中國共產黨人精神譜系的生成機理探析
——以特區精神為例

郭躍文 廖勝華 李璐

關于偉大建黨精神和中國共產黨人精神譜系的論述，是習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的重要講話的重大理論創新所在。黨的十九屆六中全會審議通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》又強調指出，黨的百年奮斗形成了以偉大建黨精神為源頭的精神譜系。把握這一理論創新，要從歷史與邏輯的統一上，深入領會精神要義。邏輯是歷史在思維中的再現，深入認識邏輯要義，要以對歷史的準確把握為前提。習近平總書記指出：“一百年來，中國共產黨弘揚偉大建黨精神，在長期奮斗中構建起中國共產黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。”①習近平：《在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2021年，第8頁。這一論斷從歷史維度深刻揭示出：在革命、建設和改革各個歷史時期，偉大建黨精神這顆紅色種子，綻放出一朵又一朵彰顯中國共產黨政治品格、政治形象的精神之花，串接成中國共產黨人的精神譜系。其中，敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的特區精神，是偉大建黨精神在改革開放時期所凝結的標識性精神成果。特區精神生成演進的歷史過程，典型反映了中國共產黨人精神譜系得以生成的內在機理。

一、精神立黨與中國共產黨人精神譜系生成的雙重過程邏輯

習近平總書記指出：“人無精神則不立，國無精神則不強。”②《習近平談治國理政》第二卷，北京：外文出版社，2017年，第47頁。

精神立黨是馬克思主義政黨區別于其他政黨的顯著特征和顯著優勢③陳晉：《中國共產黨的“精神譜系”解讀》，《中國井岡山學院學報》2016年第4期，第17頁。。馬克思主義政黨具有與其他一切政黨完全不同的性質與形態，是馬克思、恩格斯、列寧等革命導師所說的“特殊政黨”④《馬克思恩格斯文集》第10卷，北京：人民出版社，2009年，第578頁。“新型的黨”⑤《列寧全集》第39卷，北京：人民出版社，1986年，第225頁。，是毛澤東同志所稱的領導革命的“革命黨”⑥《毛澤東選集》第四卷，北京：人民出版社，1995年，第1357頁。。作為全新形態的馬克思主義革命黨，雖然在結構上與其他政黨一樣都是由“部分”組成的，但這個“部分”不是像資產階級政黨那樣的與整體對立的“部分”，而是代表整體的“部分”⑦林尚立：《政黨、政黨制度與現代國家——對中國政黨制度的理論反思》，《中國延安干部學院學報》2009年第5期。，由無產階級最優秀分子所組成，是無產階級最先進、最堅決的部分。特殊的性質與形態，決定世界上沒有哪類政黨像馬克思主義政黨這樣高度重視思想理論和精神意志，內在要求思想建黨、理論強黨、精神立黨。所謂思想建黨，就是黨的先進性、純潔性不是簡單取決于黨員的出身身份，而更在于黨員的思想覺悟，在于黨員“無條件掌握無產階級世界觀”⑧《馬克思恩格斯文集》第3卷，北京：人民出版社，2009年，第483頁。。所謂理論強黨，就是黨的力量歸根到底來自于馬克思主義，來自于黨對人類歷史發展規律的能動把握，科學駕馭歷史規律的獨特強大能力使黨掌握歷史主動，站得更高、看得更遠，始終代表最廣大人民利益，引領歷史方向。思想建黨、理論強黨又體現到精神立黨上。從內在而言，精神是主體價值信仰和意志品質的反映，是主體行動的意義、動機和目標形成的基本依據。一個政黨在思想理論上的先進，要展現在對精神信仰和理想信念的堅定堅守上。“理想信念堅定，骨頭就硬，沒有理想信念，或理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’。”⑨習近平：《習近平談治國理政》第一卷，北京：外文出版社，2018年，第15頁。共同精神信仰、強大意志品質賦予馬克思主義政黨強大凝聚力、戰斗力。從外在而言，精神是主體所具有的與眾不同的人格符號標識，包含著“我”的獨特性規定。對馬克思主義政黨來說，只有不斷塑造先進的精神品格和精神形象，才能被廣大人民群眾所認知、認同、跟隨、擁護。獨特精神表征賦予馬克思主義政黨強大的精神感召力、政治領導力、思想引領力、群眾組織力、社會號召力。

精神立黨的先進屬性，推動中國共產黨在改造世界過程中繪就了豐富多樣的精神圖譜，構建起中國共產黨人的精神譜系，也建造起中華民族嶄新的精神大廈。近代以來，中華民族遭受前所未有的劫難，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中國人從器物到制度再到文化產生千年未有之焦慮，中國意識危機前所未有凸顯①［美］林毓生：《中國意識的危機——“五四”時期的激烈反傳統主義》，穆善培譯，貴陽：貴州人民出版社，1986年。，文化上的優越感、精神上的自信自強日漸喪失。中國共產黨的成立，是開天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發展的方向和進程，從此，中國人民在精神上由被動轉為主動。精神上的主動既體現在中國人民有了先進思想理論的指導，找到了正確的前進道路，又體現在民族精神氣質得到創造性轉化和升華。中國共產黨領導中國人民推進革命、建設和改革的偉大歷史進程，既是以精神強健自己，也是以精神重塑中華民族的過程。在中華民族歷史上，從來沒有哪一股政治力量像中國共產黨這樣如此深刻地用精神力量實現對民族品格的積極再造。毛澤東同志曾從戰士們所展現的艱苦奮斗品質出發，指出“人是要有一點精神的，無產階級的革命精神就是由這里頭出來的。”②《毛澤東文集》第7卷，北京:人民出版社，1999年，第162頁。這就是說，中國共產黨要從培育具有全新精神面貌的“革命新人”入手，鍛造黨和無產階級的嶄新精神面貌，進而重塑中華民族的精神面貌。這是中國共產黨在民族復興道路上的文化精神擔當。

