絳州澄泥硯雕刻紋飾的傳承與創新

張婷婷 太原師范學院

澄泥硯由于制作的原料、燒制時長各不相同，最終呈現鱔魚黃、蟹殼青、綠豆沙、玫瑰紫等多種色澤，顏色愈深，價值愈發珍貴。作為中國四大名硯之一的澄泥硯，制作工序繁復多樣，大體需要經過七十多道工序，尊享“貢硯”之稱。其在黃河沿岸的山東、河南以及山西省運城市新絳縣等地均有發源。因地理位置優良，將汾河泥沙進行采集、澄清、陳腐、陰干、雕刻、打磨等，制作出光滑如嬰兒皮膚般的質感，且具貯水不涸、歷寒不冰、發墨快而質地細膩的特點。其中，最繁雜且歷時較長的工序便是澄泥硯的雕刻環節，技法嫻熟的雕刻師將設計稿中平面的紋飾雕刻在澄泥硯四周，以增強其裝飾性。澄泥硯注重圖案的寓意性，對于造型也有較高要求。

澄泥硯的發展歷史悠久，源于秦漢，興起于唐朝，于宋朝盛行，至清代技藝失傳。在300年后的今天，由藺氏父子反復研究得以恢復生產。但由于長時間的斷檔，致使現存澄泥硯的技藝并不是傳承而來，而是蘊含時代內涵的創新與摸索。而且，通過藺氏三代人的努力探索，雕刻紋飾由傳統的簡約質樸發展為現如今的復雜多樣，發掘出更多的可能性。

一、絳州澄泥硯雕刻紋飾的特征

澄泥硯的紋飾變化多樣，主要紋飾有兩種：幾何紋飾和動植物紋飾。

幾何紋飾主要有連珠紋、弦紋、直條紋、條紋、云雷紋、水紋、如意紋、萬字紋、回紋等，也有曲線、直線與簡單的幾何形狀相結合的紋飾。傳統的幾何紋飾是對陶器、青銅器或者石窟佛像上的紋飾進行提取、演變而來。這種紋飾主要裝飾在澄泥硯的四邊或者主體物的周圍。

常見的動物紋樣有龍紋、虎紋、螭紋、蝠紋、麒麟紋、饕餮紋等，或以生肖為主的簡單動物輪廓紋飾，主要是表達神話故事中的美好寓意，增強裝飾性；植物紋樣有蓮花紋、梅花紋、牡丹紋、纏枝紋、菊花紋等。這種紋飾提取于瓦當、石雕、磚雕上的圖案，有吉祥、長壽等寓意。

幾何紋飾可以組成二方連續、四方連續兩種形式，二方連續是由一個單位紋樣向上下或左右反復連續而形成的紋樣。四方連續是由一個紋樣或幾個紋樣組成一個單位，向四周重復地連續和延伸擴展而成的圖案形式，這種紋飾富有節奏感和韻律感；動植物紋飾通常使用單獨紋飾或組合紋飾。在澄泥硯的裝飾上有一定的局限性，需要根據硯臺的形狀進行調整。

海天浴日硯（如圖1）運用四方連續，將水紋環繞在硯體四周，中間圓形作為硯堂，周邊余留的四角作為硯池，外方內圓，體現出天地合一、天圓地方，水紋在四周作為搭配，寓意萬物之源。

圖1 海天浴日硯

二、絳州澄泥硯雕刻紋飾的傳承

紋樣裝飾從新石器時代開始流傳，由幾何紋、花瓣紋、人面魚紋、舞蹈紋等陶器中的紋飾，發展到青銅器中的青銅紋飾，再到之后瓷器中的紋飾，這些傳統紋飾逐漸從使用器具發展到生活中隨處可見的物品中。這些傳統紋飾對澄泥硯的裝飾也起著至關重要的作用，達到了實際應用和工藝美術的完美融合。澄泥硯發展至今，出現了不同的文化理念與審美意識，紋飾也由簡向繁轉化。

