社會(huì)變遷下廣東華人華僑與中國體育*

深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育部 陰曉林

一、相關(guān)概念界定

“華人”是海外所有中國人的統(tǒng)稱，狹義的“華人”是指原是華僑或華僑后裔，后來已加入或已取得居住國國籍者，而廣義的“華人”是指所有海外的中國移民及其后裔[1]。

“華僑”一詞，通常認(rèn)為產(chǎn)生于19世紀(jì)中后期，在1900年以前，“華僑”一詞并未廣泛使用，大約從1906年開始，“華僑”一詞才開始廣為流行[2]。中外學(xué)者對“華僑”的定義也并未形成較一致的界定。總的來說，“華僑”是個(gè)動(dòng)態(tài)概念，一般認(rèn)為要具有如下四個(gè)基本要素：特定的民族共同體、僑居海外、保留中國國籍、強(qiáng)烈的中華意識。早期，華僑為海外中國人的統(tǒng)稱，與國籍無關(guān)。清末民國初，是指定居國外且有中國血統(tǒng)的人。現(xiàn)在國務(wù)院僑辦則認(rèn)為“華僑”是指定居外國的中國公民[3]。

“歸僑”指回國定居的華僑。“華裔”指在海外出生的中國人后裔。“僑鄉(xiāng)”的概念在學(xué)術(shù)界至今并沒有特別統(tǒng)一的界定，一般認(rèn)為“僑鄉(xiāng)”為國內(nèi)某些華僑和僑眷較集中的地區(qū)。而有人認(rèn)為“僑鄉(xiāng)”不僅是華人華僑數(shù)量多，還應(yīng)該具備對家鄉(xiāng)認(rèn)同感強(qiáng)、與家鄉(xiāng)聯(lián)系緊密、對家鄉(xiāng)的社會(huì)公益貢獻(xiàn)與影響大等特點(diǎn)[1]，如廣東的臺山、梅州、江門、中山等地就是著名的僑鄉(xiāng)。

二、廣東華人華僑變遷史

廣東，位于南嶺以南，南海之濱，因古地名廣信之東，故名“廣東”，簡稱“粵”，廣東是嶺南文化的重要傳承地。由于其特殊的地理位置和歷史原因，廣東自古就是中國海上貿(mào)易和移民出海最早、最多的省份。早在3000-5000年前廣東就已經(jīng)形成以陶瓷為紐帶的貿(mào)易交往圈。先秦時(shí)期的廣東先民已經(jīng)穿梭于南中國海乃至南太平洋沿岸及其島嶼，其文化間接影響到印度洋沿岸及其島嶼。近代以后，廣東逐漸發(fā)展成為最重要的僑鄉(xiāng)。具有關(guān)資料數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，在全世界160多個(gè)國家和地區(qū)，廣東有三千多萬海外僑胞，占了我國海外僑胞人數(shù)的一半以上。省內(nèi)有十余萬歸國華僑、三千多萬僑眷，主要分布在珠三角地區(qū)、梅州和潮汕地區(qū)。廣東有僑資企業(yè)超過6萬家，占全省外資企業(yè)總數(shù)6成多。至2018年底，在粵華僑華人專業(yè)人士5.8萬人，主要分布在珠三角地區(qū)。改革開放以來，華僑捐助項(xiàng)目遍布全省城鄉(xiāng)，項(xiàng)目總數(shù)超過5萬宗，折合人民幣超過540億元，有力支持了廣東省教育、衛(wèi)生、體育、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通等方面的公益事業(yè)[4]。