一百年前，中國共產黨的先驅們率先展現出無產階級所特有的先進精神品格。他們堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民，形成了偉大建黨精神。偉大建黨精神本質是馬克思主義革命精神。這里的革命不僅僅指政治革命，更主要指社會革命，是圍繞實現人類解放而展開的改造社會的能動實踐。偉大建黨精神給中華民族的精神血液注入全新的革命基因，并在不同時期、不同領域、不同主體層面呈現不同的具體內容、表現形式、符號象征，從而在中華大地上滋養出古老文明所沒有的一個又一個新型精神坐標。這些精神坐標，既有個體和群體層面的理想人格，又有地區層面的精神風范，更有偉大歷史斗爭的精神凝結。它們在革命精神的紅色主線下，集合成中國共產黨人的精神譜系，構筑起中華民族嶄新精神大廈的四梁八柱，推動中華民族的精神氣象從重內在心性向重外在改造拓展，從保守內斂向敢于斗爭、求新求變轉向，賦予中國人愛國奉獻、變革進取、自立自強的嶄新精神樣貌。

可見，中國共產黨人精神譜系的生成演進史，同時也是中華民族的精神再造史。要深刻把握中國共產黨發展壯大和中華民族偉大復興的光輝歷程，就要深入認識中國共產黨人精神譜系的生成邏輯。這一“深入認識”既意味著從歷史事實陳述上“知其然”，更意味著從歷史發生機理上“知其所以然”。從對中國共產黨精神譜系的相關研究看，相對于“知其然”，“知其所以然”是認識的短板。就像有研究者所認為的那樣，關于中國共產黨精神的研究“穿衣戴帽”的闡釋多，學理探究少，呈現解釋的貧困③楊曉偉：《“人地關系”視角下中共革命精神的內涵認知與科學命名》，《黨史研究與教學》2020年第5期，第11頁。。

從歷史發生的視角看，中國共產黨人精神譜系的生成既是精神作為一種現象的發生過程，也是現象作為一種精神的建構過程，前者是實踐生成過程，后者是觀念生成過程。從實踐生成過程看，精神是現實的映射，是在解決實踐問題的過程中萌發演進的。精神的發生意味著人作為主體在面臨外部挑戰時，個體化或者集體化的身體與精神對此作出積極性反饋④楊曉偉：《“人地關系”視角下中共革命精神的內涵認知與科學命名》，《黨史研究與教學》2020年第5期，第18頁。。在這里，事件、地域、人是關鍵三要素，它們之間相互作用，推動主觀世界和客觀世界發生顯著的積極改變，從而生成特定的精神現象。正因此，事件、地域、人成為中國共產黨系列精神坐標的基本命名方式①王炳林、房正:《關于深化中國共產黨革命精神研究的幾個問題》，《中國高校社會科學》2016年第3期，第10頁。。從觀念生成過程看，精神生成也是主觀意識的產物，離不開主體有意識的價值塑造、意義揭示和符號打造。這是主體表達價值主張、情感記憶、身份認同，以及開展精神動員的過程。

在構成中國共產黨精神譜系的一系列精神坐標中，特區精神具有典型性。在黨史學習教育動員大會上，習近平總書記著重列舉了12種偉大精神，其中就包括特區精神。特區精神是其中最具有時代氣息的精神之一，它和改革開放精神、改革創新的時代精神一道，成為改革開放時期最為鮮明的精神標識。興辦經濟特區對于中華民族偉大復興具有特殊意義，它是黨和國家為推進改革開放和社會主義現代化建設而進行的偉大創舉。四十多年來，在黨中央堅強領導和全國大力支持下，深圳、珠海、汕頭、廈門、海南等各經濟特區勇擔使命、改革創新、砥礪奮進，在建設中國特色社會主義偉大進程中譜寫了勇立潮頭、開拓進取的壯麗篇章，孕育了敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的精神氣象。尤其是深圳經濟特區，它是改革開放后黨和人民一手締造的嶄新城市，是中國特色社會主義在一張白紙上的精彩演繹，是我國實施改革開放最早、影響最大、建設最好的經濟特區，成為集中展現中國共產黨治國理政成就與經驗的最佳樣板。因此，以深圳經濟特區為主要敘事對象，剖析特區精神的發生演進，對于理解中國共產黨人精神譜系的生成機理大有裨益。

