部編版中學語文教材中“雨”的意蘊研究

李國格

摘 要：在我國古詩詞中，自然界中的雨常常化身為一種獨特的意象，與詩人的思想感情密切相關，且在不同的意境中具有不同的意蘊。在唐宋詩詞中，雨常用來比喻詩人內心的希望和憧憬;或是暗喻政治時局;或是比喻恬淡的心境;或是比喻人生 中的困難和挫折;抑或是比喻詩人心中的愁緒等。部編版中學語文教材中也不乏此類選篇，明晰古詩詞中“雨”的不同意蘊，可以使教師和學生在鑒賞文本時抓住核心思想，更好地走進作者。

關鍵詞：部編版語文教材 雨 意蘊

自然界中的雨，與我們人類的生活息息相關，當雨進入中國古典詩詞中，便具有詩人賦予的獨特的審美意味。從我國最早的詩歌總集開始，《詩經·東山》中便出現了關于雨的佳句：“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。”此后的詩詞中更是層出不窮。僅《全唐詩》中“雨”的意象就有七千多處，以杜甫和李商隱為例：杜甫的詩中雨的意象出現過246次，李商隱的詩中雨的意象出現了73次[1]。宋詞中包含“雨”意象的更多：春雨、夏雨、秋雨、冬雨、急雨、細雨、暮雨、黃昏雨、曉雨、雨等，難以遍舉[2]。這些包含“雨”的唐詩宋詞在部編版中學語文教材中也收錄較多，且含義復雜。在詩人不同情緒的感染之下，雨的感情色彩也大不相同，了解不同詩句中雨的不同意蘊，對于我們鑒賞詩句，了解中國語言的獨特魅力都有重要意義。

1 希望憧憬

中國古代文人的興趣雅致是體現在其日常生活中的，他們身邊的一切事物都是可愛的，都是有生命的。雨作為一種自然現象，給世間萬物帶來無限生機與活力，和我們的生活息息相關，因此，在文人的眼中，雨也具有獨特的生命意味。陸游《臨安春雨初霽》中的“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。”“從今夜的雨聲聯想到明朝的賣花聲，正寫出杏花春天的氣息，寫得形象生動，富有韻味。[3]”可見在作者看來，雨象征著蓬勃的生機與活力，也承載著作者對美好生活的憧憬。

又如部編版七年級上唐代李商隱《夜雨寄北》：

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

這首詩是李商隱寫給遠在北方的妻子之作。當時作者被秋雨所隔，被迫留滯在巴蜀一帶，面對妻子的來信，詢問自己的歸期，奈何秋雨連綿，即使是在晚上，巴山的雨也不曾停歇，漲滿秋池。而交通中斷，歸期無法確定，因此作者寫道“君問歸期未有期”，一問一答，將詩人身在異鄉的羈旅之愁躍然紙上。作者雖然遠在他鄉，但時刻盼望著能夠早日與妻子團聚，同坐西窗之下，秉燭暢談巴山夜雨的情景。第一次“巴山夜雨”是實寫眼前之景，第二次的“巴山夜雨”是虛寫思念之情。作者在對妻子的回信中由眼前的思鄉愁苦化為對未來二人團聚，一起剪燭西窗，面對面談論巴山夜雨的情狀的美好希冀，“卻話巴山夜雨時”中的“夜雨”，充斥著作者對妻子二人再次重逢時的美好憧憬。

又如杜甫《春夜喜雨》：

好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。

野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。

人們常說：“春雨貴如油”，因此，當作者在深夜聽聞雨聲時，心中倍感喜悅，在此詩中，作者用一個“知”字，將雨擬人化，賦予春雨獨特的感情色彩，認為它是一位“好人”，懂得在合適的時間里出現，并且默默無聞，毫不聲張，在人們深夜熟睡之時，靜悄悄的到來，滋潤大地，為萬物帶來生機與活力。它的到來，讓作者不禁產生了美好的想象：待到明日清晨，整個錦官城內，那受到春雨滋潤的花朵必然會開成紅彤彤、沉甸甸的一片。杜甫賦予春雨人的感情色彩，表現了他對生活的無限希望。

