文化創(chuàng)意中的舞劇賦能：“中關(guān)村舞劇節(jié)”運營策略分析

李 超

創(chuàng)辦于2020年的“中關(guān)村舞劇節(jié)”，每年都融聚國內(nèi)外一流舞蹈演創(chuàng)資源及頂尖學(xué)者、舞蹈藝術(shù)家，集結(jié)了先進的演出場館及優(yōu)秀的運營團隊，充分發(fā)揮北京市海淀區(qū)探索創(chuàng)新的發(fā)展模式與資源優(yōu)勢，通過劇院院線、現(xiàn)場與云端的互動連接以及戶外展演巡游等方式，探索人文、藝術(shù)與商業(yè)的優(yōu)質(zhì)融合，也由此豐富了公共文化的新內(nèi)容，深入開發(fā)了文化市場并已產(chǎn)生了相當(dāng)數(shù)額的文化消費。從這個意義上講，僅以“舞蹈藝術(shù)”視角對“中關(guān)村舞劇節(jié)”進行觀察顯然是不夠的，有必要從文化創(chuàng)意的角度，考察分析“中關(guān)村舞劇節(jié)”的運營策略，探討在重要的文化事項中，舞劇如何在文化創(chuàng)意中賦能城市，并持續(xù)推進自己行業(yè)品牌的建設(shè)。

文化創(chuàng)意是以文化為核心進行的創(chuàng)造以及創(chuàng)新性活動①向勇.文化產(chǎn)業(yè)導(dǎo)論［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2015：35.，它通過“意義”與“內(nèi)容”的賦予使文化商品、文化活動都具有了豐富的內(nèi)涵與更深刻的體驗。除了內(nèi)容本身，與文化藝術(shù)產(chǎn)品相關(guān)的傳播渠道、新興文化理念也屬于文化創(chuàng)意之范疇。因此它是文化產(chǎn)業(yè)最具思維活力的核心構(gòu)成。肩負(fù)著百年中國夢的發(fā)展使命，文化藝術(shù)的發(fā)展所承載的不僅是個人束之高閣的藝術(shù)理想，更是文化強國發(fā)展戰(zhàn)略中的價值引領(lǐng)，是傳承民族精神、復(fù)興傳統(tǒng)文化的精神載體。當(dāng)今，我國文化藝術(shù)的發(fā)展必然需要走向更廣闊的市場，深入百姓生活，面向人民大眾，培養(yǎng)并擁有更多的受眾。因此，優(yōu)質(zhì)行業(yè)文化品牌的創(chuàng)生與發(fā)展、持續(xù)不斷的文化創(chuàng)意驅(qū)動，是文化藝術(shù)事業(yè)未來發(fā)展中的重要問題。

“中關(guān)村舞劇節(jié)”是以舞劇為核心的藝術(shù)盛會，2020年在新冠肺炎疫情進入常態(tài)化防控階段后，首屆中關(guān)村舞劇節(jié)于當(dāng)年9月在昂揚奮進的起舞中謳歌人民、禮贊生命；秉承著“舞劇重啟生活”之初心，在2021年建黨百年之際，第二屆中關(guān)村舞劇展演以“百年印記，大美芳華”為題，深入開發(fā)本民族文化資源，帶動系列文化項目、相關(guān)產(chǎn)業(yè)的持續(xù)創(chuàng)新。2022年以“向舞· 向美· 向未來”為題，第三屆中關(guān)村舞劇節(jié)以更為突出中華傳統(tǒng)文化之美的舞劇作品為“黨的二十大”獻(xiàn)禮。作為文化創(chuàng)意思路與具體實踐之案例，也是舞蹈行業(yè)文化品牌的成功探索，“中關(guān)村舞劇節(jié)”項目品牌及其運營策略具有一定的典型性。

