夜光杯雕

艷麗甘甜的葡萄美酒，晶瑩潤澤的夜光杯，兩者不經意的邂逅，流傳出“葡萄美酒夜光杯”的千古絕句。如今，葡萄酒已進入尋常百姓家，夜光杯卻像一位隱居于崇山峻嶺的隱士，偶有傳說流傳于世。想要揭開它的神秘面紗，還是要回到傳說的起點——酒泉。

酒泉市位于河西走廊西端，自古便是絲綢之路的重要節點。東西方文化在這里匯聚，不同文明的碰撞不僅構筑出雄偉壯麗的人文景觀，也催生出輝煌燦爛的歷史文化，夜光杯便是其中之一。

東方朔在《海內十洲記》中記載：“周穆王時，西胡獻昆吾割玉刀及夜光常滿杯。刀長一尺，杯受三升。刀切玉如切泥，杯是白玉之精，光明夜照。”這里的“夜光常滿杯”便是夜光杯。由此可見，最早的夜光杯來自西域，由上等的和田玉制成。后來，由于路途遙遠，夜光杯在運輸過程中極易損壞，西域商人便將夜光杯的制作工藝帶到了酒泉，在當地加工運過來的和田玉，但后來和田玉也供應不上，便改用在祁連山開采的玉石制作夜光杯。

當時的玉制酒器并不罕見，但夜光杯一出現就會成為全場焦點：向酒杯內斟入美酒，杯滿而不溢，月色透過杯壁光影流淌，仿佛將明月捧在手中。

極致的美，背后是極致的投入。一塊粗獷的玉石想變成精雕細琢的夜光杯，需要經受28個環節。只有闖過重重考驗的玉石，才能成為萬眾矚目的文化瑰寶。

“酒泉城外碧云端，萬疊芙蓉雪未干。”酒泉城外，是重巒疊嶂的祁連山脈。那里正進行著玉石成為夜光杯的第一個環節——選料。夜光杯的紋飾乃天然形成，其色或墨黑如漆，或碧綠似翠，或白如羊脂。只有選自海拔三四千米以上的祁連山老山窩子的上乘玉料，才能制作出極品夜光杯。

選料之后，便到了驗料環節。如果說選料選的是玉石的外表，那驗料驗的就是玉石的“內心”。工匠們用專業工具破開玉石，展露它們真實的內在，再分辨哪些玉石“表里如一”，哪些玉名“金玉其外，敗絮其中”。只有最“虔誠”的玉石，才能“破繭成蝶”。

躍過驗料的“龍門”，留下的玉石要被進一步加工。細心的工匠們先將玉石切成不同粗細的圓柱體，再根據酒杯尺寸分割成毛坯，僅這個過程就需要5道工序。但毛坯看不出夜光杯的模樣，還需再經歷切削和外形打磨，玉石才算有了夜光杯的雛形。

除了優雅的外形，一只合格的夜光杯必須杯薄如紙。要想達到這一點，“掏膛”是必不可少的，這里又需要5道工序。每道工序都要求工匠不但有高超技藝，還要心如止水，否則稍有不慎就會破壞杯身，前功盡棄。

“掏膛”后，夜光杯還有14道工序要經歷，細磨、沖、碾、拓、拋光、燙蠟……最后再用馬尾網打磨。如此這般，夜光杯才能光亮似鏡、內外平滑、玉色透明，煥發出勃勃生機。

從平平無奇的祁連山石到煥發奇異光彩的夜光杯，背后的制作工藝如此復雜，只有大師級別的能工巧匠才能駕馭。可以想見，在千年前的絲綢之路上，一只只巧奪天工的夜光杯被商人精心包裹好，帶到西域、羅馬，或者長安、汴梁時，會引起怎樣的轟動、留下怎樣的傳說。

幸運的是，夜光杯雕的技藝沒有淹沒在滾滾歷史長河中。在甘肅酒泉，仍有一部分工匠在默默堅守。2006年，傳承了兩千年的夜光杯雕技藝被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

酒泉精益求精的大師們也與時俱進，將現代與古典相融合，創造出形態繽紛的夜光杯工藝品。夜光杯雕代表性傳承人——黃越肅，被列入第一批國家級非物質文化遺產項目226名代表性傳承人名單。

在燈紅酒綠、物欲橫流的社會，夜光杯仿佛是穿越而來的魏晉雅士，靜謐又風流，它也將沿著“一帶一路”的脈絡，書寫夜光杯傳奇的新篇章。