二、實踐生成的事件邏輯與特區精神的精髓要義

在精神的實踐生成的三要素中，事件是實踐內容本身，占據核心位置。事件的任務性質、問題情境、行動策略，決定了精神的基本形態和內涵精髓。就特區精神來看，特區精神看似是以地區來命名，但與其他一些以地區來命名的精神有著顯著不同。在井岡山精神、延安精神、西柏坡精神等以地區命名的種種精神中，地區主要是空間形態概念，為事件提供場域，地域本身不意味著先進②楊曉偉：《“人地關系”視角下中共革命精神的內涵認知與科學命名》，《黨史研究與教學》2020年第5期，第14頁。。但特區精神不同，經濟特區是中國共產黨在中國創造的全新事物，經濟特區本身就是事件的表達，附著有先進性屬性。所以，特區精神可以看作是以地區與事件的雙重維度來命名的。

作為事件的特區，實踐主題是建設中國特色社會主義。中國特色社會主義是改革開放以來中國共產黨的全部理論和實踐的主題，自然也是經濟特區的實踐主題。在改革開放道路上，經濟特區始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟，牢牢堅持科學社會主義基本原則，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，始終沿著正確方向前進。因此，特區精神是中國特色社會主義特區實踐的精神結晶，同時，因特區建設的特殊事件邏輯而具有個性化的精神特質。

其一，特區承載的特殊使命任務，決定特區精神的本質要求是創新求變，特區精神在不斷守正創新中演進蝶變。中央賦予經濟特區的特殊使命任務是率先開展綜合性改革試驗、為改革開放開道。這就像鄧小平同志所思考的那樣，改革開放需要一個突破口，一塊試驗場，在這里放手搞，萬一失敗了也不要緊，就那么一小塊地方。③余瑋：《鄧小平和特區的故事》，中國共產黨新聞網，http://cpc.people.com.cn/GB/85037/85038/7759329.html，最后訪問日期：2021年9月1日。特區作為改革開放的試驗田，任務具有創造性與恒久性的特點。創造性在于改革試驗任務的相對超前性、探索性，具體做法無法照抄照搬，必須向改革要動力、以創新求發展，這決定特區要具有敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的精神品格。恒久性在于改革試驗任務沒有終點，在不同發展階段有不同內容，這決定“闖”“創”“干”的具體內涵要隨著時代發展而發展。

以深圳經濟特區為例。當改革開放剛剛破冰前行、需要探路尖兵的時候，深圳必須走不同于計劃經濟的新路，率先探索市場取向的新體制、新舉措。如率先實行勞動用工合同制，率先取消票證，率先開展土地拍賣，等等。據不完全統計，40多年來，深圳創造了1000多項全國第一。得益于改革先行，深圳率先形成趕超發展優勢，1980年至2001年，年均GDP增速達29.5%。與改革先行相應的是，深圳在精神觀念上也先行一步，喊出了“時間就是金錢、效率就是生命”“空談誤國、實干興邦”等響亮口號。到20世紀末、21世紀初，粗放式發展帶來的發展難題在我國日益顯現。此時深圳的主要任務是率先調整產業結構，為轉變經濟發展方式探路。2002年，深圳發布實施《深圳工業結構調整實施方案》，率先加快騰籠換鳥；2006年，以市委、市政府“一號文件”形式超前確立自主創新的主導戰略地位，從而鍛造出早轉型早主動的轉型發展新優勢，“深圳加工”逐步轉型為“深圳制造”，進而升級為“深圳創造”“深圳智造”。與實踐腳步相同步，深圳精神也在與時俱進。2002年，深圳提煉概括了新的深圳精神，包括開拓創新、誠信守法、務實高效、團結奉獻，其中開拓創新被更加鮮明地放在第一位。2005年，深圳市委又提出，“改革創新是深圳的根、深圳的魂”，表明深圳要圍繞創新發展方式來“闖”“創”“干”。黨的十八大以來，深圳率先踐行新發展理念、推進高質量發展，驅動產業鏈、供應鏈、創新鏈深度融合，鍛造出創新引領新優勢。尤其是，大手筆擘畫前海這個特區中的特區。前海以平均“三天一制度”的“前海速度”，累計推出制度創新成果600多項，全國復制推廣60多項①《前海累計推出645項制度創新成果在全國復制推廣65項》，《南方都市報》2021年9月7日，GA08版。，成為新時代“制度創新策源地”，再次演繹了“一張白紙畫出最美最好圖畫”的特區傳奇。2019年，中央又賦予深圳建設中國特色社會主義先行示范區的重大使命；2021年，中央頒布實施《橫琴粵澳深度合作區建設總體方案》《全面深化前海深港現代服務業合作區改革開放方案》，經濟特區擔當起豐富“一國兩制”實踐的時代重任。為鼓起邁進新征程的精氣神，2020年，深圳提煉概括了新時代深圳精神，包括敢闖敢試、開放包容、務實尚法、追求卓越。其中追求卓越為首次提出，表明新時代深圳的“闖”“創”“干”，要走到世界舞臺中央去領舞。

從“時間就是金錢、效率就是生命”下的率先趕超，到“開拓創新”下的率先轉型，再到“追求卓越”下的創新引領，特區在使命任務與精神風貌上均呈現階段性變化，但變中又有不變。“不變”的是始終擔當先行探索試驗的重任，這驅動特區始終葆有“闖”“創”“干”的精神風范，“變”的是探索試驗的具體內容從“趕上時代”到“引領時代”的偉大跨越，這使得“闖”“創”“干”的具體內涵不斷得到豐富拓展。可見，特區在使命任務和精神風貌上的雙重“不變”與“變”都統一于創新求變這一本質要求中。

