試論如何在自由教育下促進兒童發展

郭 男

（吉林外國語大學 吉林長春 130022）

一、自由與教育

在日常生活中，我們每當提起“自由”這個詞語，很多時候都是將其和其他的詞語放在一起使用的，比如“自由戀愛”“自由發言”等。這里面的自由是和“被迫”相區別開來的，它代表著的是個人自主的一種行為狀態。與此同時，也存在這樣一些人，他們認為自由就是“隨心所欲”“毫無限制”，在這種情況下，自由的含義其實是被誤解和歪曲了。我們有權利渴望和追求自由，但是也要正確認識自由。

對于教育的理解，有廣義和狹義之分，廣義上的教育指增進人們知識、技能和身體健康，影響人們思想觀念的所有活動。狹義的教育是指專門通過教育機構進行的有目的、有計劃、有組織的教育過程，對受教育者施以有目的、有計劃、有組織的影響。人是教育的中心和出發點，也是教育的最終目的和歸宿。作為人的本性，自由是個人成長和發展的必要條件。一切自由的關鍵，就在于使人成為自由的存在者和自由的發展主體。自由作為人們自主思考及行動的一種權利或是說狀態，它和教育有著十分密切的聯系。

首先，自由是需要啟蒙的，通過啟蒙人們可以認識到自由，認識到自由的價值甚至是自由的威脅，從而可以分辨出不同條件狀況下自由的含義，以便更好地追求自由，而不至于走入偏途。其次，自由作為人的類本性不是單單憑借感官就可以感受到和認識到的，那是一種經過理性沉思后的結果。自由的這種精神滲透到教育這個領域當中去，就會形成“自由教育”的價值取向，這將對教育理論和實踐產生一定深刻的影響，因此可以說教育也是需要自由的。

二、自由教育與兒童

作為一種非常重要的教育思潮，自由教育的內涵在不同的歷史環境中都是有著一定差別的。在西方比較有代表性觀點的人物有杜威、盧梭等等。杜威在他的“兒童中心論”和“做中學”思想里指出應該把教育的重心放在兒童身上，認為兒童具有尋找機會、主動表現自己生命力的能力。盧梭自然主義教育的目標是培養“自然人”，保護尊重受教育者天性中所具有的符合道德的、人性的善，同時也要關注他們之間的差異，從而實現受教育者的健康全面發展。盧梭的自然教育并不是我們心中所想的自然教育，而是在除去了原本的粗陋之后留存下來的那部分，這其中的自由已經是經過理性過濾之后剩余下的了。盧梭的自然主義教育思想猛烈抨擊了當時的封建專制主義教育制度，在當時的歷史條件下具有強烈的啟蒙意義。在眾多的教育思想中，盧梭的教育思想對當代教育改革無疑也是具有重要的指導意義和價值的。

兒童作為人這一生中極其重要的年齡階段，其發展的好壞對于整個發展歷程將有著不可小覷的作用。有古語說：“三歲看老”，這正是對于兒童期重要性的肯定。

每一個兒童都是一個獨立的個體，但很多家長和老師在有些時候可能是忽視了這一點，這會對兒童的成長帶來一定的阻滯影響。兒童是正在成長中的人，若是有負面的影響一直跟隨在兒童的成長中，那么這將會是隱隱埋藏的一顆炸彈，它隨時會被某一個看起來微不足道、不值一提的導火索引炸。

自由教育觀點認為應當一切從兒童的角度出發，想兒童之所想，思兒童之所思，更多地以愛和理解出現在教育過程中。因此，自由教育對于兒童的發展會是有著相當大的意義的。

三、自由教育對于兒童發展的意義

無論是人的全面發展，還是人的個性發展，都會涉及到自由這個重要的問題。若是沒有自由發展，人的全面發展可能就會是人的各方面的平均發展，個性發展也可能是在某一方面上的片面發展。當然，兒童也不被排除在外。人的自由發展只需要有與其相適應的自由發展的教育，以及需要對人的自由發展教育有一個基本上的認識。只有在自由的條件下，兒童在自主交往、自主思考、自主判斷以及情感自發涌現的過程中，才能真正確立起自己的道德責任感，并產生習慣性的主動承擔責任的思想以及行動，并且從中享受到道德情感和行為所蘊含的愉悅。

