立根原在破巖中
——淺述紫砂“四方竹段壺”的造型藝術(shù)和文化內(nèi)涵

李 群

江蘇宜興 宜興 214221

六百年的發(fā)展歷史，紫砂的文化依舊昌盛，從造型藝術(shù)到裝飾藝術(shù)，紫砂與繪畫、書法、雕刻等多種文化交匯，在具備實(shí)用性的同時(shí)，在藝術(shù)性和創(chuàng)新性上同樣出彩，這是凝聚了幾代乃至數(shù)十代紫砂人的藝術(shù)創(chuàng)作結(jié)晶，更是時(shí)代的見(jiàn)證者，描繪出廣闊的中華大地上一幅幅畫卷，是中華文化最忠實(shí)的傳承者和發(fā)揚(yáng)者。

宜興紫砂是中華大地上不可或缺的一件瑰寶，在中華大地母親的懷抱里生根發(fā)芽；在時(shí)間與空間的共同孕育下成長(zhǎng)；在世界藝術(shù)之林中熠熠生輝；在古今中外一直備受世人的推崇。

一、“四方竹段壺”的造型藝術(shù)

紫砂壺“四方竹段”（見(jiàn)圖）整體造型渾厚大氣卻不顯笨重，精簡(jiǎn)大方卻又不顯平凡。作為方器，四方竹段也延續(xù)了“圓”、“穩(wěn)”、“勻”、“正”的傳統(tǒng)特色，與其他方器不同，“四方竹段壺”的曲線維度變換多樣，若論造型，“四方竹段壺”在造型上應(yīng)屬于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)年嚑I(yíng)，卻完美地繼承了方器的風(fēng)格造型，將方器的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮得淋漓盡致，所表現(xiàn)出的剛?cè)岵?jì)、有血有肉正是紫砂領(lǐng)域發(fā)展歷程中代代追尋發(fā)掘的文化精髓。紫砂壺在明朝后期時(shí)興起的小巧壺型開(kāi)始成為潮流，但是真正讓紫砂文化走向巔峰的是歷代文人墨客的追捧，他們?yōu)樽仙皦仡}字、作畫、寫詩(shī)，為紫砂壺一點(diǎn)一點(diǎn)積攢文化底蘊(yùn)，最終紫砂壺成為集書畫藝術(shù)、造型藝術(shù)、陶刻藝術(shù)、裝飾藝術(shù)為一身的文人壺，使得紫砂壺脫離了陶制器皿的低級(jí)趣味，慢慢走向更加高尚的藝術(shù)殿堂，成為宜興乃至全中華的一張明信片。

紫砂壺“四方竹段”壺身由來(lái)自不同方向、不同角度的曲線穿越交織組合在一起，整體氣質(zhì)豐滿大氣、色澤潤(rùn)滑細(xì)膩，值得一提的是該壺的壺腹造型別致，制壺者將其塑造成外翻的造型，在形體上與竹節(jié)極其相似，做到了形似的初步境地，而略顯鼓囊的壺身是為了將重心下沉?xí)r造型的視覺(jué)效果更顯穩(wěn)重端莊，又可以起到制造視覺(jué)張力的作用。與花器突出的壺口、壺蓋不同，“四方竹段壺”的壺蓋是平蓋，壺口也是平口，同樣做到嚴(yán)絲合縫不留破綻。“四方竹段壺”的壺口、壺鈕、壺把皆是模仿竹節(jié)的造型，風(fēng)格奇特，壺嘴由壺肩處約七十五度角處探出，酷似翠竹由地下萌芽一般，外表稚嫩無(wú)力，實(shí)際卻力量感十足；與壺嘴遙相呼應(yīng)的是壺把，它位于整把壺的另外一側(cè)，與壺嘴的位置相對(duì)應(yīng)，壺把呈環(huán)狀，竹節(jié)造型，與壺身的銜接順暢自然，比例舒適，粗細(xì)勻稱協(xié)調(diào)；再到壺鈕處，壺鈕的造型雖然也是竹節(jié)的造型，但是風(fēng)格卻和壺把的竹節(jié)迥異，如果將壺把的造型看做青年的竹子，那么壺鈕處的竹節(jié)造型便是老年的竹節(jié)，酷似經(jīng)歷了無(wú)數(shù)風(fēng)霜?dú)q月的老者，滿臉滄桑，為整把壺平添幾分時(shí)光的厚重感。

