龍門石窟：中國古代藝術史中的壯闊篇章
——洛陽龍門石窟記勝

文/劉凱

古都洛陽，河山環繞，伊水龍門，光耀千載。古代的藝術家們，斧鑿聲聲，為我們留下了一個曾經輝煌盛極的藝術殿堂，這便是被譽為我國三大石窟之一的洛陽龍門石窟。前不久，當我和家人置身于伊水河畔的龍門石窟前時，內心被深深地震撼了！

龍門石窟位于洛陽城東，伊水河畔。北魏時期，佛教盛行，孝文帝拓跋宏定鼎中原后，便把當年在平成（今山西省大同市）開鑿云岡石窟的理念應用至洛陽。他巡視伊水龍門，看中了這塊寶地，于是拉開了長達700多年開鑿營造的宏偉序幕。其實，從開始修建至今，龍門石窟已有1 500多年的歷史了。從孝文帝開鑿古陽洞石窟寺開始計算，歷經了10次以上的朝代更迭，總開鑿時間超過700年。如今的龍門石窟現存窟龕2 345個、造像10萬多尊、碑刻題記2 800塊、佛塔60多座，數量均是我國之最。石窟藝術雖然并非佛教獨有，佛教石窟藝術也并非我國獨有，但是，我國的古代石窟藝術無疑譜寫著整個中國古代藝術史中壯闊的篇章，而龍門石窟便是其中最為濃墨重彩的一筆！

隨著人流，我們首先來到了潛溪寺。潛溪寺是一個建在半山腰的石窟。寺內窟頂藻井淺刻著一朵大蓮花，供有阿彌陀佛等7尊大像。阿彌陀佛結跏趺端坐在須彌座上，身高7米多，肩寬3米，面頰豐滿，胸部隆起，比例勻稱，流露出一副慈祥、睿智的神情。從這7尊大像中可以看出，唐朝的石窟造像不似北魏早期造像那般，給人以遠離塵寰、不食人間煙火的感覺，而是充滿了濃郁的感情色彩，造型上也更接近人的自然形體，體現了唐朝時期社會的審美觀念。

從潛溪寺下來，南行，石階右側有一敞開的石龕，正壁上嵌有一草書卷碑，上書“開張天岸馬，奇逸人中龍”10個大字，字體豐滿而遒勁，這便是有名的“陳摶十字卷碑”。沿山崖小徑南行數10米，便來到了賓陽洞。洞內“三世佛”高鼻大目，微露笑意，表情溫雅敦厚。洞中的天人衣帶飄逸，描繪出“諸天伎樂百千萬種，于虛空中一時俱作，雨眾天華”的美妙場景，令人嘆為觀止。

萬佛洞位于西山中部北端，乃唐高宗、武則天祈福時開鑿的。洞內滿刻15 000尊小佛，盡管微小，但每一尊佛都刻得精巧細膩，傳神入畫，讓人贊嘆不已。

龍門石窟游人如織，熙熙攘攘。我們在人流中擠來擠去，終于擠到了龍門石窟中規模最大、最為輝煌的奉先寺。涉階百余級，一座氣勢瑰麗磅礴的佛龕出現在我眼前——它將整座山體劈成南北寬約30米，東西進深約40米的門形崖面，然后依崖造像，雕鑿而成！工程之浩大，禮佛之虔誠，令人嘆為觀止！

奉先寺中，一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士9尊佛像沿崖壁一字鋪開。整個佛龕布局嚴謹，協調勻稱。主佛盧舍那至高至尊居中而坐，通高17.14米，耳長近4米，是龍門石窟造像中最為高大的，他“光明遍照”的面部形象，被譽為是中國雕塑史上偉大的典范之一。我懷著崇敬的心情，凝望著眼前的大佛，體悟著大佛俯視蕓蕓眾生的笑容中的睿智，內心深處生出無限感慨……

離開奉先寺，我們又先后來到了藥方洞、古陽洞、火燒洞和石窟寺。每一處石窟都是那么宏偉、震撼，每一處都詮釋著佛教藝術的博大精深和石雕藝術的源遠流長。通過游覽，我發現，龍門石窟較北魏早期的云岡石窟，進步了許多，云岡石窟屬于典型的“平城模式”，風格較為粗獷、威嚴、神秘，而龍門石窟則已形成了秀骨清像的“中原模式”，造像更加寫實、自然、更富于人情味！

蒼峰屏峙，伊水中流；千年石窟，穿越春秋！龍門石窟，你是中國古代藝術亙古不息的朝圣，你是東方藝術殿堂中最美麗、永不凋謝的一朵奇葩！