中國人民移居海外，歷史悠久，早在先秦時(shí)期，就有先民移民海外的記載。唐朝時(shí)期，很多中國先人就乘船到了日本，朝鮮以及東南亞等地區(qū)進(jìn)行商貿(mào)活動(dòng)，唐朝時(shí)期我國與周邊國家的文化經(jīng)濟(jì)交流活動(dòng)就已經(jīng)很頻繁。我國與海外各地的經(jīng)濟(jì)交往、人員往來和文化交流主要通過海上絲綢之路，海上絲綢之路主要有南海和東海兩條航線。南海航線是由我國南海通往東南亞和印度洋地區(qū)，直至歐洲和美洲的通道。東海航線是由東海通往日本以及朝鮮的通道。由于廣東是我國的南大門，地處我國大陸的最南端，同時(shí)也是我國海上絲綢之路的發(fā)祥地。由于廣東的特殊地理位置，因此廣東一直是我國華人華僑最多的地區(qū)。到了清朝，由于清政府采取閉關(guān)鎖國的政策，嚴(yán)格限制國人出國，僅開放廣州一地通商，因此國人移居海外幾乎銷聲匿跡。一般認(rèn)為1840年是國人移居海外的分水嶺，1840年前，國人主要是因?yàn)橥ㄉ藤Q(mào)易而移居海外。1840年后，我國被迫打開國門。與此同時(shí)，東南亞、美洲、非洲、歐洲等地需要大量的勞工，因此，閩粵等沿海諸省大量的勞動(dòng)者成了契約勞工，源源不斷地涌向世界各地，這也是我國歷史上分布范圍最廣、規(guī)模最大、影響最深的海外移民潮。新中國成立后至改革開放前，由于國家政策的原因，此期間移居海外的國人數(shù)量極少。改革開放之后，大量國人通過留學(xué)、投親、勞務(wù)、經(jīng)商等形式走出國門移居海外，成為新生代的華人華僑[5]。

關(guān)于華人華僑出國原因的分析，前人已做了許多研究。美國社會(huì)地理學(xué)家萊文斯坦認(rèn)為，人口遷移有規(guī)律可循，而非盲目無序，人口遷移的動(dòng)力是推拉因素，這就是著名的“推-拉”理論。在“推-拉”模型中，“推力”是由于譬如種族歧視、宗教沖突以及戰(zhàn)爭、天災(zāi)、動(dòng)亂、生態(tài)惡化等原因，而導(dǎo)致的原居住地不利于生存發(fā)展的各種排斥力。“拉力”則是由于遷入地呈現(xiàn)了大量發(fā)展機(jī)遇和新機(jī)會(huì)所具有的吸引力。我們可以通過分析廣東特殊的人文因素，借助“推-拉”理論來分析廣東華人華僑大量移居海外的原因。

推力——國內(nèi)因素：

首先是經(jīng)濟(jì)因素，廣東近代土地制度極不合理，農(nóng)村兩極分化現(xiàn)象非常嚴(yán)重，經(jīng)濟(jì)壓迫、經(jīng)濟(jì)困難是國人出洋的第一因素，國人移民的動(dòng)機(jī)主要是為了追求美好生活，改善經(jīng)濟(jì)情況。其次是政治原因，中國封建王朝，朝政腐敗，派系斗爭激烈，許多革命志士為了避免被迫害而紛紛出國，很多國人為生活所迫和逃避戰(zhàn)禍也紛紛出洋。第三是社會(huì)原因，如20世紀(jì)初，出現(xiàn)了以婚姻、繼承財(cái)產(chǎn)等社會(huì)原因的出國潮。

拉力——國際因素：

近代以來，東南亞殖民者和西方國家需要大量廉價(jià)的中國勞動(dòng)力是中國人出洋的拉力——國際因素。西方殖民者通過開發(fā)世界各地的殖民地，來完成原始資本的積累，而在開發(fā)殖民地的過程中，勞動(dòng)力資源短缺是個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。由于對勞動(dòng)力的需求日益迫切，吃苦耐勞的華工遂成為殖民者開發(fā)東南亞的首選目標(biāo)。為了謀生，廣大日益困頓的中國人，不畏海途艱險(xiǎn)，相繼出洋。

