部編版初中語文邊塞詩中的幾個重要意象及其教學

摘 要：新課標追求語言、知識、技能和思想情感、文化修養等由點及面發展的綜合效應“群文閱讀”類聚歸納的教學理念契合了新課標。邊塞詩在中學語文中占據了很大比例，意象是解讀詩歌的主要切入點，邊塞詩中化用了很多具有邊地特征的典型意象?；谡Z言教學的基礎性、典型性和復雜性，兼顧學生發展的階段性和課程思政教育要求，在具體教學活動中，教師要靈活發揮教學藝術，“因生而選、隨文而用”，利用群文閱讀教學法開展群詩閱讀。

關鍵詞：部編版初中語文 邊塞詩 意象 教學

古詩詞教學是中學語文教學的重難點，也是中高考考點。其取材廣泛、語言精練、情感豐富，承載著中國優秀傳統文化和精神。新課標追求語言、知識、技能和思想情感、文化修養等由點及面發展的綜合效應[1]，“群文閱讀”類聚歸納的教學理念契合了新課標要求。中學語文古詩詞教學采取“群詩閱讀”，可以開拓與鍛煉學生閱讀視野和能力，積累言語詞匯，提升古詩詞鑒賞能力與審美水平。邊塞詩在中學語文中占據了很大比例，它記錄了邊塞風光、軍民生活，以及詩人獨特的情志，選取了很多具有邊地特征的典型意象。本文嘗試以部編版中學語文邊塞詩中的白發、羌笛、蓬草、黃沙等意象為例，從群文閱讀的獨特理念出發，緊貼語文核心素養培養，對相關教學進行探討。

1 部編版初中語文邊塞詩中的幾個重要意象及詩詞梳理

1.1 白發

中國自古就有用頭發來劃分人年齡特征的習慣，如總角、束發、及笄、白首等。在邊塞詩中，“白發”類意象主要有白發、霜鬢、秋鬢等，常常表達了詩人英雄遲暮，壯志未酬的悲憤。如九年級下南宋辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》：

了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發生！

這兩句詩寫的是為君王收復了淪陷的國土后，獲得了流傳千古的美名，但頭上已經長滿了白發。詩人實際上是在表達自己建功立業的志向，因其特殊的遭遇導致自己的大志落空。如今年歲已老，實現志向有心無力，因此寫這首詩贈送給與自己有相同經歷的陳同甫將軍。又如九年級下北宋范仲淹《漁家傲·秋思》：“羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚?！焙说那嫉崖曈茡P，寒霜灑滿大地。夜深了，將士們都不能安睡，頭上積了厚厚一層秋霜，頭發好似被染白了，偷偷抹淚?！鞍装l”一詞體現了將士征戰多年，青春流逝，但是寇賊未除，歸家無望。唐陳子昂《題祀山峰樹贈喬十二侍御》：“漢庭榮巧宦，云閣薄邊功。可憐驄馬使，白首為誰傲。”朝廷重用奸佞讒言之人，輕待忠直有功之臣，詩人明白此時朝堂并非一片潔凈無瑕。借用“青驄馬”的典故，抒寫功臣為國家奉獻青春直到“白首”，但是卻沒有被人珍視，感嘆萬千。

“白發”另表述為“秋鬢”“衰鬢”“霜鬢”，如宋陸游《訴衷情·當年萬里覓封侯》：

當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處，塵暗舊貂裘。

胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄州。

這是一首運用古今對照、抒情言志的詞。陸游才華橫溢，抱負遠大，可惜遭遇奸人算計，一生僅有八個月的戎馬生涯。一身才氣和抱負無處可施，但卻一直志存高遠，憂國憂民。這首詞上闕追憶詩人昔日戎馬疆場的意氣風發，表達昔日宏愿只能在夢里實現的失望;下闋寫敵人尚未消滅而英雄遲暮，心在廝殺的戰場，身體卻待在滄州逐漸老去?！棒W先秋”表示頭發先白了，人老了。又如其《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！边@一句是詩人回想那段短暫的從軍生涯，是他一生最寶貴的時光。當年的壯志，而今付諸于一個“空”字。大志落空，奮斗落空，一切落空，攬鏡自照，頭發都變白了。又宋柴望《塞下行贈韋士穎歸鄂渚上江陵謁閫相》：“錐毛弄禿成霜鬢，世無荊軻樊于期?！边@里的“錐毛”“霜鬢”分別指代黑發和白發，比喻年輕和年老。句中提到了荊軻和樊於期，相傳樊於期背叛秦國逃到燕國，燕國太子丹派荊軻刺殺秦王時，荊軻請求取樊於期首級與都亢地圖作為禮物進獻給秦王，樊於期遂自刎。后來荊軻刺秦王雖沒成功，但樊於期甘愿為國家一死，為后人所敬仰。樊於期在世期間，他與荊軻是好朋友。詩句中用了荊軻樊於期的典故，表達自己已經變老了，世界上再沒有像荊軻與樊於期這樣為國盡忠的勇士，以此自喻。