2 政治時局

古代的科技還不發達，人們對于一些自然規律的認識還不是特別深刻，因此，一些自然現象就被賦予一些抽象的含義，無情的風雨在一些文人的筆下就如同他們當時所處惡劣的政治環境一般，如部編版八年級下唐代詩人許渾《咸陽城東樓》中的“溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。”兩句，詩人在傍晚眺望遠方，磻溪上空被云籠罩，夕陽落在了慈福寺的閣樓之上，正當詩人欣賞這美麗的夕陽美景之時，異常突如其來的大風席卷咸陽西樓，一場大雨眼看著就要馬上到來。這里的“風雨”不僅是對當時自然環境的描摹，更是對當時危機四伏的唐王朝走向衰落的刻畫，寫出了詩人對當時政治時局的擔憂。

又如部編版七年級上宋陸游《十一月四日風雨大作》：

僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。

這首詩是紹熙三年十一月作者退居家鄉山陰時所作，此時的陸游已經68歲，但歲月絲毫沒有磨滅他的愛國之情，收復國土、報效國家的強烈愿望一直縈繞在詩人心頭。年邁的陸游拖著自己孱弱的身體，居住在艱苦的環境中，雖然一心想著要報效國家，為國戍邊，但不得不面對殘忍的現實。因此，當詩人夜不能寐之時，聽到窗外的雨聲，聯想到了此時的國家也是風雨飄搖的處境，所以在詩人的夢里又出現了征戰沙場、為國效力的場景。詩人由自然界的風雨聯想到似風雨般飄搖不定的國家，年邁多病的作者還懷有殺敵報國的壯志，讓我們不由得肅然起敬。

還有許多其他的詩人也用雨來暗喻國家的興衰，如晚唐詩人杜牧《江南春》中的“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”南朝梁武帝篤信佛教，大肆修建寺廟，最終落得國家滅亡的下場，這些樓臺也被湮沒在江南的煙雨之中。當時的晚唐統治者又何嘗不是在重蹈南朝的覆轍呢？詩人借處在煙雨中的樓臺來表達自己對晚唐國家命運的擔憂，警醒世人。

3 閑適心境

人們常常認為水是最潔凈的，而從天而降的雨水可以沖刷污穢，使事物變得更加純凈，因此許多詩人把雨水與自我心境相結合，借此來表達自己內心的寧靜的心靈。如唐代詩人王維《送元二使安西》中“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。”在雨水的洗滌下，渭城的地面更加干凈，空氣更加清新，旅社四周和路邊的柳樹也似乎更加明亮，整個畫面顯得更加潔凈、清爽，雖然是離別之景，卻流露出輕快明亮的情調。

又如王維在《山居秋暝》中的：

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳盡，王孫自可留。

王維精通音樂和繪畫，他筆下的山水自然，多有恬靜淡遠之音，幽靜空靈之感，充滿詩情畫意。空曠的山中經過一陣雨水的洗刷，萬物都煥然一新，傍晚時分，不禁使人察覺已進入秋天。皎皎的月光透過松枝直射下來，清冽的泉水不停地沖刷這石頭。林中的浣女和蓮葉中的漁舟打破這一片靜謐之景，但同時也充滿了生活氣息，透露出作者對閑適生活的向往。尾聯更是抒發了作者寄情山水，追求恬靜美好的田園生活之情。“新雨”寫出了雨后的山中萬物為之一新，使人的身心也不覺洗滌一空。身處如此幽靜、清新的環境之中，詩人的內心也得以凈化，變得更加恬靜閑適。

