夢境中的茶會

楊多杰

十二月二十五日，大雪始晴，夢人以雪水烹小團茶，使美人歌以飲。余夢中為作回文詩，覺而記其一句云亂點余花唾碧衫，意用飛燕唾花故事也，乃續之為二絕句云。

其一

酡顏玉碗捧纖纖，亂點余花唾碧衫。

歌咽水云凝靜院，夢驚松雪落空巖。

其二

空花落盡酒傾缸，日上山融雪漲江。

紅焙淺甌新火活，龍團小碾斗晴窗。

——〔宋〕蘇軾《記夢回文二首并敘》

這首茶詩，寫于何時呢？一切還要從蘇軾在黃州時遭遇的三次住房危機講起。宋神宗元豐三年（1080）二月初一，蘇軾抵達黃州。他面臨的第一個難關就是住房問題。他雖名義上是官，實際上是犯官，所以沒有資格住官舍。沒辦法，蘇軾父子只能借住在城里的定惠院，并與寺中的僧人一起搭伙吃齋。雖然住持對他們禮遇有加，但這是一座小廟，吃住條件都相當一般，與蘇軾在汴梁、杭州等地的生活相比，黃州定惠院的日子只能用清苦二字來形容了。

一天沐浴之后，蘇軾出門散步，不知不覺來到定惠院東面的小山坡上。在滿山雜樹當中，盛開著一株海棠。他簡直不敢相信自己的眼睛，這種原產于自己故鄉四川的名貴花木，怎么會出現在黃州呢？當地人根本不知道海棠的貴重，任由她孤獨地開放在雜亂的桃李中。蘇軾觸景生情，自傷身世，激動嗟嘆之余，寫下了一首名為《寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一株，土人不知貴也》的長詩。其中寫道：

江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽獨。

嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總粗俗。

也知造物有深意，故遣佳人在空谷。

自然富貴出天姿，不待金盤薦華屋。

和高潔的海棠相比，滿山遍野的桃李也顯得粗俗。海棠的高潔出于自然，不靠金盤華屋抬高身價。那寂寞的空谷，不就是黃州嗎？那高潔的海棠，不就是蘇軾嗎？這首詩看似詠花，實際是詩人自身境遇與品格的真實寫照。

光陰荏苒，轉眼已到五月。蘇轍按照弟兄二人在徐州時的約定，護送蘇軾一家老小二十余人來到黃州。連男帶女一大家子，住在定惠院顯然就不合適了。但是蘇軾還是既買不起房，也分不到房，一大家子人難不成要露宿街頭嗎？幸好，蘇軾人緣好，朋友多。五月二十九日，在鄂州知州朱壽昌的幫助下，蘇軾一家住進了緊靠長江的臨皋亭。雖然名為“亭”，可不是真的亭子，而是一座產權屬于官府的水路驛站。臨皋亭并不大，蘇家二十幾口人住起來十分擁擠，但總算是有片瓦遮頂，蘇軾在黃州也算有了立錐之地。實話實說，就臨皋亭那座小房子，也真只能“立錐”而已。

按今天的標準，臨皋亭是典型的蝸居。但蘇軾卻說這是千金難買的江景房。閑來無事，臨窗眺望，浩浩江水，陣陣清風，不亦樂乎！他在《臨皋閑題》中寫道：“江山風月，本無常主，閑者便是主人。”在蘇軾看來，多少佳景名勝，都被“忙人”匆匆錯過。現如今我蘇軾成了閑人，正好做這大好江山的主人。蝸居黃州的蘇軾，雖寂寞，卻自悅。他在生活遭際上困于常人，但在精神生活上超出常人。不得不說，蘇軾就是蘇軾。順便說一句，德國哲學家馬丁·海德格爾所說“心境愈是自由，愈能得到美的享受”，與蘇軾的思維非常相近。

蘇軾到黃州一段時間后，當年的老朋友陸續前來探望。臨皋亭本已擁擠不堪，來了朋友根本無法招待。所以當得到東坡幾十畝廢田時，蘇軾便決定修建五間泥瓦房，以改善自己住房緊張的狀況。這座粗樸的農舍，在元豐五年（1082）正月的大雪中落成。蘇軾又在正廳的四壁畫滿雪景，并將其命名為雪堂。后人將這里與東坡、赤壁并舉，視為蘇軾在黃州時的三大精神象征。其實那一場冬雪，從元豐四年十二月底便開始下了。《記夢回文二首》便寫于那場跨年的大雪之中。

十二月二十五日，連下幾天的鵝毛大雪終于停了下來。蘇軾在這一天，扔下鋤頭，脫掉草鞋，換上華麗的衣服，去參加一場茶會。這場茶會講究且奢華，茶用的是極品貢茶小龍團，水用的是無根甘露冰雪水。不僅如此，茶會上還有美女相伴，時而飲茶，時而吟唱。蘇軾高興極了，當場作詩二首以贈美人。正在歡歌笑語之際，蘇軾忽然被人叫醒，這才知不過是南柯一夢。

