致良知與師德

致良知是王陽明心學的核心思想?！傲贾本褪侵浦獝?、是非之心，“致”就是推及、實行。因此，“致良知”有體認良知和實現良知兩層內容。體認良知即本人的自我修養，實現良知則是思想和情感見之于行為。如果是沒有經過體認和實現的良知，就等同于沒有良知；換言之，若沒有良知何以致良知，這就是王陽明的知行合一思想。

對于教育工作者而言，教師職業所特有的良知即為師德。師德也是教師的職業道德，自教師職業出現就伴隨存在。韓愈講教師，有“傳道授業解惑”之說；陶行知講教師，有“千教萬教教人求真”之談。師德的呈現，就是教師的“致良知”。故筆者以為師德應該有三個層次的要求。

首先教師要有教師的良知，教師要明白教師職業的善惡是非，要知道教師什么該做，什么不該做。這是師德最基礎的要求。

絕大部分教師知道教師行為的該與不該，卻沒有經過自己的體悟，沒有把教師的良知深入心靈。沒有體悟的知就是無知。只有通過自身的體悟，感之于行為，付之于行動，良知才真實，師德才有生命。沒有真實的師德，沒有有生命的師德，怎么能踐行師德呢？故師德的體悟是師德的第二要求，也是師德問題的根節之一。

體悟師德，自我修養固然重要，但沒有把師德見之于行為的能力即師能，最好的師德也枉然。正像漁民有一張好網，但不知道如何捕魚，也是沒有用的。所以師能是師德的第三要求，也是師德問題最關鍵的癥結。

根據相關部門對不同年段的教師進行的問卷調研，97%的職初教師，對如何管理學生感到茫然。53%的老教師，不是沒有師德，而是缺乏有效實施師德的能力。沒有有效的師能，極易好心辦壞事。

因此，學校在加強師德教育的同時，更要注重師能的培訓；教師在提高自我修養的同時，更要注重師能的鍛煉。

致良知關鍵在于良知的體認和致的有效，行知合一不僅講的是行為與良知的統一，更要求良知的真實體悟與行為的科學有效。

教育工作者的師德，需要這樣的“致良知”。