香傳古今，歷久彌新

中國自古以來就是一個(gè)香的國度。香文化，滲透在中國古代社會生活的方方面面，凝聚了華夏先民的生活經(jīng)驗(yàn)與智慧，也散發(fā)出東方文化特有的瑰麗異彩。源遠(yuǎn)流長的香文化，在歷史長河中幾經(jīng)發(fā)展，歷久彌新，直到今天，仍煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

祭祀與日常的雙重意義

殷商甲骨文中，就有關(guān)于先民“手執(zhí)燃木”施行“柴祭”的記載，也有燒艾及釀制香酒的記載。可見中國的香文化自萌芽時(shí)代開始，就具備了神圣祭祀與日常生活的雙重意義。

西周至春秋戰(zhàn)國時(shí)期，祭祀用香沿襲遠(yuǎn)古傳統(tǒng)，生活用香范圍開始擴(kuò)大。佩戴香囊、蘭湯沐浴已經(jīng)成為日常禮儀的一部分，香品被廣泛用于辟邪、除穢、驅(qū)蟲、療疾等諸多領(lǐng)域。愛國詩人屈原就是典型的香草香花愛好者，《離騷》中與芳香有關(guān)的詩句就有五十一處之多。從《離騷》的詩句中，我們可以感受到當(dāng)時(shí)用香的新風(fēng)尚：

扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

秦漢時(shí)期，華夏一統(tǒng)，香文化得到了更為廣博的發(fā)展空間。隨著張騫出使西域后絲綢之路的開通，沉香、青禾香、蘇合香、雞舌香等域外香料陸續(xù)輸入中原，與道家、儒家、醫(yī)家養(yǎng)生養(yǎng)性理念緊密融合的熏香之習(xí)，在王室貴族中漸漸流傳開來。香爐、熏爐等用具也開始普及，熏香、佩香、浴香成為宮中尋常之事，用香也成為宮廷儀制的一部分。《漢官儀》中就有關(guān)于尚書郎奏事對答須“口含雞舌香”的記載。……