勾心斗角的木頭

張偉

曾用名： 鉤心斗角

時代：曲阜孔廟始建于公元前478年，經歷多次重修、擴建。清代雍正二年（1724），此廟再次毀于雷擊引起的大火，雍正皇帝下令重修，用時6 年方才完成。

年齡： 近300歲

現居住地： 山東省曲阜市

外形： 檐角交錯。

“勾心斗角”在現代是個貶義詞，指人與人之間關系不和睦，互相“下絆子”“穿小鞋”。可是，“勾心斗角”這個詞在產生之初，無論是使用范圍還是內容，都和人際關系沒有任何關聯。那么，“勾心斗角”的原意到底是什么呢？今天，就讓我們一起走進山東省的曲阜孔廟，去了解一下“勾心斗角”是怎么來的吧！

曲阜孔廟是祭祀中國古代著名思想家和教育家孔子的祠廟，具有東方建筑特色。它規模宏大、布局嚴謹，1994年被聯合國教科文組織列為世界文化遺產，是全國重點文物保護單位。建筑學家梁思成稱其為世界建筑史上的孤例。了解了這些，你有沒有心生敬意？有沒有一種自豪感油然而生？

人們都說古建筑是凝固的歷史，見證著不同時代的風云變幻，蘊含著豐富的歷史文化。

請你仔細觀察下面兩張照片，說一說照片中建筑的檐角在布局上有什么特點。

高大雄偉的宮殿，華麗微翹的檐角，它們當然不會真的相互爭斗。請想一想，為什么這些建筑會采用這種結構呢？

“鉤心斗角”最早出現在唐代杜牧的《阿房宮賦》中：“五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄。各抱地勢，鉤心斗角。”在這里，詩人用鉤心斗角來形容阿房宮的建筑精妙，后來人們也把它寫成勾心斗角。很遺憾，傳說中的阿房宮毀于秦末的一把大火，我們已無緣見到了。

你能展開豐富的想象，試著畫出阿房宮檐角相互“爭斗”的形態來嗎？

古建筑中蘊含著豐富的歷史文化知識，成語更是凝聚了古人的智慧。像“勾心斗角”這樣蘊含著古建筑知識的成語還有很多。請看右邊的幾幅圖，讓我們來個“成語對對碰”吧！

門當戶對：門當是在建筑物門口相對放置，呈扁形的一對石墩或石鼓;戶對是在大門頂部起到裝飾門框作用的構件，通常成對出現。現在的含義逐漸演變成為一種婚嫁觀念。

雕欄玉砌：用白色大理石砌筑的房屋階基，階基上有石欄桿。現在用來形容富麗、精致的建筑物。

雕梁畫棟：在棟梁等木結構上雕刻花紋并加上彩繪，現在常用來形容建筑物富麗堂皇。

同學們，你們仔細“查驗”過曲阜孔廟中“勾心斗角”建筑結構的身份證了嗎？你一定發現身份證中的曾用名“鉤心斗角”了吧！ 這個原本形容宮殿建筑精美、結構交錯的詞，到了現代也寫作“勾心斗角”，用來比喻人與人之間各用心機，互相排擠。這是一種錯誤的人際交往方式，你如果這樣和同學相處，可是交不到朋友的喲！

那么在日常生活中，我們應該怎樣與人相處呢？

唐代的陸羽在《茶經》中提出了對人“精行儉德”的道德要求，就是說：人應該嚴格按照社會道德規范行事，不逾矩;恪守傳統道德，不松懈精神。

請仔細觀察這四個字，思考一下：

“精”字的米字旁，橫為什么向上傾斜？豎位于橫偏右，捺為什么變點？是為了給右邊讓位嗎？右邊“青”第三個長橫在哪里起筆？是不是感覺筆畫間的這種布局很巧妙？這種筆畫的書寫結構叫作“避讓穿插”，這與建筑中的“勾心斗角”有相似之處嗎？

再仔細觀察其他三個字筆畫間的避讓穿插，也試著寫一寫。

從書寫這四個字的過程中，你受到了怎樣的啟發？

注意了筆畫間的避讓穿插，才能使字成為一個整體，成為一個美觀的漢字。從建筑結構來看，“勾心斗角”的建筑構造也是另一種相互避讓、相互成就。這就給我們以啟發：人與人之間也應該謙讓、寬容。

同學們，你一定讀過“草船借箭”的故事。這個故事里也有很多算得上勾心斗角的事情。比如：周瑜要為難諸葛亮，故意讓諸葛亮立軍令狀;諸葛亮故意不告訴周瑜怎么造箭，想讓周瑜大吃一驚;曹軍害怕大霧里有埋伏，只敢放箭，正好是諸葛亮意料之中的事情，最終白白損失了10萬支箭……

面對敵人時，勾心斗角是必要的。但在我們的日常生活中，人與人之間一定要避免勾心斗角，要和諧相處。這里面也有很多訣竅呢。

首先，必須要誠懇待人，對待別人要實實在在，不能虛情假意。只有以誠相待，別人才能信任你，才愿意和你交往。其次，在與人相處時要學會換位思考，在相互理解中善待別人。再者，在與人相處中要能夠實事求是地看待自己。最后，要尊重別人，對人不強求、不為難，也不替代別人做事情。

同時，和人相處時，最好不要戴著有色眼鏡，一定要客觀公正地看待問題;少一點兒沒有意義的指責，多一點兒真誠的關心和幫助;少一點兒隨隨便便的指手畫腳，多一點兒信任和支持。

勾心斗角只能使人與人的關系變得越來越緊張、越來越冷漠，在防備別人的思慮中，耗費自己的心力和寶貴的時間。只有坦誠相見、溝通交流、精誠合作，才能讓人與人之間的關系變得更加和諧，讓整個世界變得更加美好。