一個人去桐城

吳斌

到桐城的高鐵去年年底才開通運營，我是趕上了好日子。前后不到4 個小時，我就到了桐城東站。

出站口“文都桐城歡迎您”的橫幅格外醒目，文學的氛圍仿佛從踏上這片熱土就在逐漸上升。我打的直奔要觀看的景點，沒想到星期一閉館，只好就近入住賓館。在的士上經過龍眠河時，見不遠處有一座廊橋很吸引眼球，趁時間不晚，就又出來打車去看廊橋。桐城市不大，人口也不多，新老城區建筑風格迥異。老城區徽派建筑鱗次櫛比，如身穿旗袍的淑女;新城區高樓大廈林立，像富有青春韻律的佳麗。城區周邊有逶迤的青山環抱，清澈的龍眠河水從城中潺湲流過。河邊有一尊巨大的唱片為背景的嚴鳳英演唱《天仙配》的雕塑，董永、七仙女翩翩起舞的身影定格成永久。廊橋的風格古香古色，赭紅色仿木建筑更顯底蘊。上橋有幾級臺階，是限制機動車駛入，橋頭有賣蔬果及娛樂用品的商販，不少中老年市民在這里休閑娛樂，打牌聊天、吹拉彈唱甚是熱鬧。一群演唱黃梅戲的格外引人注目。一個女的邊唱邊舞，可謂有板有眼、字正腔圓，頗具專業水準。“你耕田來我織布”，用簡單的勞作抒發人間的大愛與清歡。伴奏的鍵盤、管弦、打擊樂器像一個樂團的規模。龍眠河在悠揚的歌聲里汩汩地淌過，仿佛河里流淌的是傳唱千年的音符。

夕陽快接近遠山時，我尋一處小店解決晚餐。“面掌柜”的招牌有文化內涵有吸引力。一間店面，擺放七張小桌子，掌柜的是一個二十多歲文靜漂亮的姑娘。面點品種相對豐富（與一個掌柜的經營狹小的門店相比較而言）。我點了一碗類似方便面的酸菜面，價格12 元。環顧四周，墻上貼滿“面掌柜”的掌故和圖片。原來是把乾隆第一次下江南的“戲說”進行了再次演繹。把本地的小吃融入樂善好施接濟窮人、勤奮好學經營有方的優美傳說，傳統美德和先進文化的弘揚仿佛無處不在，關鍵是如何打造一方認領的優良氛圍。“文都”可謂名副其實。

中國桐城文化博物館和文廟都在桐城市區的公園路。景區前面的廣場滿是晨練的中老年人，這一帶是老城區最繁華的地段，不僅人口密度大，臨街的商鋪也相對集中。桐城派文物陳列館在文廟里面。文廟為元、明、清以來桐城地方祭祀孔子的一組禮制性建筑群。恢宏大氣，莊重肅穆。建筑群的一側是我要瞻拜的桐城派文物陳列館。兩層的木制小樓古樸滄桑，里面還有一個可以仰觀星空的小天井，像是他們高談闊論、叩問蒼天的沙龍。與旁邊的建筑群比較顯得小家子氣，不像他們影響中國文學幾百年的古文宏闊大氣，滄桑感倒像是一脈相承。館內陳列的展品詳實豐富，從桐城派創立、興盛到式微的過程清晰明了。在主要師承膺服關系圖中，從戴名世、方苞到劉大櫆、姚鼐、梅曾亮等先賢的文章我都反復讀過，受益匪淺，成為我寫作中彌補“缺典”增加厚度的范本。

在文化博物館，桐城的歷史可追溯到夏商。從周朝設置桐國到現今的桐城，從先民的篳路藍縷到烈士的開疆守土，從桐城文派到敬陳管見，幾千年的歷史文化浩浩蕩蕩、積厚流光。開辟飲食文化新戰場——“鴻門宴”的始作俑者范增也是桐城人。曹操的“煮酒論英雄”，周瑜的“群英會”，趙匡胤的“杯酒釋兵權”，謀略絕對師從范爺。飯局就是一把雙刃劍，成也飯局，敗也飯局。博物館展示的是“范增謀略超群”，桐城派的開山之祖戴名世對他的同鄉評價：“彼范增者，項氏骨鯁之臣。”我暗自打趣：原來只需精心設計一個復雜的飯局便可青史留名。他別有用心的飯局差點改寫大漢王朝的歷史，顛覆歷史人物的功與過。蘇軾的評價一語中的，“增亦人杰也哉！”不以成王敗寇論。

因為沒有講解員，不到半個小時就參觀完畢。我問工作人員，“六尺巷”景點怎么走，參觀需要多長時間？工作人員告訴我，不遠處即到，只要幾分鐘。也就是說，我當天就可以回家。我一面抓緊時間趕往“六尺巷”，一面通過手機改簽第二天才返程的車票。“讓他三尺又何妨”的故事家喻戶曉，婦孺皆知。我要去重溫，要去現場感受，親身體味古人謙讓、友好、和睦的美德，為子孫積攢一份美好的敘述。小巷深處，建有一座石牌坊，上面寫著“六尺巷”，下面有四只石獅前后拱衛，里面的一面石墻鐫刻著市政府的文告，旁邊的一塊大石雕鏤著張英的回信：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”大石承載的重量遠遠超出石頭本身。再往里穿過幾十米長的林蔭道，就是兩堵墻夾著的三米多高的六尺小巷，迎面墻上掛著“廉政教育基地”的牌子。通透筆直的小巷，給人無限啟迪。這時，才上午十點多鐘。我本為文學而來，卻接受了一場為人處世的熏陶。盡管行程只有短短的一天，我感覺有很多東西可以寫。