蔣亞芳

素器、花器、筋紋器,各有千秋,圓器、方器、異形器,精彩紛呈。它們以不同的風格演繹著紫砂的可塑性,卻又能以其不同的屬性特征恰到好處的組合成一器,以合乎完美的造型驚嘆世人。“宮燈如意壺”就是其中一個縮影,不但在造型上獨具特色,還富有濃郁的文化意蘊。
“宮燈如意壺”的造型獨具特色,在看似極簡的線條中卻勾勒出了五大造型特征:其一,以宮燈為形制。“宮燈如意壺”壺身以宮燈為形制,宮燈壺是紫砂壺型中的傳統經典光素器型,仿宮燈而制。其二,以如意元素裝飾。“宮燈如意壺”壺鈕與蓋面的兩端交接處,飾以如意符號元素。其三,素器與筋紋器結合。宮燈本是經典素器,此器的壺把、壺嘴、壺蓋、壺鈕保有素器造型特征,壺身融入筋紋器造型特征,以八瓣等分,瓤紋清晰端正,瓤瓣飽滿豐腴,凹凸分明,勻衡齊整,這樣的設計如燈籠的骨架,使宮燈主題更加突出。綜合了素器的干凈利落、明快挺秀和筋紋器的對稱規整、富有韻律,成就了這款壺型的雍容典雅。其四,以蓮入壺。壺底造型,既似如意符號,與壺鈕呼應,亦如綻放的蓮花,包裹著壺體,又像坐蓮,承托著壺體。
“宮燈如意壺”壺身取源宮燈,又不局限于宮燈,在素器宮燈形制的基礎上,加入筋紋技法及如意、蓮等文化符號,融多種元素于一壺繁為簡卻化,通過設計巧取相似相近相互契合的簡易符號組合成一器,整器潔凈大方,比例協調,有素器之氣韻;瓤紋清晰端正,對稱工整,有筋紋器之秀雅;線條鮮明,有明快挺秀之感;上有如意紋飾,下有蓮花瓣狀,盡雍容典雅之味,造型上不但演繹宮燈之意象,更是極盡宮燈之意境。
“宮燈如意壺”以形會意,其造型特征中凝聚了深厚的文化意蘊:其一,以宮燈入壺。相傳,宮燈是由屯頭村村中一老漢設計,稱之為屯頭燈籠。這種屯頭燈籠被選為貢品,以貢燈之名入皇宮,成為宮中所用,因此得名“宮燈”。燈籠,是我們生活中常見的物品,對我們來說卻有著特殊的意義。比如,最熟悉的莫過于元宵佳節的花燈了,這種習俗可追溯至唐開元年間,為了祈盼國泰民安,扎結花燈如游龍,寓意“彩龍兆祥,民富國強”。自此,元宵佳節賞花燈就成為中國民俗中幾大吉事之一。比如,在古代,時值正月,私塾開學,父母會給孩子們準備一盞燈籠,由老師點亮,謂之“開燈”,借此祈盼學生學有所成,前途光明。比如,燈與“丁”字音相近,添燈寓意“添丁”,家里添燈,人丁興旺。而宮燈是由村民設計,從村里的屯頭燈籠到宮燈,所以宮燈象征著平步青云、飛黃騰達之意。其二,以如意入壺。如意,是我們常見的祥瑞元素了,以事事如意的象征意義為人們所喜愛,具有深厚的群眾基礎,成為工藝藝術中常見的素材。其三,吉祥數字,以“八”入壺。無論是壺身的八瓣筋囊,還是壺底的八瓣蓮花,都取了數字“八”。“八”在我國是極具象征意義的吉利數字,有八八大發之說,為人們愛用。其四,以蓮入壺。蓮,潔凈高雅,象征君子品性,又是佛家的圣花。以蓮入壺,有四個層面的意義,一方面以蓮的純潔高雅凸顯了這件作品潔凈雅致的風格氣質;一方面蓮是美好的化身,有祥瑞美好之意;一方面,在造型上化蓮為底座,成座蓮之姿承托著壺,寓意“連連高升”;一方面融入了禪意,切入了“禪茶一味”的茶文化精神。
“宮燈如意壺”以宮燈為源,并融入了如意、吉祥數字八、蓮等祥瑞元素,以一壺之力承載了宮燈的“民富國強”“前途光明”“人丁興旺”“飛黃騰達”“事事如意”“八八大發”“連連高升”等等的美好祥瑞之意。另外,造型上潔凈雅致的風格氣質,蓮的融入,都為這把壺增添了靜謐的禪意,以此壺品茗,修身養性。
總結,“宮燈如意壺”不僅具有獨特的造型特征,并富有深厚的文化意蘊。以一壺之形涵蓋素器的簡潔大方與筋紋器的鮮明挺秀,演繹了紫砂壺藝不同器型以不同的風格演繹著紫砂的可塑性,卻又能以其不同的屬性特征恰到好處的組合成一器。以一壺之力融合多種元素容納了天下祥瑞,傳遞著美好的祝福。以造型之妙,又回歸到紫砂壺藝實用的本質,泡一壺之茗,品一壺靜謐,禪茶一味,怡然自得……