一、舞蹈行業(yè)品牌的探索

北京海淀中關(guān)村一直以高科技、高創(chuàng)新、高知人才、高等院校的密集聚合而國際馳名。2021年9月，伴隨著第二屆“舞劇節(jié)”拉開帷幕，中關(guān)村國際舞蹈中心因具有品牌效應(yīng)的舞蹈文化創(chuàng)意而引人矚目。當(dāng)藝術(shù)作品作為文化創(chuàng)意走向市場，勢必要有傳播渠道、消費模式、發(fā)展媒介等多態(tài)鏈與之相應(yīng)。文化品牌創(chuàng)生的價值鏈條中所有環(huán)節(jié)如組織形式、文化活動、文化媒介、文化符號、價值構(gòu)成等如能互相支撐，真正實現(xiàn)良性循環(huán)，就能夠最大限度地推進文化資源的優(yōu)化配置，從而實現(xiàn)文化品牌的創(chuàng)構(gòu)并激發(fā)其不斷增值、持續(xù)發(fā)展的潛能。作為新創(chuàng)不久的、以舞劇為核心的文化品牌，“中關(guān)村舞劇節(jié)”將“滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求”作為運營方案設(shè)計的首要突破口，特別立足于舞劇藝術(shù)特征，深入挖掘藝術(shù)創(chuàng)新與文化創(chuàng)意兩者之間可相互激發(fā)的潛力，大膽探索以文化創(chuàng)意為推手的舞蹈行業(yè)品牌實踐路徑。

以文化創(chuàng)意為核心的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展在我國方興未艾，長遠(yuǎn)來看行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展以及行業(yè)業(yè)態(tài)的不斷完善都與宏觀意義上產(chǎn)業(yè)化方向密切相關(guān)，而在此基礎(chǔ)上舞蹈文化品牌的打造與運營策略尚有巨大空間值得探索。2009年國務(wù)院常務(wù)會討論并通過《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，文中明確了“文化產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟條件下繁榮發(fā)展社會主義文化的重要載體”①新華社.文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃［EB/OL］.（2009—09—26）［2021—09—20］.http://www.gov.cn/jrzg/2009-09/26/content_1427394.htm.，當(dāng)前文化強國戰(zhàn)略目標(biāo)的實施也為文化藝術(shù)的發(fā)展指明了新方向。在科技智能與數(shù)字經(jīng)濟并行的時代，藝術(shù)家的創(chuàng)造活動、系列開展的文化評鑒，以及在此基礎(chǔ)上進行的情感交流、審美體驗、互動性的認(rèn)知傳遞等，其中某單一層面的完善發(fā)展都不足以實現(xiàn)由藝術(shù)創(chuàng)造、文化創(chuàng)意到創(chuàng)生優(yōu)質(zhì)行業(yè)文化品牌的飛躍。