其二，特區面臨的特殊困難與挑戰，決定特區精神的顯著特征是“敢”字當頭，賦予大無畏的革命氣概以新的時代內涵。在特區精神表述中，“敢”字出現了三次。我國在社會主義制度下創辦經濟特區，這是世界社會主義運動史上的大膽探索，其綜合性、復雜性、艱巨性遠非其他國家和地區的經濟性特區可比。這就決定，“闖”的精神、“創”的勁頭、“干”的作風，都要以“敢”的勇氣為前提。

表1 深圳經濟特區發展演變與精神蝶變

比如，深圳經濟特區一路走來，長期面對遠超常規的困難與阻力，特區建設每邁出重大步伐，都打上“敢”字當頭的鮮明印記。經濟特區興辦之初，不僅面臨物質基礎薄弱的困難，更面臨思想認識上的桎梏，存在大量僵化落后的思想觀念的“雷區”、不合時宜的政策法規的“禁區”。這就需要有不懼體制性壓力的巨大勇氣。如1981年，為建造深圳第一座摩天大樓國際貿易中心大廈，深圳在全國率先實行基建工程招標制，但當時有人指責招標是破壞國家計劃。面對責難，深圳堅持改革方向不動搖，規定今后深圳基建工程必須全面實行招標。21世紀初，當深圳加快推進產業結構轉型升級，不僅面臨思想認識上的重重阻力，還面臨短期利益受損的現實考驗與糾纏，要蹚過錯綜復雜的利益固化的“深水區”。這就需要有敢于擺脫改革發展所形成的路徑依賴的巨大勇氣。如當時深圳經濟發展一度放緩，被稱為“危機四伏”。面對這一局面，深圳忍住轉型陣痛，保持戰略定力，堅決做到有所為、有所不為。進入新時代，深圳以創新引領發展，這意味著向世界學習借鑒的空間大大壓縮，政策效果的不確定性大大增加，特區建設進入吉兇難卜無人領航的“無人區”，這就需要有克服未知領域恐懼的巨大勇氣。

回顧特區發展之路，特區面對種種“雷區”“禁區”“深水區”“盲區”，既沒有裹足不前，也沒有像小腳女人走路，而是始終以“殺出一條血路”的膽氣，敢于擔當，敢于變革，敢于斗爭，邁開大步，迎著風險，一往無前地涉險灘、破堅冰、攻堡壘、拔城池，挑起了最重的擔子，“啃”下了最硬的“骨頭”。對此鄧小平同志稱贊說，“深圳的重要經驗就是敢闖。沒有一點闖的精神，沒有一點‘冒’的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業。”①《鄧小平文選》第三卷，北京：人民出版社，1993年，第372頁。

其三，特區長期面對其他地區鮮有的正當性質疑，決定特區精神的關鍵要義是堅持發展是硬道理，特區不斷以發展的成效為自身“正名”。在為改革開放鳴鑼開道的前行道路上，特區一路走來并非總是坦途，亦非一路鮮花掌聲，而是長期面對各種質疑乃至非難。一是性質上姓“社”姓“資”的質疑。改革開放初期，人們思想還沒有充分解放，生怕改革開放滑向資本主義。特區性質問題成為人們質疑改革開放和市場經濟的焦點。如有人說特區是搞資本主義，特區是舊中國的“租界”，特區除了國旗是紅色的以外其他都是黑的，諸如此類的誤解、非難一度充斥輿論。這一問題經過鄧小平同志兩次視察深圳經濟特區，尤其是1992年鄧小平同志發表南方談話后，才得到解決。二是成就上成功與否的質疑。20世紀80年代中期，特區建設處于摸索階段，有人針對深圳經濟特區建設中出現的一些不足和問題，指責深圳是靠國家“輸血”發展，是假大空，一時嚴重影響特區建設者、投資者的信心①鄒爾康：《深圳經濟特區初期的兩次大爭論》，《百年潮》2007年第5期，第50頁。。三是作用上需不需要特區的質疑。20世紀90年代中期，有學者認為，特區是靠著優惠政策發展起來，不利于縮小地區差距，不能再“特”②1994年3月，經濟學家胡鞍鋼寫了一份報告給中央，認為任何地方都不得享有法律和制度之外的經濟特權，要取消不利于縮小地區差距、優惠于某些地區的經濟特區。。由此引發特區還要不要辦的議論。后來，時任中共中央總書記江澤民同志專門強調“特區三個不變”，即中央對發展經濟特區的決心不變，中央對經濟特區的基本政策不變，經濟特區在全國改革開放和現代化建設的地位和作用不變。四是能力上能不能持續“特”的質疑。進入21世紀，在世紀之交的時候，深圳在全國率先面臨粗放式發展帶來的困境，發展勢頭受到較為明顯的影響。這又引發人們的疑問，有些人懷疑特區還有沒有能力“特”③2002年11月，有人發表網文《深圳，你被誰拋棄》，引發大討論。。