三、廣東華人華僑與中國體育

交流與融匯是一個(gè)國家和地區(qū)文化大發(fā)展的前提。廣東是我國改革開放的前沿陣地和最重要的僑鄉(xiāng)。要想打造文化大省，廣東必須充分利用向內(nèi)和向外人口流動(dòng)的優(yōu)勢，提高文化的影響力和傳播力[6]。無論在中國近代建設(shè)中還是在改革開放以來的現(xiàn)代化進(jìn)程中，海外華人華僑都發(fā)揮了重要的推動(dòng)作用，廣東華人華僑對廣東經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)尤為突出。廣東華人華僑經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，凝聚力強(qiáng)，懷有濃厚的鄉(xiāng)情，與廣東有著密切的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和文化往來。在廣東塑造文化大省形象、增強(qiáng)文化的海外傳播力方面，廣大華僑華人將起到橋梁和紐帶的作用。

中國近代體育運(yùn)動(dòng)中有不少項(xiàng)目，是由華人華僑傳入或推動(dòng)的，例如羽毛球、籃球、排球、水球等。此外，華人華僑在棒球、壘球、網(wǎng)球、游泳、田徑等現(xiàn)代體育項(xiàng)目的引進(jìn)和普及方面也有很大的貢獻(xiàn)。這些西方體育項(xiàng)目通過華僑引入，大大豐富了僑鄉(xiāng)青年的文化休閑生活。足球運(yùn)動(dòng)傳入并植根于中國是和華僑分不開的。其中，梅州足球的“落戶”和聞名，就是華僑努力的結(jié)果，梅州足球在我國赫赫有名，是全國著名的“足球之鄉(xiāng)”。據(jù)記載，除香港外，梅州是我國足球運(yùn)動(dòng)開展最早的地區(qū)。早在清末民初，梅州踢足球的風(fēng)氣已經(jīng)很普遍。1907年，馬來亞華僑謝逸橋、謝良牧等在梅縣松口創(chuàng)辦體育傳習(xí)所，是廣東省最早的體育學(xué)校，教授學(xué)員足球。1914年，足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展到梅縣、興寧、蕉嶺等各縣。1929年，印尼歸僑溫集祥回到家鄉(xiāng)梅縣，組織了“強(qiáng)民足球隊(duì)”，足球開始從學(xué)校走向工礦、企業(yè)，走向社會(huì)。梅州球星眾多，早在民國時(shí)期，就有名揚(yáng)世界的“亞洲球王”李惠堂和溫集祥等[3]。

華人華僑移居海外，把家鄉(xiāng)的民俗體育活動(dòng)一同帶去，如武術(shù)、龍獅、龍舟等中國民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，開始在＂唐人街＂、“華僑會(huì)館”等海外僑社得到傳播、承繼與復(fù)興。無論是落地生根的華人華裔，還是跨國流動(dòng)的體育精英，作為公眾人物，具有很強(qiáng)的示范效應(yīng)，成為中國體育形象的外部呈現(xiàn)者。華人華僑在中外體育和文化交流及國家關(guān)系中的作用日益鮮明，自覺不自覺地承擔(dān)了公共體育外交使命。

在國家主導(dǎo)的“文化強(qiáng)國”建設(shè)、“一帶一路”建設(shè)、以及“積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界”的大背景下，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的符號和載體，以龍舟、武術(shù)、龍獅等為代表的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的國際化傳播應(yīng)該引起我們的高度重視。為了更好地推動(dòng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的國際化傳播，我們應(yīng)先理清這些傳統(tǒng)項(xiàng)目的屬性（如文化屬性、體育屬性、藝術(shù)屬性等）；文化的核心要素（如中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的融合）以及使命（文化使命、教育使命、健康使命等）。只有做好傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的理論研究，才能保證傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的國際化傳播不僅可以“走出去”，而且能“走進(jìn)去”，最終才能“扎根下去”。

四、結(jié)語

在國家主導(dǎo)的“文化強(qiáng)國”建設(shè)、“一帶一路”建設(shè)、“粵港澳大灣區(qū)”建設(shè)、以及“積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界”的大背景下，作為傳播者的華人華僑，由于其自身具有的特殊歷史地位與先天傳播優(yōu)勢，華人華僑在推動(dòng)國際合作與交流，弘揚(yáng)與傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化，搭建中外體育交流橋梁等方面，承擔(dān)了時(shí)代新使命。