論及舞蹈藝術(shù)品牌的創(chuàng)生，首先面對的是項目執(zhí)行之組織架構(gòu)與人才聚能。中關(guān)村舞劇節(jié)由中共北京市委宣傳部、中國舞蹈家協(xié)會以及中共北京市海淀區(qū)委宣傳部等單位指導(dǎo)或主辦，專家委員會、評委主席團云集了近20位國內(nèi)外頗具權(quán)威的舞蹈專家，既體現(xiàn)出國家大力推進發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的力度，又突出了行業(yè)協(xié)會的引領(lǐng)推動作用，同時尊重并體現(xiàn)出舞蹈藝術(shù)文化發(fā)展的專業(yè)性與學(xué)術(shù)性。不僅如此，舞劇節(jié)還集合了國家大劇院、中國歌劇舞劇院、中央芭蕾舞團、中央民族歌舞團、中國東方演藝集團等10多個全國最具實力的演出場館或創(chuàng)演團體，同時兼有北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)藝術(shù)教育中心、中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院等10多所頂級名校的通力協(xié)作，將海淀區(qū)獨一無二的高等教育資源充分發(fā)揮。其次，行業(yè)文化品牌最重要的發(fā)展動力即為資源動力與產(chǎn)業(yè)動力。資源動力主要是人才與文化資源，產(chǎn)業(yè)動力主要是新技術(shù)的普及、市場機制的發(fā)達(dá)以及企業(yè)經(jīng)營的主導(dǎo)力量②向勇.文化產(chǎn)業(yè)導(dǎo)論［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2015：68.。在地緣與人才優(yōu)勢的前提下，文化創(chuàng)意是藝術(shù)品牌創(chuàng)生的核心要素。作為走向市場的舞蹈文化品牌，中關(guān)村舞劇節(jié)的核心內(nèi)容由不同的價值板塊構(gòu)成。同時，文化創(chuàng)意的驅(qū)動直接推進了藝術(shù)生產(chǎn)的質(zhì)量與數(shù)量，《曹雪芹》《長城》《青衣》等舞劇佳作不僅在業(yè)界頗受贊譽，而且在舞劇節(jié)展演面對市場的考驗中叫好又叫座，這顯然是藝術(shù)創(chuàng)作與運營策略共創(chuàng)雙贏的結(jié)果。除集中且高密度的劇場演出之外，還有“八小時不間斷戶外巡演”“掃樓大行動”“街采大行動”“高峰論壇”“大師課”等創(chuàng)新板塊，這些方案設(shè)計充分運用公共文化空間構(gòu)建藝術(shù)共賞氛圍，廣泛鋪設(shè)導(dǎo)賞、宣傳途徑，同時積極推進觀眾反饋機制，通過即時采集觀者們的感受評價，有效地調(diào)整后續(xù)運營方案。這些創(chuàng)新板塊的設(shè)計實踐突破了局限在劇場中的審美體驗，且深度增強了與觀演民眾的互動，亦由此形成舞劇作為“文化產(chǎn)品”的體驗增值。“創(chuàng)意、故事、節(jié)目、信息、活動安排以及各種文化藝術(shù)的知識產(chǎn)權(quán)決定著產(chǎn)品和服務(wù)的高附加價值。”①陳少峰.文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2011：105.通過上述在戶外、街道、寫字樓等場所創(chuàng)造的沉浸式舞劇體驗，以及線上、線下開放式課堂搭建起的與創(chuàng)演團隊溝通交流的橋梁，觀眾們在充分領(lǐng)略舞劇藝術(shù)魅力的同時實現(xiàn)了對舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的深刻感受。由此，中關(guān)村舞劇節(jié)在文化創(chuàng)意的驅(qū)動中擊破了藝術(shù)的象牙塔頂，讓文化藝術(shù)真切參與百姓生活的建構(gòu)。再者，需要傳播渠道的多元兼顧。5G時代的技術(shù)變革驅(qū)使著我們不得不采用新的方式面對世界。在充分發(fā)揮紙媒、專業(yè)學(xué)術(shù)類媒體的力量之外，舞劇節(jié)在文化品牌宣傳層面深耕網(wǎng)絡(luò)與自媒體力量，搭建起全方位的傳播媒介，體現(xiàn)出不役于物、善假于物的時代精神。同時作為舞蹈行業(yè)品牌，其傳播視角強調(diào)文化內(nèi)容的專業(yè)性與新聞性并重，突出審美與互動參與的雙重體驗，線上與線下協(xié)同作戰(zhàn)、共舉發(fā)力。在對傳統(tǒng)營銷模式精工細(xì)作的同時，品牌方也通過官方微博、微信公眾號、新聞平臺、專業(yè)刊物等渠道實現(xiàn)了多層面宣發(fā)的聯(lián)通互動，由此構(gòu)建起更為專業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化的行業(yè)品牌傳播體系。

如上所述，從組織結(jié)構(gòu)搭建與人才資源的優(yōu)勢整合到核心文化產(chǎn)品的多樣態(tài)構(gòu)成，以及兼顧專業(yè)與產(chǎn)業(yè)的運營傳播模式，可以看出中關(guān)村舞劇節(jié)在行業(yè)文化品牌創(chuàng)立中建構(gòu)起優(yōu)勢資源共舉發(fā)力的平臺，在一定程度上突破了資源條塊分割的劇場演藝運營模式，向以文化創(chuàng)意為核心的行業(yè)品牌之建立和發(fā)展邁出了一大步。