面對各界對特區合法性、優越性、可持續性等問題的爭議，特區沒有耽于空洞的爭論，不隨意給在改革中出現的新生事物貼上姓什么的標記，而是始終堅信發展是硬道理，堅持“苦練內功”，“不管東西南北風，緊抓發展不放松”，只要是符合“三個有利于”的，就堅決地試、大膽地闖、務實地干，不斷推動特區從政策之“特”轉化為體制之“特”，進而轉換為經濟發展方式之“特”，再進而升級為創新生態之“特”，以豐碩的發展成果有力證明經濟特區好、改革開放好，特區能夠始終葆有“特”的功能和風范。對此，習近平總書記明確指出：“深圳等經濟特區的成功實踐充分證明，黨中央關于興辦經濟特區的戰略決策是完全正確的。經濟特區不僅要繼續辦下去，而且要辦得更好、辦得水平更高。”④習近平：《論中國共產黨歷史》，北京：中央文獻出版社，2021年，第290頁。

其四，特區具有由來自四面八方的移民共同構成的特殊的社會結構，決定特區精神的鮮亮底色是包容性的人民至上價值取向。特區尤其是深圳經濟特區，是典型的移民城市。1979年深圳外來人口0.15萬，僅占全市人口的0.5%；而2013年外來人口增長到752.42萬，占比達到70%⑤楊高、周春山、王少劍：《快速移民城市深圳人口增長的時空特征及模式》，《中山大學學報（自然科學版）》2019年第2期，第80頁。；到2020年，根據第七次全國人口普查數據，深圳常住人口達1756.01萬人，近十年人口增量全國第一，為713.6萬人，相當于10年再造一個特大城市。作為新興移民城市，利益的固化與矛盾相對少，社會的流動性、開放性更強，多元文化的交流融合更廣泛深入，平等競爭意識更濃厚，形成鮮明的包容性社會文化氛圍。

包容性社會文化氛圍使得特區“闖”“創”“干”具有更為鮮明的人民主體性價值旨歸。比如，堅持“英雄不問出處”，給予人們公平的創新創業機會。著名歌詞作者蔣開儒曾以自己的親身經歷為例，評價道：“深圳非常包容，不管你的出身、你的背景，只要你愿意為社會作貢獻，深圳就會認可你，就會盡可能為你提供機會。”①《蔣開儒：深圳給了我滿滿的福報》，《深圳商報》2020年10月16日，A08版。堅持打造服務型政府，讓人們能夠干成事、干好事。比如，2019年、2020年，深圳網上政務服務能力連續兩年排在全國重點城市首位②《深圳網上政務服務能力蟬聯全國重點城市第一》，《深圳經濟特區報》2020年5月27日，A01版。。根據2020年中央廣播電視總臺《中國經濟生活大調查》，深圳政府服務意識排在全國城市第一名。堅持“來了就是深圳人”，不斷提升創業打拼者的獲得感、幸福感、安全感。如深圳在醫療保險報銷、失業金、月最低生活保障、養老金等方面的額度或標準均居全國城市前列，并正在努力率先實現幼有善育、學有優教、勞有厚得、病有良醫、老有頤養、住有宜居、弱有眾扶，打造民生幸福標桿。

綜合上述四個方面論述，不斷先行探索試驗的使命任務，超出常規或其他地區沒有的困難、阻力與質疑等挑戰，驅動經濟特區展現出其他地區鮮有的價值傾向與行動方式，從而形成個性鮮明的精神要素。這些精神要素成為特區開拓者、建設者們共享的精神果實。特區精神的基本形態和精髓要義便在這一實踐進程中生成。

三、實踐生成的人地邏輯與形塑特區精神的內在動力

與地域高度相關的精神形態是一種人文地理現象，精神的生成植根于地緣環境和地區發展歷程，既由生活于該地區的人們形塑，也形塑著該地區人們的生產生活。在精神生成的人地張力中，人是主導性因素③楊曉偉：《“人地關系”視角下中共革命精神的內涵認知與科學命名》，《黨史研究與教學》2020年第5期，第18頁。。雖然地理自然環境是塑造人文的重要因素，但當自然環境納入精神文化范疇，自然環境就絕不是自然構造物，而是人類屬性的產物④［美］R.E.帕克等著：《城市社會學》，宋俊嶺等譯，北京：華夏出版社，1987年，第1頁。。地區“性格”如社會習慣、文化習俗、精神傳統都是附著在特定主體身上。因此，考察精神生成的人地邏輯，主要視點在于人的主體特性對于精神的形塑功能。

在特區精神的人地邏輯中，三種主體特性共同發生作用，成為形塑特區精神的三股重要推動力。第一種推動力是中國共產黨員的黨員特質。特區精神不是一般意義上的地區精神、城市精神，而是屬于中國共產黨人精神譜系的坐標構成，是中國共產黨人這一主體精神品質的表征，中國共產黨員的品格特質對于特區精神的生成具有主導性作用。從這一意義上說，特區精神是中國共產黨對特區這一空間進行革命性改造的精神成果。第二種推動力是當地民眾孕育的地域精神文化傳統。這是特區精神得以生成的地域性精神文化資源。在形塑特區精神的地域性精神文化資源中，嶺南文化具有主導性。廣東是改革開放的排頭兵、先行地、實驗區，是建立經濟特區時間最早、數量最多的省份。全國5個經濟特區，廣東占其3，其中深圳經濟特區是改革開放最鮮艷的一面旗幟。因而，特區精神凝結著嶺南文化精神特質。第三種推動力是外來建設者的移民文化特質。來自全國各地的外來建設者給特區帶來多元文化屬性，孕育出新型移民文化，成為推進特區改革發展的強大精神動力。

