王安石的磊落與執拗

印 心

王安石一生位極人臣，但生活十分儉樸，兩袖清風，淡泊如一，是歷史上唯一不坐轎子、不納妾，死后無任何遺產的宰相。

王安石任職宰相時，兒媳家的親戚蕭公子來到京城拜見他，王安石說請他吃飯。第二天，蕭公子穿著華麗的衣服前往，心想王安石一定會備下豐盛的菜肴款待他。時過中午，蕭公子饑腸轆轆，但又不敢離開。又過了很久，王安石才讓他坐下。餐桌上沒有果品甜點，蕭公子心里納悶。

酒過三巡，先上了兩塊胡餅，再上了四份切成塊的肉，又端來一盆菜湯。蕭公子驕傲放縱，不再動筷子，只吃了胡餅的餡，把四邊的皮都留下了。誰知王安石徑直拿過來自己吃了，蕭公子十分羞愧地回去了。

王安石此舉絕非作秀，只是本性使然。他沒有因為自己是一國之相而鋪張浪費、擺闊炫富，而是勤儉節約、艱苦樸素。在他看來，簡樸是一種本色，是一種生活態度，是一種作為正人君子的良好修養。

又有一次，宋神宗請臣子吃飯，讓他們自己釣魚，釣上來之后交給御廚去做。別人都在釣魚，王安石卻坐在那兒，把盤子里的幾十顆球狀魚餌吃光。宋神宗見了問他為何與魚爭食，可王安石心不在焉，根本不知道自己吃的是什么。宋神宗由此不喜歡王安石，認為他純粹在作秀。

王安石性格執拗，自視甚高，一意孤行，被稱為“拗相公”。

《邵氏聞見錄》里載有這樣一個故事：當年包拯任群牧司使，當時司馬光和王安石同為其手下的判官。一日，群牧司內牡丹盛開，包拯來了雅興，置酒邀司馬光、王安石賞花。包拯舉酒相勸，司馬光平素不善飲酒，但礙于長官的面子，就隨量喝一點。唯獨王安石撂下一句“我從不喝酒”，斷然拒絕，橫豎不給包公面子。司馬光回家寫日記，大發感慨：“介甫終席不飲，包公不能強也。某以此知其不屈?！?/p>

王安石改革變法沒有錯，只是剛愎自用、用人不善，最終導致失敗。他因與他人政見不同，樹敵眾多，但對司馬光、蘇東坡這樣的政敵，卻能夠推心置腹。王安石經常對人說：“司馬十二，君子人也?！币馑际钦f司馬光是君子。

王安石死后，司馬光亦說：“介甫無他，但執拗耳。贈恤之典宜厚?！碧K東坡遭遇“烏臺詩案”，身陷囹圄，王安石在他性命攸關的時刻施以援手，上書宋神宗說：“安有盛世而殺才士？”

元豐年間，蘇東坡復起，上任路上到金陵看望王安石，二人踏遍鐘山，游遍諸寺，談詩說禪，心無芥蒂，體現出正人君子的大家風范。

在文學、書法方面，王安石的詩詞千古流傳；散文雄健簡練、奇崛峭拔；議論文獨樹一幟，精辟中見平和；書法為黃庭堅、米芾所推崇。

在政治上，王安石以“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的精神推動改革，力除積弊，推行新政，富國強兵，成為中國11世紀偉大的改革家。

然而，他的一生卻充滿爭議，褒貶不一。

因推行“熙寧變法”遭人詬病，宋高宗趙構為開脫父兄的歷史罪責，認為王安石是北宋亡國的元兇；明人楊慎把他視同王莽、曹操、司馬懿、桓溫之流，屬禍國殃民的奸佞小人。

然而，梁啟超卻為王安石樹碑立傳，贊其品格像千頃湖泊般廣大，萬仞高山般崇高。布爾什維克的領袖列寧，譽王安石為中國11世紀的改革家。美國前副總統華萊士訪問中國時，曾對王安石大加贊賞，稱其推行的“青苗法”對1929年前后處于大蕭條時代的美國經濟危機的扭轉具有很重要的參考價值。

拋開這些不論，王安石的品行節操，不論是他的政敵還是朋友都佩服得五體投地。他是真正的正人君子。