二、以舞劇為核心的“故事驅(qū)動”

作為唯一以舞劇為核心的藝術(shù)盛會，舞劇展演中舞之為“劇”的優(yōu)勢顯而易見，成功的舞劇作品一定是舞蹈與“故事”水乳交融的。不只是舞劇，電影、戲劇、文學(xué)等藝術(shù)創(chuàng)作幾乎都有“故事”的積淀作為前提，個人生活的瑣碎重復(fù)，人生命運的起伏跌宕、峰回路轉(zhuǎn)，時代的風(fēng)云際會、變遷更迭，波瀾壯闊的民族復(fù)興，都是可以生發(fā)延續(xù)“故事”的種子。故事承載著歷史的講述，接續(xù)著不同文明時代之言說，是人類思維成長成熟的記錄，也是民族精神、生命情感、禮俗信仰、傳統(tǒng)文化的凝練與積淀。當(dāng)人們因為文化、語境、文字之差異產(chǎn)生溝通壁壘之時，“故事”甚至可以重建那被語言所困的“巴別塔”。而舞劇中的“故事”，并非僅指情節(jié)、敘事之范疇，也包括其作為文化創(chuàng)意的核心創(chuàng)造，即內(nèi)容的創(chuàng)造。故事驅(qū)動就是以故事為核心，運用無窮的想象力把文化轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品。

以舞劇為載體講述故事，無外乎三種：以舞蹈的方式敘述已知的故事，以舞蹈的方式借已知的故事說事，以舞蹈的方式講述以無為有、未知的故事②李超.《泥人的事》：言以賦文舞以為用［N］.中國藝術(shù)報，2014—01—15（3）.。因此“講述”什么與如何“講述”就成為包括舞劇在內(nèi)由“故事驅(qū)動”的藝術(shù)創(chuàng)作之基點，此兩者分別指向文化資源的挖掘與文化創(chuàng)意的技術(shù)性突破。我國浩浩蕩蕩、綿延數(shù)千年的文明之中，豐厚的文化遺產(chǎn)蘊蓄著巨大的“故事”基因，而文化創(chuàng)意的技術(shù)性突破則主要體現(xiàn)在藝術(shù)家對“故事”“人物”“事件”的創(chuàng)造性演繹。從文化創(chuàng)意的角度來看，以故事為驅(qū)動的舞劇創(chuàng)造具有以下諸多優(yōu)勢特征。

其一，以故事為驅(qū)動，舞蹈充沛的情感抒發(fā)與在此基礎(chǔ)上營建出的敘事氛圍和交感模式使觀者在審美體驗中獲得極強的民族記憶與文化認(rèn)同。例如第二屆展演新作《長城》，將新中國在面臨核大國威脅、軍備競賽之際迸發(fā)出的“兩彈一星”精神投射在父女兩代科學(xué)工作者前仆后繼、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、舍小我為大國的故事之上。舞劇構(gòu)造出蒼涼壯美的羅布泊，凝聚著12年間數(shù)以十萬計的科研工作者們前仆后繼的歷史真實；故事驅(qū)動的舞劇《長城》書寫著科研英雄們勇攀高峰的壯志豪情、以身許國的赤子之心，賡續(xù)著自強不息的民族精神，鑄就起科技興國的歷史豐碑。又如第一屆舞劇節(jié)展演的《記憶深處》，侵略者滔天的罪惡在張純?nèi)绶路鹕硐萜渲械囊暯桥c對話間昭然若揭。在舞劇敘事的技術(shù)性創(chuàng)造中，多線人物的敘說還原建構(gòu)起互相印證、并舉的平行結(jié)構(gòu)，精妙又觸動情腸的舞蹈創(chuàng)意在蒙太奇式的呼應(yīng)、交織中令觀者產(chǎn)生恍若親歷的切膚之痛，如我國先鋒派戲劇家林兆華在《導(dǎo)演小人書· 做戲》一書中的感悟：身體語言是最為高級的舞臺語言③林兆華.導(dǎo)演小人書：做戲［M］.北京：作家出版社，2014：78.。現(xiàn)實主義視角下對歷史真相的敘說令吾輩銘記歷史、奮發(fā)自強。舞蹈的故事驅(qū)動基于身體語言的直接表達(dá)，比之通過語言傳達(dá)的戲劇、通過文字與想象力傳達(dá)的文學(xué)更具有體驗感，“身體”最直觀的感受與生命情感切要相關(guān)。

