兵器史就是一部文明史

愛因斯坦說：“我不知道第三次世界大戰(zhàn)將怎么打。但是我卻知道第四次將如何打：用棍棒和石頭?！逼鋵?shí)，在人類出現(xiàn)之前，棍棒和石頭已經(jīng)介入了自然界的競爭。兵器帶給人類的光榮與夢想、恐懼與絕望，貫穿了整個文明。“國之大事，在祀與戎?！睉?zhàn)爭推動并造就歷史，而兵器推動并造就了戰(zhàn)爭。

理想與現(xiàn)實(shí)

自然界的競爭關(guān)乎生死，攻擊與防御是一種本能。學(xué)界認(rèn)為，所有兵器都是從用于生產(chǎn)的工具衍生而出，東西方文明概莫能外。陸敬嚴(yán)在《圖說中國古代戰(zhàn)爭戰(zhàn)具》中指出，“兵器”作為一種專門的工具獨(dú)立出來制造、使用、發(fā)展，大約在距今5000年前。這一時期又被稱為新石器時代晚期，是國家和階級成形的階段。通過戰(zhàn)爭等方式，華夏大地先民們實(shí)現(xiàn)融合，進(jìn)而形成了共同體。

任何一個人、一個部落、一個國家、一個文明想要存在，必須依賴于攻防能力。

有沒有武器、武器行不行，直接關(guān)乎亡國滅種。數(shù)萬蒙古騎兵和英法聯(lián)軍在北京八里橋決戰(zhàn)，火器對上刀馬，戰(zhàn)爭不再是戰(zhàn)爭，而是屠殺。諾門卡戰(zhàn)斗中，日本2萬騎兵砍得坦克鐺鐺響，照樣在朱可夫坦克兵團(tuán)下成為篩子和肉泥。終結(jié)曠日持久的二戰(zhàn)的，是美國在日本本土投下的兩顆原子彈。

鑄劍為犁是一種理想，鑄犁為劍才是現(xiàn)實(shí)。拿破侖說，世界有兩種力量：利劍與思想。在世界大同的道路上，我們一直在努力，努力出各種思想流派紛呈，也衍生出一部兵器發(fā)展史，以武器的破壞力展示了文明社會的歷史概貌。

要在對抗中保持優(yōu)勢，要牢固地占據(jù)食物鏈的頂端，武器的進(jìn)化功不可沒。有了槍，就有了甲，有了甲，就有了矛，有了矛，就有了盾……坦克的出現(xiàn)，必然引來反坦克炮的研發(fā)成功;遠(yuǎn)程導(dǎo)彈的出現(xiàn)，必然導(dǎo)致反導(dǎo)彈系統(tǒng)的大規(guī)模研發(fā)……人類兵器發(fā)展的歷史，就是“矛”和“盾”不斷博弈的歷史，是伴隨著人類一場場腥風(fēng)血雨的戰(zhàn)爭而不斷向前發(fā)展的。

民族與武器

“盤古開天地”，巨人是拿著大斧劈開混沌，創(chuàng)造了世界。所以我們“斧正”到現(xiàn)在。蚩尤部落率先掌握冶銅技術(shù)，大量裝備金屬兵刃、盔甲，被稱為“銅頭鐵額”。黃帝和蚩尤打了72次后，得到昆吾山的紅銅，鑄出削鐵如泥的寶劍，才軍威大振。神話來源于現(xiàn)實(shí)，武器的超越，才是逆襲的可能。

今天我們習(xí)慣用核武器簡要衡量一個國家的軍事實(shí)力。在封國林立的春秋時代，戰(zhàn)車就是核武器?！扒С酥畤薄叭f乘之國”指的就是一個國家的軍事實(shí)力。廣袤的華北平原上，戰(zhàn)車可以高速行駛沖散敵人陣型，步兵再跟上“收割”。直至二戰(zhàn)，步坦協(xié)同的戰(zhàn)法仍沿用這個原理。