又如宋代詩人陳與義《懷天經智老因訪之》：“客子光陰詩卷里，杏花消息雨聲中。”作者客居他鄉，在時光荏苒中以吟詩作賦為事由，杏花和雨聲似乎在告訴作者春天到來的好消息，與此同時，在這陣陣雨聲中，作者也時常收到遠方好友的消息。作者寫自己做詩、賞花，就連窗外的雨聲此時也顯得格外可愛，筆調清新自然，全無游子一貫的郁悶之情，以清新的筆調表現出作者平淡閑適的心境。

又如唐代韋莊《菩薩蠻·人人盡說江南好》：“春水碧于天，畫船聽雨眠。”天空澄碧，萬里無云，可春水竟比那天空更加澄凈！在船舫之中，作者伴隨著窗外的雨聲入眠，暫得一絲安寧，這畫面是如此的恬靜，又是如此的空靈。宋代蘇軾《西江月·夜行黃沙道中》：“七八個星天外，兩三點雨山前。”也有異曲同工之妙。作者用“兩三點”來形容雨的形態，寫出了雨花之小，與前面的“七八個星天外”相呼應，為讀者描繪出了夜晚的幽靜和鄉村中恬靜的氛圍，與作者的心境相呼應。

4 困難挫折

雨水不僅可以滋潤萬物，給大地帶來生機，但一些不合時宜的雨也可能給人們帶來災害，因此，在一些詩人筆下的雨，也象征著人生中的一些困難和挫折。宋代陸游《卜算子·詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。”作者將自己以驛站外、斷橋邊的梅花自喻，以梅花的落寞凄清來發泄自己心中的愁苦，作者以風、雨來比喻自己遭受的挫折，用梅花遭受的風吹雨打比喻自己在政治中屢遭打壓，感慨自己人生的坎坷。

如部編版九年級下宋代蘇軾《定風波·莫聽穿林打葉聲》：

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

蘇軾的一生曲折坎坷，在其政治生涯中不斷遭受貶謫，這首詞正是寫于他因“烏臺詩案”被貶黃州任團練副使的第三個春天。作者和朋友一同出游，偶遇風雨，同行皆倍感狼狽，可蘇軾卻泰然處之，緩步徐行。正如他詞中所寫“一蓑煙雨任平生”，這里的“煙雨”不僅指當時一身蓑衣的作者，在路中任憑自然界中的風吹雨打，還象征作者人生中所遭遇的困難和挫折。但是盡管作者在政治和生活中不斷遭受風吹雨打，作者依然“任平生”，可見其從容、豁達、樂觀的心態。作者借雨來比喻人生中的困難和挫折，但卻通篇洋溢著豁達樂觀、積極進取的人生態度，充滿了人生哲理，意味深長。

又如編版八年級下唐代詩人杜甫《茅屋為秋風所破歌》：“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。”“無干處”和“未斷絕”十分形象地描寫出作者當時的困難處境：安史之亂以來，戰爭不斷，國家衰敗，以至于自己屋破漏雨，基本的生活都十分艱難。雨不僅落在破舊的屋里，更是滴在了作者傷痕累累的心中。詩中的“雨”不僅象征著政治環境的混亂，也透露出作者甚至萬千百姓因戰亂帶來的生活疾苦。

5 心中愁思

雨的形態是細密的，在多愁善感的詩人眼中，密密斜織的雨就如同自己心中的愁苦一般，因此，雨在許多古詩詞中被比作詩人的失意愁苦。唐代杜牧《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”詩人攝取了清明這一獨特的節日，給全詩奠定下一種凄迷的感情基調，又趕上細雨綿綿，在路上獨自趕路的行人心中不免會觸景傷情，更增一層愁緒，作者用“欲斷魂”三字來形容此時的行人顯得十分貼切，“雨紛紛”就正如行人的愁緒一般紛紛灑灑，不可斷絕。