1.2 羌笛

羌笛是一種樂器，馬融《長笛賦》說“近世雙笛從羌起”[2]，這句話表明了羌笛是胡人所造，羌笛流入中原后，因其笛聲哀怨，能引起人們的共鳴，尤其在盛行胡樂的盛唐，羌笛十分流行。在邊塞詩中，詩人常以羌笛入詩，抒發感情。

“羌笛”承載的更多意義是思念。如九年級下北宋范仲淹《漁家傲·秋思》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地?！薄扒脊堋奔辞嫉?，一杯粗劣的酒下肚，微醺間依稀看見遠在萬里之外的故鄉，可是胡人還未消滅，歸期遙遙無期;耳邊傳來陣陣“羌管”的聲音，地上鋪滿了凄冷的寒霜。此二句分別用“酒”“家”“羌管”“霜”等典型事物，以及《封燕然山》這個典故，運用白描的手法，寓情于景，描摹了一幅意境蒼涼悲壯的邊塞圖。又如唐王之渙《涼州詞》（其一）：

黃河遠上白云間，孤城一片萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

前兩句寫詩人遠眺，看到遼闊的高原上，黃河奔騰而來，流入遠處的云間。玉門關隱沒在一片群山之中，毗鄰黃河，像一座孤城。寫出了一副山川河流和城樓相間的壯闊景象，雄渾壯闊、氣勢雄偉，勾勒出邊地環境空曠魏然。后兩句用了“羌笛”等幾個意象，先前雄渾的氣勢突然變得哀怨起來?！皸盍痹诖酥傅氖恰墩蹢盍愤@首曲子，“柳”諧音“留”，表留戀、離別。詩眼應是“春風”二字，塞外天氣惡劣，溫暖的春風是不會吹到那里?！按猴L”承載著溫暖的含義，象征著帝王的安撫慰問。“春風”不度到玉門關，戰士們軍資匱乏，作戰艱難，在帝王窮兵黷武的冷漠和苛刻統治下，想起家的溫暖，朋友鄰里的友愛，心里更是想家。唐高適《塞上聽曲》：“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間?！睂懞氐难┗?，放馬的人也回家了。月亮升上天空，月光和羌笛聲充斥著整個戍樓。宋趙佶《眼兒眉·玉京曾憶昔繁華》：“家山何處，忍聽羌笛，吹徹梅花?！眹@不知道家在何處，不忍心聽到羌笛吹奏凄涼徹骨的《梅花落》。唐王昌齡《從軍行七首》：“更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁?！鼻嫉延执灯鹆四鞘装г沟摹蛾P山月》，使人又想起了獨自待在家的妻子。

戍邊戰士的思鄉之情是最為獨特的，它不如江南一般游子那般綿柔，而是無聲無息、慷慨悲壯的。在邊塞這種遼闊寂寥的地帶，聚集著冷峻的戰士，與虎狼共眠，與刀劍齊舞，霜露為蓋沙石為鋪，過著飲血的生活。男兒有淚不輕彈，更何況是保家衛國的鐵血男兒。羌笛聲響帶來家的氣息，他們用一番豪情來發泄沉甸甸的思念。

1.3 蓬草

蓬草是一種生長在沙漠地帶的植物，常作為意象出現在邊塞詩中。如八年級上唐王維《使至塞上》：“征蓬出漢塞，歸雁入胡天。”這首詩是詩人奉命赴邊疆慰問將士途中所作的一首紀行詩，記敘了出使塞上旅程中所見的塞外風光，同時在這壯闊雄奇的景象中感嘆自己的獨自漂泊的哀傷。詩人借“征蓬”自況，用了兩兩對照的手法，“歸雁”即回家的大雁，“孤蓬”與“歸雁”進行對比，抒寫飄零之感。又如岑參《安西館中思長安》：