自由教育具有人道主義精神，這是以人為本、以人為目的的教育，在這樣的教育過程里始終圍繞著“人”這一概念，但又并不是將“人”看成是一種工具，而是將每個人完完全全地看成獨立個體。這將充分尊重到兒童的個別差異，它也是自由教育的一個重要前提。通過對一系列的標準化和均質化敢于進行否定，將有利于鼓勵兒童、幫助兒童勇敢地直面自己的內心深處，誠實地做自己，而不是按照某一個被大家一致所認同的外在標準強迫自己去生搬硬套。

自由教育同時具有民主主義精神，其具體體現在受教育者可以自由地表達其意見和想法，并且受教育者在這方面都是完全平等的。這將有助于兒童從小體驗主人翁意識，明白自己的獨特價值，而不是隸屬于家長或者教師的一種附庸。

自由教育又具有理性主義精神，理性方面的陶冶是自由教育的一大重要任務，亞里士多德等自由教育論者都非常強調理性的核心作用。裴斯泰洛齊更是說過：“無論兒童的社會地位如何，教育從本質上說在于發展人的基本能力，而非傳授專門的某一方面的知識或者技能。”兒童時期接受自由教育有利于其發揮潛能以及獨特個性的養成。這樣的理性主義精神將促進兒童的創造性發展，使得兒童不僅在知識學習方面，而且在人格修養和品格養成上都會深受裨益。

四、基于自由教育促進兒童發展的建議

（一）養成正確的觀念

素質教育呼吁兒童主體性的回歸，教育者將自由賦予給兒童，兒童才有可能擁有發揮其獨立性、主體性的空間，他們的個性才會得到很好塑造，這要求教育者首先要在心理上認同這種觀念。如果把成功僅僅和金錢、權利、名譽、地位等掛鉤，那么兒童會被迫向這個方向努力，其中所要歷經的壓抑、掙扎，只會使其成為一個內心空虛的人。因此，要想讓兒童成為內心充實，有著自由精神、自由人格的人，首先成人要改變態度和觀念。教育的真正自由應該是在完成傳授共有價值的基礎上，促進每個個體的真正發展。教育者應該打破固有的思維模式和認知，不能一直以成年人的想當然去要求兒童，按照標準的所謂成功模型去強迫兒童生搬硬套，只有充滿自由的教育才會使師生都獲得安全感。

（二）創設適當的環境

教育者應該尊重兒童固有的天性，但不是說沒有原則的絕對自由，而是應當有一定的限度。教學活動是教師和學生之間的一種雙邊活動，教學自由也就自然包括兩個方面，即教師教的自由和學生學的自由。教育者在和兒童共同發生這種教學活動時，要注意創設理性自由的環境。用寬容、善良和愛去教育兒童，多換一個角度，總會發現他的獨特閃光之處，用心去欣賞，我們會循著這個閃光點，引領兒童奔著美好的未來前行，使得兒童切實地感受到他們可以活動自由、言論自由和思想自由。在這種自由教育下的教育行為，是對兒童最大的尊重和愛。

（三）加強對兒童的引導

教育者要加強對兒童的有效引導，在教育過程中充分挖掘每個兒童的獨特個性，再利用已有的經驗結合實際情況，對兒童的成長方向好好加以指引，為其今后的人生發展奠定堅實的基礎。在引導的過程中培養兒童相應的能力，并且給予兒童真正選擇的機會和權利，學生的發展歸根結底是自己的事情，其余的任何人都沒有決定權。在這種選擇的過程中實質上就暗含著自由。兒童不應該被限定在某一個特定的格子中，而是應該直視并且遵循自己的天性，在教育者的正確引導之下，尋求真正意義上的自由，尋得成長的價值所在。

五、總結

面對社會發展對教育的需求及教育自身改革的不斷推進，改變以應試教育為特點的教育現狀日益迫切。兒童時期的教育對其整個人生發展都有著極其重要的作用，特別是在培育和形成兒童的性格時，很容易打上成人所希望的某種烙印。教育者要把看待兒童的視角突破于學校的試卷成績，多多關注兒童自身的潛在發展能力，將自由看做是兒童成長的目的和手段，促進兒童在教學過程中獲得真正的發展。