秦漢時期，陶器被大量使用，其與澄泥硯原料相近，受其影響，澄泥硯出現“陶瓷化”傾向，追求簡約、流暢的線條，此舉雖然豐富了硯臺造型，但卻阻礙了硯雕紋飾的發展，以至于唐代的澄泥硯多為古樸質感，在造型和雕刻紋飾上都遠不及后世。宋代以來的硯臺素來簡約收斂，既追求美觀的視覺效果，同時還暗含文人精神，在紋樣處理上講求天人合一的理想境界。宋硯以形著名，文人喜好將優美的書法作為紋飾刻在硯上，用簡單的幾何紋飾作為修飾，如瘦金體一般柔美中帶有堅韌，有“宋形”之稱。明代一改元朝粗獷之風，雕刻手法和紋飾都趨于精細，但由于時局動蕩，燒制工藝受到限制，直到乾隆時期才重新啟用，以至于清代很難產出質地較好的澄泥硯。一方硯臺上的雕刻紋飾直接影響它的價值，紋樣搭配和諧的硯臺在同等品相的硯臺中屬于上品。

三、絳州澄泥硯雕刻紋飾的創新

澄泥硯的發展中斷了300多年，藺永茂老師將畢生心血都投入絳州澄泥硯的復興事業中，但由于模具的局限性，只能大體雕刻出硯的雛形。雕刻師們必須熟練地掌握刻制的刀法、技法，體現出紋飾特點，當出現題材性紋樣時，還要表現其虛實、疏密、遠近關系，以達到硯臺紋飾精確的程度。硯雕的手法也要避免雷同、面面俱到，此時紋飾能起到很好的輔助作用，從而烘托主體。燒制硯臺會使得硯中的水分蒸發，質地愈發堅硬，修整和雕刻的難度都會加大。

澄泥硯的設計需要在硯臺上完成，這對于設計者和雕刻師來說都需要很強的繪畫功底，裝飾紋樣同時要符合硯臺造型和時代的審美需求。為此，藺濤老師帶領雕刻師們踏上了求學之路，前往全國各地學習交流，使得原本是新絳縣光村的普通婦人，一步步獲得“三晉巧姐”的榮譽稱號，澄泥硯紋飾的雕刻手法也達到爐火純青的地步，經驗豐富的雕刻師們一般一周就能雕刻出一方紋飾十分復雜的硯臺。

絳州澄泥硯的注冊商標如圖1左上角所示，意為取之于水，承之于火。澄泥硯以黃河漬泥為原料，經過多道工序再入窯用火燒制，形成歷寒不冰、呵氣可硯、質地堅硬而且發墨快的硯臺。正是水與火的交融才形成澄泥硯獨特的特性。

世界上沒有兩方一模一樣的澄泥硯，原因在于每一方澄泥硯都是雕刻師純手工刻制，紋飾也會有相應的變化，而且在窯變的過程中，溫度變化會使得硯臺產生獨一無二的泥紋，這種泥紋自然形成，增添了澄泥硯的裝飾感，還使得每方硯都有自身的獨特性。

絳州澄泥硯在汲取傳統紋飾優點的同時，還將符合時代特征的主題與之相結合，生產出一系列紅色文化的澄泥硯，此類型硯的紋飾多采用動植物紋飾，蘊含革命精神與歷史文化。藺氏第三代傳人將云紋、水紋與澄泥硯相結合，制作出云水系列澄泥硯：云水相依硯、上善若水硯、滴水藏海硯、星辰大海硯等，將云紋與水紋組合排列，留出硯堂、硯池，將整個硯體包裹，圍繞方形硯、圓形硯以及異形硯進行裝飾，象征著相互包含、相互轉化。其思想是“云變成水，是相思，翻涌著落入江河湖海；水變成云，是相依，升騰跳躍到悠悠藍天”。此外還有小清新系列的碧潭硯、傲雪硯、如意把玩硯、生機盎然硯、荷色清風硯等，這些硯臺的特點是小巧、便于攜帶，用單一的主體形象配合簡單的幾何紋飾，簡約美觀又有新意。

四、結語

澄泥硯集雕刻、繪畫、書法、燒制工藝、文學內涵于一身，多方面闡釋中華文化的博大精深。匠人們將傳統的手工技法融入每道工序中，環環相扣，力求每個環節都嚴謹、無差錯，在他們身上我們看到了虔誠的匠心與堅守，這正是我們每個人應該認真學習的態度。

除了實用性，人們更多的是追求澄泥硯的收藏價值和審美價值。為了迎合大眾審美，絳州澄泥硯工作者一直在探究怎樣既能符合時代特征，又能保留傳統紋飾圖案優雅、簡約而精美的特征，同時，這也需要我們美術工作者繼續深入探索。