“四方竹段壺”最明顯的特征便是對(duì)竹子造型的分解提煉，既體現(xiàn)于壺身造型上，也表現(xiàn)在壺身的精湛裝飾上，這種是將藝術(shù)設(shè)計(jì)和貼塑藝術(shù)融為一爐，制壺人將方器的造型與貼塑技術(shù)相結(jié)合，酷似文人與匠人思想火花的碰撞，恰是迸發(fā)出高層次的紫砂藝術(shù)，這是不同群體或者說(shuō)是人與自然的共鳴，其深遠(yuǎn)影響著后世的紫砂藝術(shù)發(fā)展方向。紫砂壺“四方竹段”壺身不帶名人題字卻反而顯得英氣十足、風(fēng)度翩翩，只因在壺身的一側(cè)進(jìn)行了貼塑裝飾，幾片竹葉傲立風(fēng)中，印刻在壺身上翩翩起舞，更流露出瀟灑自如的獨(dú)特竹韻。

二、“四方竹段壺”的文化內(nèi)涵

紫砂壺“四方竹段”的人文情愫主要依托造型裝飾來(lái)表現(xiàn)，這也構(gòu)成了作品的藝術(shù)性能，在造型的過(guò)程中，更追逐對(duì)形、神、氣、態(tài)的解讀。中華文化底蘊(yùn)深厚，而竹文化正是其中瑰麗絢爛的一種，在秀美的江南地區(qū)，宜興市擁林萬(wàn)頃，素有“竹的海洋”的美譽(yù)，正是受這種環(huán)境的感染，制壺人可以更深刻地感悟竹的思想內(nèi)涵，從而創(chuàng)造出更獨(dú)特的藝術(shù)造型，探索出更寬廣的紫砂道路。“四方竹段壺”壺如其名，制壺人深諳竹的文化，故此取名“四方竹段”，就造型裝飾和四方竹段之名而言，便可以了解到，制壺人深刻了解并深深地發(fā)掘出傳統(tǒng)文化的精髓，結(jié)合紫砂壺的藝術(shù)形式，表達(dá)出宜興紫砂的深厚人文底蘊(yùn)。

“四方竹段壺”的造型靈感來(lái)源于滿山的青竹，其意境是高雅的，是來(lái)自大自然的饋贈(zèng)。何為君？顧名思義便是君子，古人以“君子”自稱，其自傲的便是寬大的君子情懷，此壺所要表達(dá)的情感大抵也是如此。抽象地講，紫砂陶藝的審美，可以總結(jié)為形、神、氣、態(tài)四個(gè)要素。形，即形式的美，是指作品的外輪廓，也就是具象的皮面；神，即神韻，一樣能令人意遠(yuǎn)，體驗(yàn)出精神美的韻味；氣，即氣質(zhì)，陶藝所內(nèi)含的和諧協(xié)調(diào)、色澤本質(zhì)的美；態(tài)，即形態(tài)，作品的高、低、肥、瘦、剛、柔、方、圓的各種姿態(tài)。一把公認(rèn)優(yōu)秀的紫砂作品，往往能很清楚地被人感知到它的形、神、氣、態(tài)，其獨(dú)到的藝術(shù)風(fēng)格能散發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力，讓人在潛意識(shí)中對(duì)其產(chǎn)生興趣，由此感到身心舒暢。

三、總結(jié)

紫砂壺能受到大眾的喜愛(ài)和歡迎，甚至很多人不惜花重金也要求得一把好壺的原因不僅在于紫砂壺的實(shí)用性強(qiáng)、觀賞價(jià)值高，還有很大一部分原因在于壺中所表達(dá)出來(lái)的意境。紫砂壺在發(fā)展過(guò)程中，風(fēng)格也一直在變化，制壺藝人們不斷探索用怎樣的手法才能將紫砂壺最完美的一面展現(xiàn)出來(lái)，現(xiàn)在常見(jiàn)的多采用花貨、光貨、雕塑等手法將紫砂壺以各種不同造型呈現(xiàn)出來(lái)，每種造型都有不同的內(nèi)涵，花貨最能代表制壺藝人們的匠心獨(dú)運(yùn)。