淺談“嫣然一笑”壺的造型藝術(shù)與人文內(nèi)涵

張東梅

一、引言

紫砂為宜興當(dāng)?shù)鬲氂校谴笞匀辉杏鰜淼墓鍖殻谧仙敖橙说氖种芯牡褡粒贌挸射摚删土俗仙八囆g(shù)。紫砂礦藏，因為分布的地點不同，礦物開采、風(fēng)化、打粉后，泥料也不同，大體分為紫泥、綠泥、紅泥。各種泥料的燒制溫度、生胚到熟胚的收縮率也大不相同。就同一款泥料，不同的溫度燒制，其成品的色澤、質(zhì)感也是大相徑庭。這樣的泥料特性，給了制壺者更大的藝術(shù)想象空間，所以在制作一把紫砂壺時，作者對泥料泥性的把控是第一要素。因為紫砂所制的壺擁有完美的透氣性，能夠全面展示出茶葉的芳香，再加上紫砂泥的不可替代性，故早在宋朝，宜興就形成了傳統(tǒng)而悠久的紫砂產(chǎn)業(yè)。從明清開始，更是受到文人墨客的追捧，成為了文房雅玩之器。在原本僅有實用性的紫砂壺身上賦予了文化價值，從簡單的器皿上升到了文化、審美、情趣的層次，與我國傳統(tǒng)的茶文化完美結(jié)合。

二、“嫣然一笑”壺的造型藝術(shù)

在紫砂這門藝術(shù)的歷史長河中，紫砂壺從起初簡單的，僅僅為盛水的一種生活用具，上升到文化內(nèi)涵的載體，其中不僅有紫砂匠人們的辛苦耕耘，還有無數(shù)的文人墨客的推波助瀾。使得紫砂壺與中國的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，密不可分。故對于紫砂造型與文化內(nèi)涵的挖掘，離不開紫砂手藝人對傳統(tǒng)文化的認知程度。“嫣然一笑”壺屬于花器范疇。在數(shù)千年的發(fā)展中，紫砂器型多種多樣，從器型線條呈現(xiàn)出來的分為圓器、混方與方器；從另一個角度分析，即紫砂器型的外表裝飾分為光素器和花器。光素器，顧名思義，就是紫砂作品外表為光的，沒有進行其他裝飾；花器，即通過貼花、陶塑和不同顏色的泥料組合等裝飾手法加在壺身上，仿生瓜、果、竹、梅、松等自然造型。“嫣然一笑”壺通過栩栩如生的葉子、花朵、根蒂，配合壺身筒的形狀，完美地合為一體。“嫣然一笑”壺整體造型來源于傳統(tǒng)器型“茄段”，身筒飽滿，如同一個豐碩的茄子。下豐而上斂，線條過渡自然，摸起來舒滑光潤，展現(xiàn)出茄子自然狀態(tài)的感覺。加上本人的創(chuàng)作改良，將茄子的葉子貼在壺身上，更加凸顯作品的生動傳神。葉子紋理清晰，仿佛隨風(fēng)擺動，葉子展現(xiàn)的姿態(tài)輕盈飄逸。一葉胥出于壺把，又增添了壺的可愛之處，宛如一個俏皮孩童翹首張望，悠閑自得。作品選用的泥料也考究，選用軍綠泥，不僅透氣性好，更加展現(xiàn)出茄子外表的自然色澤，綠色中帶有溫潤。壺嘴處有葉子包裹，不僅增加了仿生茄子的韻味，更添加壺嘴的豐滿度，顯得壺嘴有肉感，與壺身的豐碩相呼應(yīng)。壺鈕為茄子的根蒂，由上而下，逐漸變粗，是茄子在成熟之時的外在成型狀態(tài)，正是瓜熟蒂落。壺嘴、壺把、壺鈕、壺身，都呈現(xiàn)出豐碩豐滿的姿態(tài)，來表示茄子的成熟，寓意豐收的美好！此款作品整體敦厚圓潤，壺把半圈設(shè)計，在茶客倒茶品茗之時，拿捏合適。壺嘴彎流設(shè)計，出水爽快，實用性十足。

三、“嫣然一笑”壺的人文內(nèi)涵

花若盛開，蝴蝶自來。在“嫣然一笑”壺身筒上點綴一朵顯眼的黃色花朵，不僅僅只是為了裝飾外形，讓外形顯得更加漂亮，更是為了表達花開之時的美妙狀態(tài)，這種狀態(tài)既是花自飄零水自流的憂愁，也是春暖花開的舒暢，更是升華為花若盛開，蝴蝶自來的自信！與其嗟呼長嘆，不如從自己做起，正所謂：千里之行，始于足下。將此件作品取名嫣然一笑，賦予美好內(nèi)涵，如同謙謙君子一般，溫文爾雅。壺身豐腴飽滿，如佛家彌勒佛身姿，大肚能容天下之事，沖水泡茶，在壺中一番醞釀，倒出來的就是人生百態(tài)，品茗之時，千滋百味，雜陳其中。

四、結(jié)語

通過結(jié)合“嫣然一笑”壺的造型藝術(shù)與人文內(nèi)涵，剖析此件作品所想要表達出來的情感。紫砂壺，從實用性上來說，是一件泡茶的工具；從人文方面來說，是一門有語言的藝術(shù)。如何將一件作品賦予靈魂，是對制作者人文素養(yǎng)的考量。外在器型只有其表，內(nèi)在表達才能經(jīng)得起推敲。在制作作品時，將個人的情感融入其中，是作者與茶客的隔空對話，猶如知音一般，一起品味其中韻味。