絕域地欲盡，朝來起東風。

彌年但走馬，隨日歲飄蓬。

首句寫邊塞地域遼闊，回鄉的路望不到頭;早上從帝都吹來的東風帶來些許聲響但是卻帶不來家中的信，“絕”字體現了邊塞環境的偏僻和詩人內心的孤寂。第二句寫詩人一把年紀了但終日還騎在馬背上不斷的行走，歲歲日日如隨風飄蕩的蓬草一樣四處流浪，無處可依。崔日用《奉和圣制送張說巡邊》：“絕漠蓬將斷，華筵槿正榮?！比僳E罕絕的大漠，蓬草快要斷了。繁華熱鬧的筵席上槿花開得欣欣向榮。這一句詩用“絕漠”和“華筵”，“蓬斷”和“槿榮”對比，襯托出戍邊將士的孤寂凄涼。唐徐彥伯《相和歌辭·胡無人行》：“暗磧埋砂樹，沖飚卷塞蓬?！泵鑼懟璋档纳呈焉皹溲诼窳?，呼嘯而來的龍卷風卷起了塞漠里的蓬草。蓬草易折，風吹四處飄飛?！奥瘛薄熬怼倍忠r托出大漠里風大沙多，環境惡劣，蓬草在這樣艱苦的環境中處境更是孤獨無助。唐王涯《塞下曲·辛勤幾出黃花落》：“塞晚每愁殘月苦，邊愁更逐斷蓬驚。”這句詩賦予了“殘月”和“斷蓬”人的形象，用“苦”“驚”二字，連用兩個“愁”，體現了詩人的邊愁和孤獨。又唐高適《送李侍御赴安西》：“行子對飛蓬，金鞭指鐵驄?！边@首詩描寫詩人送好友去安西赴任，“行子”指遠行的人;“飛蓬”指行蹤不定的人，即詩人自比。意指李侍御就要騎上鐵驄馬轉戰疆場，而“我”自己留在這里像風中飄蕩的蓬草一樣，漂泊無定。

1.4 黃沙

邊塞是著名的沙漠地帶，風力強盛，人跡罕至，十分荒涼。黃沙用作詩歌意象，描寫了邊地條件艱苦，作戰環境的復雜，飽含了詩人行軍塞外的艱辛和愁苦。如九年級下唐岑參《走馬川行奉送出師西征》：“君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走?！毙熊娐愤^遼闊的走馬川以及雪海邊緣，黃沙漫天飛舞，迷人雙眼;九月里夜間北方呼嘯，吹得斗大的石頭四處飛走?！懊А币辉~表示黃沙彌漫在空中，遮蓋住了太陽光，使天氣變得模糊不清;“吼”表示邊地的風力強勁;“斗”表示邊地碎石的大，可見邊地環境如此惡劣。即便如此，行軍的隊伍依然要前行。詩句言辭犀利直接，生動形象的勾勒出一幅將士踏過雪海，迎著吼叫的北風，在黃沙彌漫的沙漠邊陲行進的畫面。又如唐王昌齡《從軍行七首》（其四）：

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。

黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

這是一首寫將士器宇軒昂、表決心的詩。前兩句寫景，寫青海湖上烏云密布，連明亮的雪山都被遮蓋得暗淡了;玉門關這樣巍峨的城池，遙遙相望，更像一座孤城。這里是描述邊塞的典型環境，詩人眺望遠方，青海、烏云、雪山、玉門關盡收眼底，這樣一幅壯闊蒼涼的景象，可想征戰塞外多么不易。后兩句抒情，作戰時日漫長，穿著沉重的鐵甲裹挾著黃沙打了無數回戰，勢必要把這樓蘭國度斬獲了才可歸家啊。歸家心切，可更重要的是尚在危難之中的國土。兩句詩用英雄氣度和豪情壯志掩蓋了綿綿的思歸心情，“黃沙”在這里不僅比作艱苦的戰爭環境，更是體現了將士們堅韌的品格、保衛國土的決心。隋盧思道《從軍行》：“朝見馬嶺黃沙合，夕望龍城陣云起。”早上還看到馬嶺上黃沙規整平靜的躺著，傍晚的時候就看到龍城上聚集了陣陣烏云。這些云是黃沙被風卷起形成的霧霾，像云一樣。唐岑參《玉門關蓋將軍歌》：“玉門關城迥且孤，黃沙萬里百草枯。”描寫玉門 關及其偏僻荒涼，到處都是黃沙，草都枯萎了，條件極其艱苦。唐王建《塞上》：“漫漫復凄凄，黃沙暮漸迷?！睂懗隽它S沙彌漫，遮天蔽日，寸步難行的艱難。唐李賀《馬詩》（其五）：“大漠沙如雪，燕山月似鉤?！贝竽锏狞S沙在月光的映襯下，泛著白光好似雪一樣潔白，燕山的月亮不是圓的，而是彎成鉤的形狀。月光和黃沙相互映照，突出夜的凄清，邊地的寂寥。又宋陸游《鼓樓鋪醉歌》：“短帽障赤日，烈風吹黃沙。”雖然戴著帽子遮擋了炎熱的陽光，但是激烈的風吹得黃沙亂飛，沒有什么東西去遮擋，氣候很惡劣。

