心學之本 乾坤易簡

心學是由陸九淵創立，王陽明集其大成并發揚光大，其中倡導求諸吾心的簡易法門，深受《易》學“乾坤易簡”思想的影響。

《易》以最簡單的陰、陽爻畫象征萬物屬性，六十四卦符號及卦爻、卦辭，亦均以象征、喻義為特色，所謂“其稱名也小，其取類也大”，正是“乾坤易簡”的表現。易簡是天地萬物運行變化的最基本規則，人之為學唯有效法天地之化的易簡原則，方能易知易從，進而成德立業。

王陽明對“乾坤易簡”的論說也頗為贊賞，曾多次引用或化用以說明心學體系的簡易法門。在他看來，心學“致良知”之道，人人可以反求諸心，無疑是簡易法門。因此，他反駁當時某些學者煩瑣論證的學風，認為“后世不知作圣之本是純乎天理，卻專去知識、才能上求圣人，以為圣人無所不知、無所不能，我須是將圣人許多知識、才能逐一理會始得。故不務去天理上著功夫，徒弊精竭力，從冊子上鉆研、名物上考索、行跡上比擬，知識愈廣而人欲愈滋，才力愈多而天理愈蔽。……吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是復得一分天理。何等輕快脫灑！何等簡易！”

他屢屢言及“圣人之學，簡易廣大”，如：“凡工夫只是要簡易真切。愈真切，愈簡易；愈簡易，愈真切。”又如：“理一而已，人欲則有萬其殊，是故一則約，萬則煩矣。雖然，理也萬殊也，何以求其一乎？理雖萬殊，而皆具于吾心，心固一也，吾惟求諸吾心而已。求諸心而皆出乎天理之公焉，斯其行之簡易，所以為約也已。”其門人也贊嘆道：“竊窺先生之道，愈簡易，愈廣大，愈切實，愈高明，望望然而莫知其所止也。”

“坦然由簡易，日用匪深玄”，王陽明倡導心學的易簡原則,與歐洲中世紀的奧卡姆主張以簡單性作為衡量標準來淘汰、清除理論中的多余概念，有著異曲同工之妙，對今天我們學習儒家經典文化、探求孔孟思想，有極大的啟發與借鑒作用。