首先，在上述三種推動力中，中國共產黨黨員特質具有本源意義，不忘初心、牢記使命的紅色基因是特區精神形成發展的動力之源。在改革開放和特區建設的奮斗征程中，涌現出一批又一批有信念、有魄力、有勇氣的改革闖將，這是中國共產黨在改革開放時期創造的紅色文化景象。早期改革闖將和特區開拓者、建設者們大都經歷了各種革命斗爭考驗，身上流淌著為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的紅色血液，通過他們以及此后更多投身于特區建設的共產黨員，紅色基因在特區這塊沃土上深深地扎下根，并結出特區精神這顆精神碩果。

中國共產黨人堅守如磐初心、勇擔歷史使命的理想信念，是特區這艘航船得以艱難啟航、破浪前行的強勁初始動力。四十多年前，決策在一個社會主義國家興辦經濟特區，是對中國共產黨以往認知和經驗的重大挑戰，考驗著中國共產黨人的勇氣與膽略。在思想僵化、風險四伏的當時，特區決策者、開拓者、建設者們唯有秉承樸素而又崇高的初心使命，才能不計個人得失毀譽，毅然作出興辦經濟特區的戰略抉擇，并“殺出一條血路”，將這一戰略抉擇堅定實施下去。比如，1978年，習仲勛同志復出后受命南下主政廣東。他通過到寶安縣等地開展調研，深刻認識到正是政策失誤造成了粵港兩地的巨大發展反差，指出：“解放30年了，香港那邊很繁榮，我們這邊卻很荒涼，一定要下決心改變這個局面，要努力縮小差距”①陳弘君：《習仲勛與廣東省改革開放事業的開創》，《當代中國史研究》2013年第5期，第99頁。，并深有感觸地說：“廣東這么好的條件，再搞不上去，作為一個黨員干部心不安啊”②《蓮花山頂攬奇跡——寫在中國共產黨百年華誕之際》，《深圳特區報》2021年7月1日，A01版。。他鼓勵廣東黨員干部：“只要能把生產搞上去，農民能增加收入，國家法律沒有規定不能搞的，就大膽地干，資本主義有些好的方法我們也要學習。”③中共廣東省委黨史研究室編：《廣東改革開放決策者訪談錄》，廣州：廣東人民出版社，2008年，第444頁。他反復對廣東黨員干部強調，只要對人民有利、對國家有利，我們就干，膽子就大一點。1979年4月，他在中央工作會議上大膽向中央領導同志提出在鄰近香港、澳門的深圳、珠海以及汕頭興辦出口加工區、推進改革開放的建議，得到了鄧小平等中央領導同志的贊同。正是以習仲勛同志為代表的改革開放和特區事業先行者敢于擔當，具有高度的歷史責任感使命感，經濟特區才能順利創辦，成為改革破局、發展突圍的有力突破口。

中國共產黨人堅守如磐初心、勇擔歷史使命的理想信念，又是特區勇于自我否定、自我超越的強大永續動能。投身于特區建設的廣大黨員干部始終以強烈的憂患意識警醒自己，將憂黨、憂國、憂民的意識轉化為變革圖強的責任擔當，在居安思危中不斷超越自我。比如，進入21世紀，我國改革開放從“一馬當先”變成“萬馬奔騰”。面對新的改革發展形勢，特區清醒認識到不能“小富即安”“小富即滿”，必須堅決摒棄惰性思維，主動打破傳統路徑依賴，創新發展動能。黨的十八大以來，特區立足于新時代改革開放再出發，對標最高最好最優最強，奮發起“二次創業”“追求卓越”的精氣神，努力打造全面深化改革、全面擴大開放新格局。總之，不管環境條件怎樣變化，廣大黨員干部堅守初心使命的紅色基因，滋養了特區敢闖敢試的精神品格、敢為人先的創新勁頭、埋頭苦干的務實作風，催動特區以舍我其誰的氣概，以“一萬年太久，只爭朝夕”的緊迫意識，在改革開放的征程中，一顆汗珠摔八瓣地實干苦干巧干，硬是率先將中央勾畫描繪的中國式現代化美好藍圖，一步步干成現實，干出了一片新天地。

其次，嶺南文化精神傳統為紅色基因在廣東經濟特區生根開花結果提供了豐厚養料。經濟特區最初之所以主要選擇在廣東沿海地區創辦，一個重要因素是廣東獨特的地緣條件和文化土壤，廣東毗鄰港澳，華僑眾多，商業文明源遠流長，沒有過多思想文化的包袱，更有利于吸引外資，有利于打破教條框框，開拓全新局面。比如，廣東黨員干部在特區建設上所展現的敢于擔當精神，離不開嶺南文化的經世取向和近代理想主義傳統的傳承與積淀。嶺南以儒家為中心的傳統學派，歷來具有濃厚的為萬民造福、為天下立命的雄偉氣魄，如湛若水的“明體達用之學”、丘濬的經世思想。近代廣東的仁人志士將其發揚光大，尤以康有為，梁啟超的維新主張、孫中山的天下為公思想為著。