真正的勇士，是在艱苦嚴峻的考驗中成長起來的，他們必須具有頭可破血可流的勇氣和決心。邊塞詩中最典型的寫法就是在抒寫邊塞將士的豪情壯志時，不回避戰爭的艱苦，而正是在這樣的艱苦環境中，這樣散發的豪情壯志更加令人敬佩。

2 初中語文邊塞詩的意象教學

中學生正是身心高度發展的階段，是培養他們的語言建構積累、思維發展、審美創造和提升文化覺悟的絕佳時期。群文閱讀的特點要求學生要具有強大的信息篩選整理能力、對比分析能力和辯證思考能力。在初中語文邊塞詩的意象教學中采取“群詩閱讀”，以“邊塞詩的意象”為議題，對具有同一意象的邊塞詩進行整理歸納，比較含有相同意象的詩的不同作者、時代背景、創作手法和情感表達效果。在整理歸納比較中體會語言和情感的魅力，有利于語文核心素養的培養和貫徹語文課程人文性與工具性統一的課程理念，具體表現為以下兩個方面。

2.1 言語與思維

群詩閱讀有利于初中生的言語建構積累和思維提升發展。在議題導向下，學生學習的邊塞詩從傳統課堂的“一課一詩”轉變到“一課多詩”，相同的意象在不同的詩詞里依據語境有不同的表達，如上文列舉的“白發”，有“霜鬢”“秋鬢”等別稱。在范仲淹《漁家傲·秋思》與陸游《訴衷情·當年萬里覓封侯》中，同為表示年歲已老，但是前者的語境為“悲壯”，后者為“悲憤”。“壯”“憤”二字來源于兩人處境不同，范在沙場，心系故鄉，是將士獨有的思鄉的悲壯;陸在家鄉，心系戰場，是報國無門的悲憤?！芭畈荨庇小罢髋睢薄帮h蓬”等別稱。在王維《使至塞上》與岑參《安西館中思長安》中，同為飄零孤寂，但王只是奉命出使，他的孤寂只是路途一人的孤獨;岑參是常年征戰在外，遠離故鄉的孤獨?！罢鳌睅в辛α扛?，表孤寂;“飄”較低沉，表凄涼。由此，學生在歸納中建構起了言語庫，積累了大量言語;在比較中提升和發展了思維，從而遷移到日常古詩詞閱讀或寫作中去。在教學時，教師要注意從邊塞詩中同一意象不同別稱的字詞，結合具體語境進行剖析，引導學生撇開思維定式，發揮主觀能動性，積極思考。在建構積累的基礎上樹立辯證的思維方式。

2.2 審美與文化

群詩閱讀拓寬初中審美路徑和喚醒文化自覺。審美意識源于博聞強識，在比較中發現;文化自覺源于切身共情，在積累中涵養。群詩閱讀為學生學習邊塞詩意象提供了豐富的素材，同一意象的不同稱謂存在于大量不同時代、作者、創作手法的詩中，學生通過比較，發掘各自獨特之處，豐富和加深對美的認識，形成了一套屬于自己的審美觀。文化自覺要通過文化理解和傳承來實現，群詩閱讀最終促使學生理解和掌握了中國的語言文字、思維方式、獨特的審美，并作用到文化傳承與理解上。在教學時，要發揮詩詞里的意象作用，讓學生在羌笛哀怨里培植家國情懷、白發遲暮里樹立理想壯志、蓬草飄零里養成樂觀豁達、黃沙莽莽里鍛煉吃苦耐勞。不任由學生做新時代的“看客”，讀詩不僅是讀古人的情志，還是讀我們的前身。古人能融情于景，抒發情志，要引導學生由文生情，用歷史來審視自己和當下，促進學生思想情感的全面發展。

3 結語

綜上，基于語言教學的基礎性、典型性和復雜性，兼顧學生發展的階段性和課程思政教育要求，本文選取了幾個常出現在初中語文部編版教材里的意象進行分析。在具體教學活動中，教師要靈活發揮教學藝術，“因生而選、隨文而用”，利用群文閱讀教學法開展群詩閱讀，積極探索并檢驗教與學新理念。

參考文獻：

[1] 中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準（2017年版）[S].北京：人民教育出版社，2018.

[2] 陳宏天等.昭明文選譯注[M].吉林：吉林文史出版社，2017：173-177.

[3] 中華人民教育部.義務教育教科書.語文（七年級上冊）[M].北京：人民教育出版社，2017.

作者簡介：

陳曉芳：（1994.08—），女，彝族，貴州畢節人，現為貴州師范大學在讀碩士研究生。研究方向：學科教育（語文）。