其二，故事驅(qū)動賦予舞劇創(chuàng)作更多的主題與隱喻，“故事”正是在“原型”不斷疊加、變化、演繹中重獲新生。電影、小說的《青衣》已為人們耳熟能詳，首屆舞劇節(jié)舞劇《青衣》是很典型的同一故事的不同演繹。劇中的女主人公“筱燕秋”正是一個極具生發(fā)意味的“原型”，這意味著“她”與作為觀眾的“人”具有本質(zhì)內(nèi)在的同一性。坎貝爾認(rèn)為：精神分析學(xué)派的“原型”理論是神話中的邏輯、英雄、行為在現(xiàn)代依然有生命力的原因①參見：坎貝爾.千面英雄［M］.浙江：浙江人民出版社，2016：2—14.，榮格將“原型”看作來自遙遠(yuǎn)先民們而不被我們自知的“集體無意識”。藝術(shù)創(chuàng)意中的“原型”更直接傾向于處在生活情境之中同一的生命體驗，“筱燕秋”可以是任何一個流淌在生命線中執(zhí)著于某人、某事甚至某個抽象物的人。因此“原型”理論對故事驅(qū)動的文化創(chuàng)意極具意義。

其三，故事驅(qū)動的舞劇更易于沖破固有認(rèn)知的框架，關(guān)聯(lián)起古代之于當(dāng)代的意義建構(gòu)。巨著《紅樓夢》以及曹雪芹本人跌宕起伏的命運，留給世人無數(shù)可以捕捉、玩味、想象的空間，其內(nèi)在難以窮盡的藝術(shù)張力與歷久彌新的文化生命力，為當(dāng)代舞劇的故事驅(qū)動留下巨大的創(chuàng)意空間，正因如此，以“紅樓”人物與故事為主題的舞劇創(chuàng)作始終熱度不減。中關(guān)村舞劇節(jié)展演之舞劇《曹雪芹》并未被“紅樓”所困，開宗明義將舞蹈創(chuàng)意聚焦于曹雪芹其人，通過倒敘、插敘、閃回等時空變化將文豪一生的命運浮沉與情感描摹、創(chuàng)作之思聚合交織，也從中映照出那個時代塵世人間的虛空無奈與精神世界的飽滿豐盈。從這個角度講，舞劇就像是穿梭于虛實之間的曹雪芹與今之對話，關(guān)聯(lián)著創(chuàng)作者和觀眾與古今之故事，于其中經(jīng)歷繁華寥落，體味人情冷暖、時代變遷，也由此激發(fā)出對人生的感悟、對傳統(tǒng)文化的敬畏。

其四，故事驅(qū)動為“謎語一般”的藝術(shù)提供意義傳達(dá)的支點。被阿多諾比為“謎語”的藝術(shù)，即便是古典藝術(shù)也同樣存在因為“體驗與闡釋”的差異、瞬間地“被分化”等原因而存在“歧義性”，現(xiàn)代藝術(shù)則因類似于“手寫物”，是失去了信碼的象形文字②阿多諾.美學(xué)理論［M］.王柯平，譯.成都：四川人民出版社，2020：218.而更難于被理解。相比“無以言表”的貝克特、“純動作”的坎寧漢，“故事驅(qū)動”下的舞劇作品顯然更具有觀者與創(chuàng)作者之間溝通理解的雙向可能。例如，第二屆展演作品《三段留白：好空、很慢、極簡單》以極簡的表達(dá)凝練出關(guān)于空間、時間與內(nèi)容的思考，相比不知所云佯裝的前衛(wèi)與先鋒，“故事”的講述是平凡中的廣大。