在“敢闖敢試”方面，海洋型文化賦予廣東人睜眼看世界的外向型稟賦，使其善于接納各種新生事物。自由的海洋造就了廣東人探索冒險的精神和力量，而偏離中原且相對開放的地理環境又賦予了廣東人敢闖敢試的機會和空間。近代以來，孫中山、鄭觀應、康有為等仁人志士無不是在“闖與試”中體驗到世界之大、探尋到救國之路；普通民眾也往往從外出或僑居的親戚朋友身上看到了“闖與試”的現實價值和成功可能。廣東自秦漢以來長期是中國重要的對外通商門戶，在對外經濟文化交流中，始終保持開放的姿態，善汲眾家之長為己所用，較少被理念教條所束縛，能容天下之物為己所驅。

在“敢為人先”方面，廣東具有濃厚的爭先進取的歷史人文傳統。梁啟超在《中國地理大勢論》中指出，廣東人是中國民族中最有特性者，言語異、風習異、性質異，所以頗有獨立之想，進取之志。孫中山先生也曾說，“吾粵之所以為全國重者，不在地形之便利，而在人民進取心之堅強；不在物質之進步，而在人民愛國心之勇猛。”①《孫中山全集》第四卷，北京：中華書局，1985年，第478頁。近代以來，隨著西風東漸，廣東人更敏于對外界變革作出積極反應，走在思想啟蒙和行動的前面，嶺南地區遂成為中國維新思想的啟蒙地和民主革命的策源地，走在引領近現代中國思想解放和社會變革的最前沿。

在“埋頭苦干”方面，實干務實是嶺南文化的顯著特征。廣東人歷來有注重實利、不尚虛文的文化傳統，厭惡不切實際的空洞說教，不把時間浪費到無謂的爭論上，重實際、辦實事、求實效，虛功實做；不爭論，不折騰，實事求是，在實踐當中求真知；苦干實干善干，認準了就一干到底，會干事、干成事；面對困難“頂硬上”，勇于拼搏，吃苦耐勞。廣東廣大黨員干部正是在這種不唱高調、不務虛言的埋頭苦干傳統下，鍛造了敢開拓的鐵肩膀、做成事的真本領，打開了改革開放和特區建設的新局面。

再次，新型移民文化賦予特區更加朝氣蓬勃的開放創新活力。改革開放在中國引發了世界罕見的移民運動，廣東、特區又是主要的移入地。與歷史上因戰爭而導致的被迫移民不同，改革開放浪潮下的新移民主要是主動型、經濟型、發展型移民，大批具有開拓膽識、創新能力的優秀人員一批接一批地源源不斷來廣東、闖特區，尋求事業的春天。相比于內地人員，他們更具有內在動力去探索嘗試新生事物，更具有實干創未來的自覺意識和緊迫意識，從而成為現代化道路的引領者、現代化變革的承擔者、現代化主體的塑造者②劉志山：《移民、移民文化與當代中國城市發展》，《學術研究》2021年第6期，第62頁。。新移民同時是多元文化的承載者、傳播者，使得特區成為國內各民族和地域文化的集聚地、中西文化的交匯地、傳統和現代的融合地，“闖”“創”“干”的特區精神因此加速形成。

四、特區精神生成的雙重建構邏輯

中國共產黨人精神譜系的構建是中國共產黨塑造政黨文化的重要路徑，也是中國共產黨塑造主流意識形態的重要方式。因此，中國共產黨人精神譜系下的每一個精神坐標，最終都由黨作出正式概括和確認。相比于其他精神的概括提煉，特區精神的觀念建構過程更為獨特。一則，特區精神的觀念建構與特區建設的實踐幾乎同步開始。而其他的精神坐標往往是實踐過程完結后，才進行精神層面的提煉。二則，很少有精神坐標像特區精神這樣，中央、地方、社會各方面均深度參與到觀念建構過程中。

首先，特區精神具有獨特的中央地方互動的政治化建構過程。政治化建構是黨和政府主動開展的觀念建構行為，其用意有自我身份建構、精神動員、價值肯定和宣示等多重指向。經濟特區作為“萬一失敗了也不要緊”的“試驗田”，最初具有“邊緣創新”的濃厚色彩。這意味著，特區是一個與其他地區具有顯著屬性差異的“異類”。這給經濟特區帶來兩方面的明顯困惑。一是身份困惑，特區應該怎樣定位、認識自己；二是價值困惑，特區探索的是市場經濟道路，應該倡導什么樣的觀念才有利于在特區破除各種僵局。這兩種困惑使得特區黨委政府自覺感到有必要進行文化精神層面的打造。

比如深圳經濟特區，首先是著力身份層面的文化精神建構。1980年，深圳經濟特區剛成立，深圳市委、市政府就著手塑造能夠體現特區精神的符號標識。最初打算在機關大院創作“大鵬”雕塑，取之于深圳又名“鵬城”，并寓意特區一飛沖天之意。但設計者認為，把“大鵬”“關進”大院，效果可能會適得其反，因而方案被否定。1983年，深圳市委又擬在市委大院做一個蓮花噴水池，寓意特區“出污泥而不染”。但設計者認為“污泥”指向不明確，不利于開放合作。直到1984年，設計者有感于改革開放百廢待興，經濟特區正在重新開荒拓土，因而產生塑造“開荒牛”的設想。最終，名為“孺子牛”的拓荒牛雕塑成為深圳經濟特區身份和精神的象征①鄭健陽：《拓荒歲月：一座雕塑的誕生》，《深圳商報》，2010年6月22日，A11版。。