如部編版高中必修四宋代李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》：

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！

在靖康之變之后，李清照的人生發生了巨大的變故，國破家亡的悲慘遭遇和顛沛流離的苦楚使她的詩詞中充滿無限的愁思。作者在詞的起句便連用七組疊詞，婉轉低迷，奠定了哀傷的感情基調。心中的煩悶加之天氣的寒涼，使作者不得不起身借酒舒緩，可是缺少與自己推杯換盞的人，不免更加心生凄涼。此時，天上孤雁與地上的殘菊更是加重了作者心中的無限愁思。在黃昏時分，窗外依舊下著雨，淅淅瀝瀝，似乎是作者憂愁的思緒，一點一滴都滴落在她的心頭，使作者的心間更增煩悶。屋外雨中的梧桐相互依靠，而自己孤身一人，此情此景，又怎么是一個愁字就說得完呢？詞中句句圍繞作者心中的愁展開，而“細雨”將其愁思具象化，可見其愁思之深。

又如宋代秦觀《浣溪沙·漠漠輕寒上小樓》：“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。”作者透過窗外自由飛舞的花兒和無邊無際蒙蒙的細雨，抓住“飛花”“絲雨”兩者“輕”“細”的特點，將“夢”與“愁”的情感編織其中，情景交融，使抽象的情感具象化，別具一格。七年級上唐代李商隱《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。”一問一答，將作者的羈旅之苦和無奈之情躍然紙上，看著窗外的瓢潑大雨漲滿了池塘，作者心中的羈旅之愁和懷鄉之思就如同那夜雨一般溢出胸懷，表現出作者心中的郁悶、孤寂、愁苦之情和思鄉之切。

綜上所述，人們從不同的角度看“雨”，其文化意蘊也是不同的。王國維在《人間詞話》中指出：“以我觀物，故物皆著我之色彩。[4]”這些雨都是作者將自己的主觀感情色彩映射其中的結果，從而也賦予了雨更多的姿態。了解教材中古詩詞中雨的不同意蘊，可以幫助我們更好地理解作者的內心世界，深入剖析在詩中所蘊含的豐富的思想感情，領略古詩詞中別樣的意境，提升自己鑒賞古詩詞的能力。在語文教學過程中，古詩詞教學是學習中華優秀傳統文化的重要途徑之一，在新版部編版語文教材中所選取的古詩詞，亦是我國優秀傳統文化中的經典篇目，無論是教師還是學生，都不容忽視。而現階段中學古詩詞教學多注重古詩詞的內容的把握和作者所蘊含的思想感情的品味，古詩詞語言的教學大都側重于字詞的翻譯、句子的講解等，側重知識的逐“點”教授。而在實際的學習過程中，僅僅依靠學生對古詩詞語言的強行記憶，對后期的學習并不能起到很好的遷移作用，也不利于語文核心素養“語言建構與運用”的培養。為了更好地貫徹新課程標準中“學習任務群追求語言、知識、技能和思想情感、文化修養等多方面、多層次目標發展的綜合效應，而不是學科知識逐‘點解析，學科技能逐項訓練的簡單線性排列和連接。”[5]的要求，本文以部編版教材古詩詞中的“雨”詞語為例，對其進行探究，通過抓住古詩詞中帶有獨特意蘊的字詞來品讀文本，可以使學生更好地走進文本，與作者產生共鳴，從而達到理想的教學效果。在鑒賞字詞的過程中，也可以感受我國語言文字的獨特魅力，培養對中國漢字的認同感。

參考文獻：

[1] 陳植鍔.詩歌意象論[M].北京：中國社會科學出版社，1990：236-240.

[2] 許興寶.文化視域中的宋詞意象[M].北京：中國青年出版社，2002：147.

[3] 曹余章.歷代文學名篇辭典[M].上海：上海教育出版社，1990：420.

[4] 王國維.人間詞話[M].武漢：崇文書局，2018：5.

[5] 中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準（2017 年版）[S].北京：人民教育出版社，2020.