挖煤者說：用詞語掘出詩歌的火焰

或許和遲頓的日常生命體驗、職業和性格有關，在“暗處”寫作的一線礦工，他的詩整體在語言策略即語境思想里呈現出一種過于疼痛沉重的凝視和眺望、執意與堅守，詩歌體驗很天然的建立在生命哲學的基礎之上。一個從煤坑深處爬出并深挖生活最底部原生態礦工生命體驗，仿若在黑暗的統治中不斷鑿壁取火的勇士，用詩歌的火把點燃精神維度的“暗處”，讓他詩思的火焰星火燎原?！岸?更傾向于以幸存者的名義/向天空索要一場雪”。

遲頓的詩，突破固有的詩歌思維邏輯所限，在冷敘事、冷抒情，接近零度寫作的語境中，讓他個人展露出一種詞語表象下的內心“冷酷”。語言范疇的精簡、自律和克制，在情感縱深仿佛故意要做一個“冷血動物”?，這是詩人創作的思想態度?！斑@么多年/我總是將半截身子放進人間/又將半截身子埋于泥土/卻不曾全身而退”。通過不斷暗示生命的某種悲哀，“逝者如斯夫”而放大一種精神理念，如海德格爾的“向死而在”，這樣遲頓就無形中給“自我”精神灌注了一種生命自足、在內部自我銷礫的事實?！霸儆鲆娍桌隙?他坐的是一輛嶄新的輪椅/真的沒辦法走路了/那天/我們把他從井底抬出時/人已在瀕死邊緣”。在灰暗勞累的煤坑生存“在場”，突發和危機是即時和不確定的，生命自身的脆弱若螻蟻般，詩人深刻地感知到了它，并用暗示和隱喻種種為我們揭示出來，他用生命體驗的詩思教我們警醒，對生命的同情與共情是詩歌是否葆有鮮熱血液的標尺，悲憫是詩人骨子里澄明生命真相的達觀與虔敬。

零度寫作催生的語言泵力

零度寫作，就是遲頓在思想縱深最大限度地保持了冷靜、客觀、理智、從容的態度，情感隱藏，很少滲透，盡量不去影響讀者的判斷?！斑\氣好的話/脫落的冰層越過頭頂/我們會在驚恐中虛驚一場/那座鐵塔不知道這些/一手死死抓住鋼繩/一手牢牢抓住我們/在井筒疲于奔命”。遲頓的成長經歷和所處的時代變遷是翻天覆地的，就是命運中不可回避的會面對磨難與多舛，難能可貴的是在現實的語言策略下，他止于狀物敘懷，止于對抗性的衍生，以極為克制的冷敘事交代生命的真相，捕捉五味雜陳的現世人性。語言緊縮、淬煉和凝恒，少了枝枝蔓蔓的無效語言牽絆，讓整體的行文思想就近而言，最大化快速抵達詩歌思想核心立意，不諳修辭，精準意象和減少歧義，庖丁解牛般讓零度寫作自動排除某種大眾語言的“慣性”，在他的詩歌語言時區“清唱”亮嗓?！耙幌氲疥幱?才會想到光明/一想到有人即將死去/才會想到自己還活著”。

從閱讀中體會零度敘事的語言方式和泵力，那么遲頓的詩歌自然是帶著濃郁的悲悼與悲憫情懷。一個詩人更多的日常情境就是一個沉默者，遲頓如其名字，性格從內化到外化，從詩歌的字里行間獲得的言說，無疑肯定展現出了一個智性思想的語言命名能力，就是詩思是源源不斷的泵力，情感是生生不息的精神灌注。一個在黑暗中摸索詞語的詩人，反復挖掘、搬動、陌生化、未名化的時代，遲頓對現代詩意和自我詩歌價值的理解，以及建立在游刃有余的語境中的藝術建構能力，已經有了日益增長的核心泵力。“挖煤的李瑞林和寫詩的遲頓/哪一個更真實/昨晚我夢見自己的葬禮/那么多不同稱謂/挽聯上的我/垂首而立/至死/也沒有統一口徑”。

生命體驗哲思中的精神“內視”

詩歌的最初是哲學應該是一個悖論，但從生命體驗哲思角度審視，詩人的情感意志等心理活動在行文的運思，遲頓詩歌直接面向了自我生命體驗和個人生活經驗，甚至可窺帶有魯米詩歌“箴言”的氣韻、思慮和冥想。“我同時擁有孤獨和自卑兩個敵人/前者讓我使用酒精/后者讓我使用眼淚”。一個個“在場”的串聯，他以“真實感”“情節性”和“哲思性”去抵近，力求建立一種極簡和樸素的詩歌思想質感。“一頭牛的悲哀/莫過于將韁繩和套索/當成了畢生的信仰/一柄刀子的悲哀/莫過于讓自己陷入一場死局”。他不斷的剖析內心深處的所感、所觀和所知，規避宏大敘事的繁冗，規避感性過度和泛情敘事，一個不斷凈化和“內視”的自我在混沌中撥開云霧，在體悟中顯山露水，從而若靜水流深般共情于詩思的奔流之中。

把詩歌的視角“向下”探尋，遲頓首先是從自身覺醒出發，他自詡是一個遲頓的詩人，或許在生活中多了幾分詩意的沉默與憂思，而在對自我精神與靈魂的“鞭撻”中，他是用高度敏銳的藝術觸角去捕獲“瞬間”的感覺，并在艱難滯澀的運思后使其成為詩歌語言的最佳“入徑”?！巴咚贡ㄒ院?悲傷和祈禱是無用的/我允許自己再冷血一點/并未這樣的不幸收起每一滴眼淚”。用艱苦卓絕的日常光芒去觀照“暗處”衍生的困頓，在黑暗中匍匐前進的肉身讓詞語可以“內視”出骨骼與血液，讀出“切膚之痛”大抵就是遲頓生命哲思的詩歌最高意志力的呈現。

一個詩人偉大的靈魂會不斷強化思想和生命。遲頓會不斷讓“自我”退守到生活之外去遠觀行文，始終保持中立、理性與克制的距離去看待周遭的一切。詩歌在某種思想縱深與人類共情處，其實就是遲頓個體生命的一種強大的救贖與補償。它可以替他喊出來自生活喧囂的塵世中的憂慮、痛苦和積壓的復雜情緒，可以為個體生命接近某種澄明、豁達和領悟“發言”。在“離地獄最近的地方”，他用語言和苦難的靈魂握手言和。

陳啊妮：筆名葉子，西安人。長期關注現代漢語詩歌和西方詩歌的創作和發展，在多家平臺發表詩歌及評論。