習(xí)近平總書記多次在講話中提到“講好中國故事”，“講故事，是國際傳播的最佳方式。”③習(xí)近平：讓全世界都能聽到并聽清中國聲音［EB/OL］.（2019—01—10）［2022-03-01］.http://jhsjk.people.cn/article/30514168.“講好中國知識產(chǎn)權(quán)故事，展示文明大國、負(fù)責(zé)任大國形象。”④習(xí)近平.全面加強知識產(chǎn)權(quán)保護工作 激發(fā)創(chuàng)新活力推動構(gòu)建新發(fā)展格局［J］.求是，2021（3）：8.習(xí)近平總書記還特別強調(diào)，要組織各種精彩、精煉的故事載體，使人想聽愛聽，聽有所思，聽有所得。講好故事能說服人、打動人、感染人、影響人。言簡意賅、語重心長的話語明確了“故事驅(qū)動”所具有的巨大能量與應(yīng)該肩負(fù)起的重任，這不僅為我國的新聞傳播事業(yè)、藝術(shù)創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出更高的要求，也為媒體從業(yè)人、文藝工作者以及緊扣“故事驅(qū)動”之特質(zhì)的“中關(guān)村舞劇節(jié)”指明了方向。

三、舞劇賦能城市與行業(yè)品牌發(fā)展

文化創(chuàng)意是文化產(chǎn)品的生命力，成功的文化創(chuàng)意不僅具有較高的商業(yè)價值，其最大的意義在于它所蘊含的社會價值，簡述其要即為滿足人民豐富的精神文化需求，為公眾提供充分的精神滋養(yǎng)，為公共文化藝術(shù)的發(fā)展提供服務(wù)。這恰是2021年中關(guān)村舞劇展演的初心：“以舞劇賦能城市”，也是新冠肺炎疫情常態(tài)化防控階段城市文化建設(shè)積聚能量、突破發(fā)展的新途徑。

文化賦能能力，主要是指文化創(chuàng)意對城市經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、產(chǎn)品與消費升級以及城市的宜居舒適度的價值貢獻(xiàn)⑤葉朗，向勇，陳少峰，等.中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告：2020—2021［M］.北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2021：341.。縱觀“中關(guān)村舞劇節(jié)”行業(yè)文化品牌的創(chuàng)生與發(fā)展，其“以舞劇賦能城市”的先導(dǎo)性經(jīng)驗很值得借鑒。

首先，文化品牌與優(yōu)勢資源的共謀聚力為激勵并推進優(yōu)秀舞劇創(chuàng)作建立了以市場為導(dǎo)向的人才機制與創(chuàng)新機制，且“中關(guān)村舞劇節(jié)”作為定期舉辦并已具有相當(dāng)影響力的文化品牌，可充分發(fā)揮自身優(yōu)勢將舞劇藝術(shù)品在特定時間集中投放，由此打通并優(yōu)化了與市場接軌的文化生產(chǎn)與藝術(shù)創(chuàng)新模式，也占天時、取地利地占領(lǐng)了較多的消費市場份額，最終實現(xiàn)了舞劇票房的大幅度增收。其次，行業(yè)文化項目的持續(xù)性具有逐年增長的品牌效應(yīng)與專業(yè)影響力，勢必會更有效地提升文化產(chǎn)能、拉動經(jīng)濟效益。從“中關(guān)村舞劇節(jié)”文化品牌的總體設(shè)計來看，它充分結(jié)合了城市公園、寫字樓商圈、街道、商用樓盤及居民生活區(qū)的設(shè)計建設(shè)，尤其強調(diào)對城市人文景觀的持續(xù)性建設(shè)思路。例如在許多公共文化區(qū)域打造出相關(guān)的創(chuàng)意活動板塊，增加了大量的惠民藝術(shù)活動，這不僅讓很多忙于工作、生活的人們能夠在閑暇之時真切感受到藝術(shù)精品的感染和熏陶，也滿足了人民近在咫尺感受舞劇藝術(shù)魅力的精神文化需求。同時人們廣泛參與、積極互動的實際過程，完成了事實意義上數(shù)量巨大的市場調(diào)查與藝術(shù)產(chǎn)品反饋，培育和開發(fā)了更多藝術(shù)活動的潛在受眾，充分實現(xiàn)了文化藝術(shù)的公共服務(wù)職能，同時也確保了周邊文化產(chǎn)品的可持續(xù)性消費。