“三年不飛，一飛沖天”的楚莊王登上霸主地位，并得到中原各國的承認(rèn)，靠的是戰(zhàn)車的超越。邲之戰(zhàn)前，楚軍三名士兵駕一輛戰(zhàn)車沖向晉軍方陣，殺一人取其左耳，生俘一人而還。途中戰(zhàn)車上的弓箭手射殺一頭鹿，獻(xiàn)給身后追趕的晉國將領(lǐng)，最后全身而退。楚國士兵秀了軍事實(shí)力，又秀價值觀。與其說是他們開辟了春秋時代的“致師”儀式，不如說他們重新制定了戰(zhàn)爭規(guī)則。當(dāng)可以領(lǐng)先到制定規(guī)則，楚莊王稱霸水到渠成。

歷史學(xué)家們發(fā)現(xiàn)：中國軍事科技的主要特色就是強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)距離攻擊敵人。這與中國的軍事傳統(tǒng)相符合，弩的出現(xiàn)使戰(zhàn)車在中國戰(zhàn)場退位。從后羿射日到飛矢如蝗，以步兵為主的中原軍隊(duì)，選擇了弓弩作為最有效的武器。

從春秋至南朝，箭鏃底部形狀都是能擴(kuò)大創(chuàng)口面積的正三角的倒刺。在缺少外科與防感染技術(shù)的古代，箭傷無疑非常致命。一場戰(zhàn)斗消耗的箭鏃不可計(jì)數(shù)，在這個意義上，武力強(qiáng)大背后，是國力的支撐。

在中國人的各種野史和正傳中，英雄人物的出場總是伴隨著十八般武藝的樣樣精通。刀、劍、矛、槍、戈、戟、斧鉞、弓弩、鞭、锏……這些兵器展示了人類的工具由耕作、狩獵向?yàn)閼?zhàn)爭變化的過程。而楊家將的槍、關(guān)二爺?shù)牡?，則突破了武器的定義，升華為一種民族的精神與圖騰。

永樂皇帝朱棣創(chuàng)建了神機(jī)營，是世界歷史上第一支拿槍的部隊(duì)。因?yàn)椴粩嘌邪l(fā)裝備先進(jìn)的火銃和大炮，在對瓦剌、韃靼、倭寇、女真的作戰(zhàn)中，明軍常常能夠以少勝多。為了提高射速，沐英還發(fā)明了“三排射擊”。這一戰(zhàn)術(shù)的使用，比歐洲國家提前了200年。

兵器的選擇影響了國運(yùn)?；鹌鞒闪嗣鬈姷闹剖奖髦唬迦藞?jiān)持以弓馬嫻熟為能。陸敬嚴(yán)認(rèn)為，清朝時很多新發(fā)明沒有被朝廷重視推廣，很多火器只能為“八旗”所用，而最先進(jìn)的火槍火藥，卻被用于宮廷打獵。于是，這個民族只能弓馬嫻熟地在戰(zhàn)爭中被屠殺。

軍博館兵器館展廳中央，是如巨人版送禮的銀色導(dǎo)彈——中國制造的第一代地對地導(dǎo)彈——東風(fēng)1號。這顆導(dǎo)彈在蘇聯(lián)撤走專家后如期發(fā)射，讓挨著餓的中國人在國際上挺起了腰桿。1949年開國閱兵，僅有的飛機(jī)湊不夠空中梯隊(duì)，5架戰(zhàn)機(jī)飛了兩次;而66年后，空中梯隊(duì)在閱兵中首次集合了所有空中作戰(zhàn)要素?！爸芸偫恚覀冇酗w機(jī)了，飛機(jī)不用再飛兩次了?！本W(wǎng)友在看完閱兵后這一句感慨，令多少人淚奔不已。

兵器，一直是護(hù)身符。每一個民族，每一個文明，走在宇宙這座黑暗森林里，都必須是帶槍的獵人。沒有武器的獵人不過是移動的食物。而落后就要挨打，說的是國力，也是戰(zhàn)斗力。巴勒斯坦人說：槍雖然沉重，扔掉了它，生活卻會變得更加沉重。

（毛君浩薦自《齊魯周刊》）