以康百萬莊園為例論傳統(tǒng)建筑的空間組合藝術(shù)

李艷芳 馮 柯

(河南大學(xué)土木建筑學(xué)院，河南 開封 475004)

位于洛河與伊河交匯處的康百萬莊園是現(xiàn)存最具代表性且保護(hù)最完整的傳統(tǒng)民居建筑群之一，它的空間組合、排列布局是傳統(tǒng)建筑空間組合的藝術(shù)典范。“靠山筑窯洞，臨街建樓房，瀕河設(shè)碼頭，據(jù)險(xiǎn)壘寨墻”，建筑形式集農(nóng)、官、商為一體，自成體系、功能齊全、布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)燃壣瓏?yán)，院落間采用傳統(tǒng)兩進(jìn)式四合院布局，兼具園林、官府等特點(diǎn)，裝飾華麗典雅，造型優(yōu)美，是華北地區(qū)大型堡寨式建筑群的代表[1]。

1 內(nèi)空間與禮制至上

在中國文化幾千年發(fā)展過程中，宗法禮制已經(jīng)滲入到社會和生活的方方面面，對中國人的影響深刻而又久遠(yuǎn)。作為傳統(tǒng)民居的典范，康百萬莊園也處處呈現(xiàn)了尊卑等級的禮制色彩。特別是建筑布局上，生動地表現(xiàn)了“禮”的“等級秩序”。康百萬莊園整體布局采用傳統(tǒng)四合院形式，由院落相互連通組合成完整的建筑群。從空間布局圖上看(如圖1所示)，康百萬莊園分為前后兩院，前院為生活服務(wù)區(qū)，設(shè)棧房區(qū)、作坊區(qū)、飼養(yǎng)區(qū)等附屬性院落，還設(shè)置有廚房、客房等;后院為主宅區(qū),是家庭內(nèi)部生活的重心。主宅區(qū)地基明顯高于其他房屋，且建筑明顯更高大、明亮，以此凸顯身份的尊貴。且各院落都以軸對稱形式布局，設(shè)有堂屋、左右?guī)俊⒍康龋渲刑梦葑￠L輩，廂房住晚輩，孩童與未婚女子居于內(nèi)院。嚴(yán)格遵守內(nèi)外有別，男尊女卑的禮制規(guī)范。在中軸線上單獨(dú)建立祖祠，供奉祖先，舉辦家庭禮儀活動以此彰顯以血脈為紐帶的家族禮序。在功能分區(qū)和路徑組織上形成了主從、正偏、內(nèi)外關(guān)系，合則聚于庭院，分則各有所處，其樂融融，滿足傳統(tǒng)倫理道德觀念的需要，符合禮制精神[2]。

2 灰空間與有無相生

康百萬莊園以寨上主宅區(qū)為中心，整體布局呈內(nèi)向圍合式，由多個(gè)院落疊加而成，以院前廣場為中心向外輻射布置。主宅區(qū)分為南北兩個(gè)建筑群，中間由一條東西向道路分隔開。南邊是一個(gè)坐西向東的建筑群落，北邊則由東至西布置了五個(gè)院落，各院落空間組合依據(jù)“門堂之制”,在中軸線的引導(dǎo)下依次布置門屋和正屋,并在左右各配置一處廂房,每個(gè)院落都有各自獨(dú)立的內(nèi)院空間，院落間又通過橫向通道和月亮門相互連接，封而不閉、通而不暢；形成既獨(dú)立又統(tǒng)一，既封閉又開敞的空間序列，最后又統(tǒng)一在院前廣場附近。院落也由于整體構(gòu)圖的需要被強(qiáng)調(diào)出來，既是室內(nèi)向外的延伸，又是室外走向室內(nèi)的前奏。它不僅屬于“外”(相對于房間的內(nèi)部空間而言)，又屬于“內(nèi)”，(相對于整個(gè)院落空間而言)，是一種灰色的二元調(diào)和物[3]，又稱“灰空間”。有形的局限與無形的虛空相結(jié)合，由此也反映了道家“有無相生”“有利無用”的哲學(xué)思想。室內(nèi)外以及庭院之間相互滲透、相互融合；此外又點(diǎn)綴著景石樹木，處處都有景，移步異景，情景相融。也正是由于這院中院的空間結(jié)構(gòu)，使得空間過渡的自然親切，避免了突兀感。不僅保證了空間的私密性又加強(qiáng)了家族內(nèi)部的溝通與聯(lián)系，達(dá)到了中國傳統(tǒng)建筑“近在咫尺”“別有洞天”的深厚境界(如圖2所示)。

