水和云的對話

我于山間，見水將歇。

“那么，就在此處道別吧。”水對游魚道，他感到溫度正在一點一點將他帶向空中。

“還有可能相見嗎？”游魚依依惜別，撇了撇尾巴。

“再會。”他漸漸變成云霧，裊裊地上升著。

那魚沉默了，垂下淚滴流進水里，嘆口氣道：“那我便走了。”

水并沒回答它，聽著魚漸行漸遠的聲音哀怨著：“是那陽光害死了你。”魚游得越來越快，不忍看水消亡一般消失在了遠方。

一直沉默地注視著魚水分別的云緩緩開口：“它便是困于形中了。”

水笑了：“天下莫柔弱于我。困于形便是消亡的開始。圓中則圓，方中則方，雍則止，決則行。無形，所以有了適應萬物的能力，而有形，則會使自己受困于形。”

“石有形，子無形。以石擊石，則兩者俱損，以子擊石，則水滴石穿。”云若有所思，“莊周云‘以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣’。有形之刃‘無厚’，可入‘有間’，子為無形之水，可入‘無間’。是否？”

“然。”水道，“再小之刃，也總會被更小的罅隙阻斷，而無論多小的罅隙，總能流過無形水去。”

“無形，實則無心。吾無心以出岫，無心，便沒有那魚一般的生死執念，便沒有生死之分，便沒有生死，得以永存。換言之，無心無執念，因而可以變通，即是無形。”云道。

“因而你即是我，我即是你。”水微笑著接上，“水升騰成云，云凝結成水。既然有云就會有水，有水就會有云，那么何必執著于我的消亡，或是你的幻滅呢？其實萬物有形，也都無形。”

“請明之。”

“天地萬物，皆生于‘道’，宇宙玄虛，萬物初時皆無形，不過他物以顯形為美，以顯形自得罷了……”

“那怎么能說是‘無形’？”

“萬物相生相伴，就算看似相克的事物也定會有內在的聯系，那么萬物便都可以像你我一樣——你可以是我，我可以是你，我無形，你便也可無形了。我可是萬物，萬物都可是我，那么萬物便都無形了。”

“這便是‘萬物皆虛’。”云頷首微笑。

“不錯，我看似在與你對話，又是在與我自己對話，實則在與萬物對話，與天地對話，與道對話。”

“我是否真的在與誰對話？誰是我，我是誰？”

“我是一切。”

水歇云散，但見天地淡然高遠。我于何處？萬物之外，萬物之間。

【教師點評】這篇文章的核心，在于《道德經》中對“水”這一重要概念的詮釋。而文章更傾向于展示、引述這些觀點，推論過程主觀色彩甚濃，層層議論，慢慢遞進，雖有邏輯次序不當之處，但整體上以唯心主義思想詮釋了道家的豐富思想，如“天人合一”“道法自然”等。足可見作者的積累之豐厚、思辨能力之高。最后“我于何處？萬物之外，萬物之間”是全文的極妙之筆，體現了作者較高的文學素養。

（指導教師：康虞佳）