為什么花木蘭沒有被認出是女生

“同行十二年，不知木蘭是女郎。”古往今來，不少人發(fā)出質(zhì)疑：為什么木蘭從軍12年，都沒有被人發(fā)現(xiàn)是女性？有人認為，木蘭真實的相貌可能是五大三粗，所以別人看不出她是女性。其實并不是。回顧木蘭所處的歷史年代，或許能找到答案。

一般認為，《木蘭辭》“產(chǎn)生于北魏對柔然的戰(zhàn)爭，因為與詩中的地名相吻合”，北魏是我國北方少數(shù)民族拓跋鮮卑建立的一個朝代。木蘭在從軍之前的買買買，“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”，說明木蘭要去當?shù)牟皇桥R時征發(fā)的步兵，而是有相當技術(shù)含量的騎兵。這本身就說明了木蘭一家不一般的身份。

在拓跋鮮卑南下的早期，實行部落兵制，即兵民合一，部落民同時也是士兵。在北魏政權(quán)里，只有鮮卑人才能當兵，所以能去當騎兵，木蘭可不是普通的女子，有觀點認為，木蘭就是umran，是鮮卑語“富裕”的意思，即木蘭是鮮卑人，或是鮮卑化的漢人。

那為什么沒被發(fā)現(xiàn)是女性呢？因為木蘭是騎兵甚至甲騎具裝騎兵。具體來說，在南北朝時期，得益于馬鐙的發(fā)明與普及，人馬俱甲，被稱為甲騎具裝的重裝騎兵成了鮮卑軍隊的撒手锏。

馬鐙大大減少了騎兵的訓練成本，也讓他們更不容易在戰(zhàn)斗與沖擊中從馬背上跌落。在4世紀，西晉末年，中國的全具裝重騎兵已經(jīng)出現(xiàn)了。

在戰(zhàn)時，木蘭全身著甲，加之北朝騎兵還會裝備保護頸部的巨大“盆領(lǐng)”，能遮住大半的面部，甚至用“鐵面”來遮擋整個面容，所以戰(zhàn)場上友軍和敵人都很難發(fā)現(xiàn)其性別。

在戰(zhàn)場上，著甲騎具裝的不但是最精銳的戰(zhàn)士，更是最重要的中低層軍官。如同西方的騎士，具裝騎兵是整個軍隊的核心所在。所以大家不要腦補“木蘭晚上宿營，怎么睡大通鋪啊”。因為木蘭本身就是軍官屬性，平時享有獨立的營帳，身邊也會有仆從和知道內(nèi)情的輔兵打掩護。

而且，北朝女性非常尚武，北朝女子完成著甲騎射等任務(wù)并不鮮見。如《魏書·皇后列傳》記載北魏宣武靈皇后：“幸西林園法流堂，命侍臣射，不能者罰之，又自射針孔，中之。”北齊神武帝高歡所娶的妃子爾朱氏和蠕蠕公主亦是兩位神射手。

由于北朝尚武的風氣，不僅男人慣于打仗，女性也沾染了雄健的風氣，所以木蘭決定從軍后，能夠迅速進入狀態(tài)，“萬里赴戎機，關(guān)山度若飛”。

也許有人會問，木蘭打仗為啥自己買馬買武器？難道國家沒有儲備嗎？這就涉及鎮(zhèn)軍制、府兵制的后勤保障問題。府兵制并不強求所有軍戶全部從事戰(zhàn)爭，只要求一些有能力出軍的家庭履行義務(wù)，并且保證每家每戶都有剩余男丁從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而且規(guī)定參軍打仗的軍戶人家可以免除一部分賦稅和力役。同時，他們要承擔一些本來應(yīng)該國家承擔但國家承擔不了的責任，其中最主要的就是軍糧供應(yīng)、兵器準備。《北史》六十記載：“每兵唯辦弓刀一具，月簡閱之。甲槊戈弩，并資官給。”

回過頭看一看《木蘭辭》，木蘭可以置辦起戰(zhàn)馬這樣的高級戰(zhàn)備物資，戰(zhàn)后返鄉(xiāng)時家里隨隨便便就把豬羊殺了。這就是政府留給鎮(zhèn)軍家庭經(jīng)濟上的彈性空間，保證他們有優(yōu)厚的基本生活條件，而一旦發(fā)生戰(zhàn)爭，這些蘊藏在民間的經(jīng)濟潛力便可以迅速轉(zhuǎn)化成戰(zhàn)爭資源，為戰(zhàn)爭提供強大支撐。

（史雨澤薦自《國家人文歷史》）