講一則小故事，贊一顆仁愛心

《拯救溺嬰》一詩，見于《蘇東坡與黃州》一書。該書由談祖應(yīng)先生主編、中國文史出版社出版。書載王瓊先生詩詞作品30首，本詩是其中一首五言敘事詩。詩之語言，明白曉暢，亦史亦詩，為讀者講述了蘇東坡福澤黃州、拯救生命的故事，歌頌其愛民如子的百姓情懷和“大愛無疆”的仁愛之心。

中國古代社會(huì)棄嬰、殺嬰現(xiàn)象，屢見不鮮。早在先秦時(shí)期，民間“產(chǎn)男則相賀，產(chǎn)女則殺之”（《韓非子集解》卷一八《六反》）。積貧積弱的宋代，此等陋習(xí)未衰反勝。福建“地瘩而人貧，俗險(xiǎn)陋，常以不足為憂，多計(jì)產(chǎn)育子”（《楊龜山全集》卷三七《范君墓碣》）。“……若女則不待三，往往臨暮，以器貯水，才產(chǎn)即溺之，謂之‘洗兒。建州尤甚。”（李元綱《厚德錄》卷四）“雖士人間亦為之，恬不知怪。”（《楊龜山全集》卷一七《寄俞仲寬別紙其一》）蘇軾曰:“岳鄂間田野小人，例只養(yǎng)二男一女，過此輒殺之。”（《東坡集》卷三O《與朱鄂州書》）因此，謫居黃州的蘇東坡，在夜深人靜時(shí)，難以入睡，只因聽說黃州也有棄嬰、溺嬰陋習(xí)。“驚聞”一詞，道出蘇東坡的吃驚和擔(dān)心。

蘇東坡曾撰《黃鄂之風(fēng)》以記之：“黃州小民貧者生子多不舉，初生便于水盆中浸殺之。”出生的嬰兒，剛呼吸到人世間第一口新鮮空氣，卻被按到水盆里窒息而亡。莫說蘇軾“聞之不忍”，讀者聽來，也覺毛骨悚然，慘不忍睹。父母族人，親手扼殺自己的骨肉。這是多么撕心裂肺的悲慘景象！作者在詩歌開頭鋪設(shè)了緊張迫切之氛圍。

面對(duì)當(dāng)?shù)卮朔N陋習(xí)，悲天憫人的蘇東坡，不會(huì)無動(dòng)于衷。故下文順承首聯(lián)，敘述了蘇東坡為拯救溺嬰所做的種種善行。“呼朋來結(jié)社，捐款率先行。”這是一幅多么令人敬佩和欣慰的畫面！在蘇東坡的倡導(dǎo)和影響下，蘇東坡的好友及黃州各界愛心人士齊聚，成立了當(dāng)時(shí)的慈善機(jī)構(gòu)救嬰會(huì)，馬上展開拯救生命的行動(dòng)。有了組織就有章法，救嬰會(huì)第一件事是解決經(jīng)費(fèi)問題。蘇東坡心系百姓，為民眾排憂解難，“吾雖貧，亦當(dāng)出十千。”（《黃鄂之風(fēng)》）哪怕自己生活艱苦，“捐款率先行”，他身先士卒，做出表率。這是何等的偉大！作者為我們展開了一幅仁愛之士與死神賽跑的場(chǎng)景，讀來令人心潮澎湃。

為了讓人民意識(shí)到此等陋習(xí)的嚴(yán)重危害，蘇東坡提筆給鄂州知州朱壽昌寫信，期望加大刑法力度，從根本上消除此陋習(xí)。“準(zhǔn)律，故殺子孫，徒二年。”（《與朱鄂州書》）。正如詩中所言，“陋習(xí)齊心革，修書薦法明。”可見蘇東坡力除陋習(xí)的決心是多么堅(jiān)決。我們感受到的是他那顆“幼吾幼以及人之幼”的慈悲心懷。

詩歌的尾聯(lián)，是整首詩情感的升華，頌東坡仁愛之心。“劫邊憂與患，依舊是民生。”“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。”蘇東坡因“烏臺(tái)詩案”被貶謫居黃州，生活艱難，但其百姓情懷依舊，慈悲仁愛之心依舊，他的這種大愛精神，是永遠(yuǎn)值得我們尊崇和發(fā)揚(yáng)的東坡精神！

（作者李銀霞系黃岡師范學(xué)院文學(xué)院教師）