相比于打造身份標識，塑造新的價值觀念更具有思想認識層面的沖擊，離不開中央層面的態度與看法。經濟特區一開始就確立市場取向的改革方向，迫切需要打破計劃經濟下的平均主義做法和觀念。為此，1981年，袁庚在蛇口提出“時間就是金錢，效率就是生命”的口號，以進行改革的精神動員。但是，這一口號有悖于人們對社會主義的傳統看法，被批評為特區要錢不要命，比資本家還狠。在這一背景下，1984年1月，當鄧小平視察蛇口時，袁庚當面向鄧小平介紹這一口號。鄧小平女兒毛毛提示說：我們在進來的路上看到了。鄧小平說：“對”②中共廣東省委黨史研究室編：《廣東改革開放決策者訪談錄》，第177頁。。這被認為是肯定這一口號。后來，這一口號赫然出現在當年的國慶游行彩車上，立即響遍全國，成為表征經濟特區精神的標志性口號。

隨著經濟特區的做法觀念和成就得到中央肯定，深圳市委、市政府加快了特區精神的提煉打造。并且，每當特區建設進入了新的發展階段，需要有新的精神狀態，深圳市委、市政府便相應提煉新的特區精神表述，以統一人們的思想意志。比如，1987年，深圳市思想政治工作會議提出“開拓、創新、獻身”的特區精神。1990年，深圳經濟特區成立10周年，進一步將其確定為“開拓、創新、團結、奉獻”。2002年、2010年、2020年等年份，又分別提出了深圳精神的新概括、新表述③2002年、2020年提煉的深圳精神文章中有論及。2010年，中共深圳市第五次黨代會將深圳特區精神歸納為敢闖敢試、敢為天下先的改革精神等七個方面。。

隨著經濟特區成功起到了技術、知識、管理、對外政策“四個窗口”的作用，特區的改革探索不再是“邊緣創新”，而是具有全球影響力。在這一形勢下，中央展開了對特區精神的概括提煉，其目的一是肯定特區，二是昭示中央戰略意圖。2012年12月，習近平同志擔任中共中央總書記后首次離京考察，第一站就來到深圳經濟特區，發出了改革開放再出發的號召，寄語特區“充分發揮特區人敢為天下先的精神，敢于‘做第一個吃螃蟹的人’”。2018年4月13日，在慶祝海南建省辦經濟特區三十周年大會上，習近平總書記一錘定音，明確將特區精神概括為“敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干”12個字。

其次，特區精神具有鮮明的政府社會互動的社會化建構過程。社會化建構是社會各界主動參與特區精神文化建構，以表達自身情感和價值傾向。如在深圳經濟特區，無數人實現了人生的價值，書寫了事業的春天。深圳這塊土地集中承載著人們對于改革開放的情感認同、價值認同，激發起人們作為深圳人的身份自豪感。為表達對于特區和改革開放的精神認同，人們自覺通過文藝作品等各種形式來表達、演繹特區特有的精神文化氣象。像《春天的故事》等膾炙人口的歌曲唱響大江南北，形成強大傳播場域，在大眾心中形成牢固的集體記憶與精神印記。再如，深圳經濟特區建立30周年時，深圳報業集團發起“深圳最有影響力十大觀念”評選活動，引發對特區精神、意義的集體追尋和集體強化。對于深圳市委、市政府提出的特區精神口號，社會各界給予熱烈關注與討論；對于社會自發開展的精神文化建構，深圳市委、市政府則注重引導吸納，由此全社會形成對特區精神的牢固共識。

結語

特區精神的產生發展過程典型表明，中國共產黨人精神譜系的生成既是客觀發生過程，又是主觀形塑過程。“客觀發生”體現了中國共產黨能動改造世界的創造性實踐，是“精神變物質，物質變精神”的生動演繹。其特點是：中國共產黨人以馬克思主義的理論素養和革命精神特質，戰勝超出常規的困難挑戰，創造出非凡的“事功”，在此過程中實現了精神的創新性升華，特定的事件性質、時空場域、問題情境、行動方式等，孕育出新的個性化精神風貌。對于這一客觀生成的精神現象，中國共產黨人形成了共同感知和情感，進而從精神立黨的屬性要求出發，將其概括提煉，進行系統化符號化的主觀形塑。特區精神的特殊性在于，參與主觀形塑的主體更加多樣，既有中央地方互動的政治化建構，又有政府社會互動的社會化建構。通過主觀形塑，構成中國共產黨人精神譜系的一系列精神坐標為全黨全社會所認同和踐行，成為中國共產黨、中華民族的寶貴精神財富和巨大文化優勢，轉化為實現中華民族偉大復興的強大力量。在新的趕考之路上，面對中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局深度演進互動的復雜條件，我們尤需堅持以馬克思主義中國化最新成果武裝頭腦，大力弘揚偉大建黨精神，大力弘揚特區精神，勿忘昨天的苦難輝煌，無愧今天的使命擔當，不負明天的偉大夢想，在建設粵港澳大灣區和深圳中國特色社會主義先行示范區，推進珠海橫琴、深圳前海兩個合作區和廣州南沙自貿區建設中，繼續敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干，為實現第二個百年奮斗目標而不懈奮斗，在新時代新征程上贏得更加偉大的勝利和榮光。