牛轉乾坤 紫泥賦情
——論紫砂壺“地支丑牛”的創意設計和文化內涵

于丙坤

“虎丘春茗妙烘蒸，七碗何愁不上升。青箬舊封題谷雨，紫砂新罐買宜興。”這是明代大文人、才子徐渭對紫砂的描述，從中能夠清晰地看到在明代的時候，紫砂壺已經非常的普及，宜興作為紫砂唯一的產地，更是名聞天下，吸引了許多游客的到來，也受到了全國各地藝術家的關注。其實早在宋代的時候，大文豪蘇東坡的“買田陽羨吾將老，從初只為溪山好”的詩句，就讓我們對宜興充滿了向往之情，其中最引人注目的紫砂壺更是有著“壺經久用，滌拭日加，自發黯然之光，入手可鑒”的奇妙效果。紫砂藝人們用自己聰慧的頭腦和靈巧的雙手，使得紫砂藝術成為我們今天茶座之上重要的組成部分，寄托著我們對中國傳統文化的喜愛，啟迪著我們的生活。

這件紫砂藝術作品《地支丑牛壺》充分地利用了十二生肖之中牛的形態，抽象地通過紫砂這種材質展示出來，讓我們能夠感受到其中濃郁的傳統文化和對牛這種家畜的喜愛。此壺壺身并沒有圍繞牛的形態大做文章，而是在壺嘴的裝飾位置非常飄逸地把牛的元素融合起來，同時采用了不同的顏色點綴，莊重之中不失靈動，觀之令人嘖嘖稱贊。壺底平整，端莊穩重。壺嘴彎流，出水非常的爽利，與之遙相呼應的壺把則是自帶小飛把設計，挺括的把手端握舒適。壺蓋壓合壺口，嚴絲合縫，氣密性良好，上面的壺鈕則是非常的具有裝飾性，組合起來把祥瑞吉牛的美好寓意表現得淋漓盡致。從整體上來看，這件紫砂藝術作品《地支丑牛壺》巧妙地把我們耳熟能詳的丑牛題材運用在紫砂藝術之中，在凸顯出作者匠心獨運和精湛技藝的同時，更多的是能夠讓我們感受到其背后的情感寄托和中華民族那種如同耕牛一樣的不屈精神，正是在這樣的民族情感之下，牛不僅僅是簡單的家畜，更是一種圖騰，一種象征。

牛，十二地支為丑，合稱“丑牛”。牛所代表的性格為沉默寡言，為人正直、善良、淳樸，不愿意偽裝表面，富有同情心和耐心，具有勤勞、努力和堅毅的習慣，同時思考力強，堅持己見，“犟得和牛一樣”正是對它的準確描述，也有著“俯首甘為孺子牛”的稱贊，所以牛受到了人們的廣泛歡迎，在十二生肖之中排行地支第二。眾所周知，我們中國在古代是一個典型的農耕社會，牛作為重要的生產力，在我們的生活之中起到了至關重要的作用，耕田犁地、駝運貨物等等都離不開它，而牛也對主人不離不棄，用很少的要求，給我們很大的回報，所以牛不僅僅是我們人類重要的伙伴，同時也受到了人們的尊敬，成為了民族精神和圖騰的一部分。在諸多的藝術形式之中，牛的題材也被廣泛地運用，“五牛圖”的恢弘巨制，牛雕塑擺件的隨處可見，“牛氣沖天”“力大如牛”等等詞語也展示出我們對牛的喜愛和印象。在紫砂藝術之中，以牛為題材的作品也屢見不鮮，最為典型的就是“牛蓋壺”，非常生動地展示了這一特征。這件紫砂藝術作品《地支丑牛壺》獨辟蹊徑，采用了比較靈活的手法，把紫砂的特點和中國傳統文化之中對于牛這一形象的關注充分地展示出來，使其成為了茶座之上一道靚麗的風景線，也讓我們在把玩摩挲的過程之中，更加體會到紫砂藝人的天馬行空和對于紫砂藝術的理解，賦予更多的文化內涵。

結語：在一般情況之下，紫砂器型一直是我們廣大壺友關注的焦點，也是紫砂藝人們費盡腦汁、不斷創新的關注點之一。其實，從中國傳統文化之中汲取營養，從歷代的經典藝術作品之中找到創作的靈感，也是非常重要的一種方法和手段，特別是在今天現代化發展的大背景之下，堅守傳統反而成為一種難能可貴的品質，也是紫砂藝術最為打動人心的關鍵之所在。