再者，經(jīng)濟與文化的融合發(fā)展已成為現(xiàn)代城市的大趨勢，以文化之復(fù)興賦能城市必將為打造城市文化名片、創(chuàng)建城市人文理念、煥發(fā)城市人文精神帶來生態(tài)育化式的全景推進。英國經(jīng)濟學(xué)家湯姆· 坎貝曾講：“創(chuàng)意大城市的發(fā)展必須注重并依靠人的創(chuàng)造力，由此提高城市的核心競爭力”①范周.2018中國文化產(chǎn)業(yè)年度報告［M］.北京：知識產(chǎn)權(quán)出版社，2018：75.。優(yōu)質(zhì)的行業(yè)品牌不僅是文化產(chǎn)業(yè)的核心，其所具有的文化創(chuàng)新力與行業(yè)人才的優(yōu)勢資源將會持續(xù)產(chǎn)生強勢文化競爭力，例如“舞劇展演”在云端、線下同時開展的藝術(shù)講座、大師課，以及公眾交流平臺等文化服務(wù)，使得更多優(yōu)質(zhì)文化藝術(shù)IP具有了質(zhì)的飛躍，醞釀出更多高附加值的文化項目與產(chǎn)業(yè)鏈，從而構(gòu)建起更具活力的、全民參與的文化藝術(shù)發(fā)展生態(tài)。綜上所述，藝術(shù)行業(yè)品牌的創(chuàng)生與發(fā)展，在利用地緣優(yōu)勢、充分挖掘文化內(nèi)蘊，帶動整個城市文化藝術(shù)創(chuàng)意發(fā)展，真正實現(xiàn)審美化的人民生活等方面都煥發(fā)著頗具時代生機的能量與意義。

文化創(chuàng)意具有社會與商業(yè)之雙重價值，此兩者在現(xiàn)實發(fā)展中具有一定的獨立性。經(jīng)濟繁榮能夠為文化發(fā)展提供更多契機，而成功的文化創(chuàng)意也會創(chuàng)造經(jīng)濟價值，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)將為國民經(jīng)濟與文化藝術(shù)發(fā)展帶來許多新的增長點。反之，在經(jīng)濟發(fā)展受阻甚至衰退之際，人們對精神產(chǎn)品的渴望會愈發(fā)強烈，借力文化創(chuàng)意的藝術(shù)生產(chǎn)將在傳達(dá)真善美、傳遞正向價值中為整個社會注入巨大能量。2020年突如其來的新冠肺炎疫情讓許多產(chǎn)業(yè)受挫，在其后疫情防控常態(tài)化的階段，承擔(dān)精神文明建設(shè)重任的文化藝術(shù)之發(fā)展更具有重大意義。“中關(guān)村舞劇節(jié)”正是在這樣的前提下克服重重困難，它以匠心獨具的文化創(chuàng)意表達(dá)中國精神，以故事為驅(qū)動講述中國故事，以舞蹈行業(yè)品牌帶動城市文化發(fā)展，至今仍為市民們津津樂道。作為文化創(chuàng)意的行業(yè)品牌發(fā)展之路還很長，在思路、策略、實施過程中也仍有許多可以繼續(xù)探討、思考和完善的地方，好在長風(fēng)破浪、來日可待。