美夢如同佳茗，余韻十足，久久不散。蘇軾躺在床上，回味著剛才的每一個細節。茶，記得;水，也記得;唯獨給美人作的詩，怎么也想不起來了。蘇軾絞盡腦汁，只想起“亂點余花唾碧衫”一句，那是用了漢代趙飛燕的典故。據《飛燕外傳》記載：

合德尤幸，號為趙婕妤。婕妤事后，常為兒拜。后與婕妤坐，后誤唾婕妤袖，婕妤曰：“姊唾染人紺袖，正似石上華，假令尚方為之，未必能若此衣之華，以為石華廣袖。”

趙飛燕與楊玉環齊名，都是中國歷史上有名的美女。有一次，她誤將口水吐到了妹妹趙合德的衣袖上。人家不僅不讓她賠償，反倒說這是神來之筆。宮廷中的能工巧匠，都做不出這種“唾碧衫”的紋飾。審美，是一件主觀的事情。時尚，更是誰也說不清。

望著窗外的雪景，借著美夢的余韻，蘇軾提起筆來，又續寫了二首絕句。換句話說，這兩首茶詩寫于半夢半醒之間。

說清了題目中的“記夢”，再來聊聊后面的“回文”。所謂“回文”，即回文詩。也就是一首詩順讀倒讀都能成的詩。某些漢語詞匯，可以正讀，也可以倒讀。例如“上海”可倒讀為“海上”，而“北京”可倒讀為“京北”。所謂“回文詩”，實際上是巧用這種漢語特性加以創作。晉代的傅成寫過兩首這種詩，以后六朝詩中也偶有回文詩出現。晚唐詩人皮日休、陸龜蒙，喜歡標新立異。他們熱衷追求詩體的變化和新穎。在皮、陸二人的詩集中，都有一卷“雜體詩”。具體來說，包括雜言詩、齊梁詩、四聲詩、雙聲疊韻詩、離合詩等。回文詩，也被歸于雜體詩當中。

《記夢回文二首》寫的都是夢境中的茶會，但描寫的角度又有不同之處。

第一首，是由動到靜：

酒至半酣，微醺的佳人，用玉腕捧出玉碗。

茶筅快速地抖動，茶湯激烈地騰翻。

沫餑飛濺，濡濕了佳人的碧衫。

歌聲漸息，寧靜籠罩著庭院。

一切熱鬧，似乎都已消散。

唯聽見，松上的積雪，墜落在空巖。

第二首，是由靜到動：

大家在雪日暢飲，直到喝空了酒缸。

日上三竿，融化的雪水，緩緩匯入大江。

有人提議，何不用雪水烹茶，風雅之舉，千古流芳。

于是乎，生起爐火，準備茶盞，碾碎龍團。

此時此刻，一束冬日陽光，照進小窗。

《記夢回文二首》意境優雅，直白的解讀難免掃興。于是我試著將其改寫為用帶有轍韻的現代漢語，但仍不及原詩韻味之萬一。所以倒讀后的詩文，僅列出來供讀者參考，不敢再做畫蛇添足之舉。兩首詩文倒讀如下：

其一

巖空落雪松驚夢，院靜凝云水咽歌。

衫碧唾花余點亂，纖纖捧碗玉顏酡。

其二

窗晴斗碾小團龍，活火新甌淺焙紅。

江漲雪融山上日，缸傾酒盡落花空。

總體來看，回文詩句子越長，難度越大，句子越短，難度越小。從詩歌創作角度來說，五言回文詩較易，七言回文詩較難，絕句較易，律詩較難。蘇軾的《記夢回文二首》是七言絕句，在回文詩里并不算簡單。而且同樣主題的回文詩，能夠做著夢連寫兩首，那就更不簡單了。

實話實說，這樣精彩的回文茶詩，也就是才華橫溢的蘇軾寫得出來。但我們之所以喜愛蘇軾，卻不僅僅因為他善于吟詩作文。我們之所以喜愛蘇軾，更是因為他在人生的低谷中依然能夠保持灑脫曠達的人生態度。

蘇軾曾在《與之無直二首》（其一）中感嘆“黃州真如在井底”。的確，蘇軾的政敵們就是要把他扔到井底。而且，這口井還是污水井。貶官黃州，對蘇軾不僅是處分，更是污辱和折磨。可蘇軾就是蘇軾。他從官場這口污水井里吸了一肚子濁水，卻以自己的人格修養、藝術造詣、思想境界，蒸餾了那濁水，最終變濁為清，滋潤自己，滋潤他人，滋潤后世，滋潤整個中華文化。

《記夢回文二首》的可貴之處，不是因創作于雪中，也不是因創作于夢中，而是因創作于困境之中。蘇軾的才華，確實讓我們傾倒。蘇軾的灑脫，則更令我們敬重。