3 外環(huán)境與天人合一

中國傳統(tǒng)建筑文化強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處，即“天人合一”。這一理念與崇尚和諧、師法自然的思想在康百萬莊園建筑中有著清晰的體現(xiàn)。寨上主宅區(qū)整體依山就勢而建，充分利用自然地貌，形成了窯房結(jié)合的庭院空間(如圖3所示)。如主宅區(qū)北部五處院落中除1號花樓重輝院的正房是木制房屋外，其余院落正房都是靠山式窯洞，這些院落在窯樓正房基礎(chǔ)上在兩側(cè)添加兩層的硬山廂房，并在正房對面設(shè)有垂花門，門外為前院，再設(shè)兩層的硬山倒座作為輔助用房，形成了具有地域特色的四合院。這些院落將主要的居住空間設(shè)置在1層，2層以上作為倉庫來儲藏糧食、棉花等農(nóng)作物，這種做法既滿足了防潮需求，又創(chuàng)造了安靜、舒適的庭院空間，實(shí)現(xiàn)了人、自然、房屋的和諧統(tǒng)一，也體現(xiàn)了先人的智慧以及樸素的生態(tài)觀[3]。同時(shí)前文中主宅區(qū)平面圖也可以看出各院落不僅以傳統(tǒng)的合院式布局，又隨著地勢的變化靈活布局、隨山勢曲折變化，整體輪廓呈不規(guī)則形狀，內(nèi)部空間組合更加靈活，開間和進(jìn)深大小都不拘一格，使整個(gè)空間環(huán)境的組織不矯揉造作且韻律十足。此外各院落都采用了古典園林中常用的設(shè)計(jì)手法如“障景”“襯景”等，以太湖石、月亮門及花墻層層疊襯，用葡萄、石榴、竹子植物等作為點(diǎn)綴，曲徑通幽，渾然天成，充分表現(xiàn)出人與自然的交相互融(如圖4所示)。這種與自然和諧統(tǒng)一的理念使得康百萬莊園形成了獨(dú)具特色的建筑風(fēng)貌。

4 現(xiàn)代民居設(shè)計(jì)啟示

走進(jìn)康百萬莊園,你會感受到儒家文化的嚴(yán)謹(jǐn)秩序、佛教文化的空靈境界和道家文化自然無為的意境,仿佛走進(jìn)了中華民族五千年?duì)N爛文化的藝術(shù)殿堂。而長期以來，現(xiàn)代建筑一直在追趕西方建筑的浪潮，重復(fù)的機(jī)械理性，忽略了對人性的關(guān)懷，因此現(xiàn)代社會必須要在不斷探索和修正中，修復(fù)與傳統(tǒng)之間的斷層，重新尋求適合自己的道路，以展現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化應(yīng)有的生命力和創(chuàng)造力。民居恰恰作為一種文化內(nèi)涵的表現(xiàn)形式,通過對其空間組合藝術(shù)的挖掘,將有助于我們獲得寶貴的啟示,汲取有益的建筑營養(yǎng),更好地理解傳統(tǒng)建筑的場所精神,為現(xiàn)代建筑創(chuàng)作做出貢獻(xiàn)[4]。

4.1 綠色生態(tài)理念

現(xiàn)如今鋼筋、混凝土等現(xiàn)代材料雖然各具優(yōu)勢，但磚、石、竹子等傳統(tǒng)綠色生態(tài)材料仍具有強(qiáng)大的生命力。目前全球生態(tài)問題日趨嚴(yán)重，為幫助改善這一問題，現(xiàn)代建筑設(shè)

計(jì)首先就要從原材料入手，盡可能使用天然材料，從而在降低建造成本同時(shí)達(dá)到節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的目的。也可通過精細(xì)的設(shè)計(jì)和布局，來調(diào)節(jié)庭院內(nèi)微氣候，如康百萬借助院落布局結(jié)構(gòu)的調(diào)整實(shí)現(xiàn)通風(fēng)、保暖、改善院落居住環(huán)境等，以此借鑒學(xué)習(xí)從而增加住戶舒適度，還可減少資源的消耗，為住戶創(chuàng)造更加綠色健康的生活環(huán)境。

4.2 人文環(huán)境塑造

康百萬莊園通過由中心向外分散的方式來布局院落，組織建筑群、道路和空間，從而限定空間范圍、增強(qiáng)了整體環(huán)境的向心性。另一方面，現(xiàn)代居住區(qū)的空間層次，只有居住區(qū)—組團(tuán)綠化—室內(nèi)三個(gè)層次，總體布局過分強(qiáng)調(diào)理性與秩序之美，空間過渡突兀。我們可以借鑒康百萬莊園的空間組合形式，增加更多公共或半公共庭院，如社區(qū)公共活動場所、入戶花園、鄰里共享交流區(qū)域等過渡空間，讓居民在其中停留，交談，加深鄰里之間的聯(lián)系，互融互通，充滿生活氣息。同時(shí)現(xiàn)代住宅入戶設(shè)計(jì)也要避免過于強(qiáng)調(diào)“亮點(diǎn)”空間而忽視了與之相聯(lián)系的“灰空間”，要做到柳暗花明、水到渠成的深層境界。

4.3 地域特色融入

康百萬莊園通過院落將窯洞與地面建筑組合成獨(dú)特的合院建筑群，空間組合靈活多變。相比之下，現(xiàn)代城市及建筑空間設(shè)計(jì)都存在著全球趨同的現(xiàn)象，按照西方建筑理論進(jìn)行嚴(yán)格的功能分區(qū)，城市道路只是圖紙上機(jī)械畫出的幾何線條，建筑風(fēng)格僵硬、呆板、千篇一律，不僅喪失了地域特色，更無人情味可言。二者對比，自然靈動的康百萬莊園更讓人留戀駐留，充滿人文情懷。因此在進(jìn)行城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中，特別是在城市居住區(qū)的設(shè)計(jì)中，引入類似于康百萬莊園自然隨意的空間布局，就能夠創(chuàng)造出豐富的、充滿人情味的、宜居的環(huán)境。此外，我們可以嘗試將具有地方特色的建筑語言融入到外部裝飾中去，用現(xiàn)代的手法對建筑進(jìn)行改造、變形和重組，從而使建筑具有鮮明的地域特色。