中小學“非遺”舞蹈區域性傳承的美育價值研究

摘? ?要 中小學校舞蹈教育既是“非遺”舞蹈傳承的重要途徑，又是學校舞蹈美育的重要形式。如何充分發揮“非遺”舞蹈在中小學區域傳承中的美育價值，是中小學進行“非遺”舞蹈區域性傳承的重要議題。從中小學“非遺”舞蹈美育的發展現狀入手，探尋其傳承路徑，展開中小學“非遺”舞蹈區域性傳承的美育價值探討與研究，以期為“非遺”舞蹈的中小學區域性傳承中美育資源的挖掘與轉化利用提供參考。

關鍵詞 “非遺”舞蹈? 區域性傳承? 美育價值

舞蹈美育是培養人欣賞美、感受美、鑒賞美能力的重要手段。區域性“非遺”舞蹈作為學校美育的一種創新形式，進入中小學美育實踐，不僅能達到美育人身心的目的，而且還能夠讓中小學生深入了解區域性舞蹈，在感受區域優秀傳統舞蹈魅力的同時，增強對中華優秀傳統的文化認同與文化自信，真正踐行以美育人與立德樹人的中小學校教育目的。

一、中小學舞蹈美育現狀與“非遺”舞蹈區域傳承的必要性

1.中小學舞蹈美育現狀

（1）舞蹈美育的制度現狀

新時代學校美育工作因其特有的時代背景、特征、內涵及追求，要求教育工作者緊密結合新時代的教育使命開展學校美育[1]。2019年3月，教育部印發的《關于切實加強新時代高等學校美育工作的意見》，為學校美育工作創新發展指明了方向[2]。2020年全國教育工作會議上針對德智體美勞的“五育”，教育部提出新的一年要對準體育、美育、勞動教育發力，把美育納入督導評估和考核體系，完善大中小學相銜接的美育課程體系，美育將從“軟任務”變為“硬指標”。可見，美育不再是形同虛設的課程，美育課程考核將是硬性要求。新時代背景下，中小學舞蹈教育已經成為實施素質教育的重要內容和手段，更是積極開展美育活動新使命與任務。

（2）舞蹈美育的功能認知現狀

美育作為一種積極、主動、創造性的行為，通過影響人的情感、塑造完善的審美心理來實現，一直遒循將美對人的潛在影響力轉變為提高人本質的、核心的力量價值的特殊路徑[3]。中小學舞蹈美育不僅可以使青少年學生的修養、品格、情感獲得進一步升華，還能引導他們達到知美、懂美并創造美的境界。舞蹈教育在長期的藝術教育實踐中，內容與形式得到逐漸鞏固，不僅訓練與提升學生的身體塑形，還能培養和提高學生的心理素質[4]。正如中國舞蹈家協會主席馮雙白所說：“舞蹈教育的益處有很多，最重要的好處，就是舞蹈會把‘美的種子’播撒在孩子心里，形成對‘美’的判斷?！庇纱丝闯?，舞蹈教育有助于學校美育的發展，促進學生全面成長。所以我們要發揮舞蹈藝術教育在健身和尚美的雙重屬性作用，幫助學生在舞蹈律動中找到自我與自信，逐步提高中小學生審美能力、意識，培養其高尚情操。

（3）舞蹈美育實施面臨的問題

長期以來，美育一直不受重視，美育課程與教學也常被忽略，學校美育教學對學生的精神塑造、人格完善、內涵養成作用沒有得到實質性的發揮。社會上種種不良現象的存在，也間接地反映了學校美育的缺失問題。從中小學教育與美育的關系上分析，舞蹈美育是目前最為符合青少年兒童興趣且易于接受的美育形式，它對青少年身心的健康、情感的抒發與釋放、創造力智力的開發、傳統文化的積淀、審美意識的培養都有著重要的作用[5]。但是，在注重美育教育、全面發展的今天，中小學卻沒有全面實現學生舞蹈教育普及，特別是一些農村基層中小學由于種種客觀原因，難以為孩子們創造藝術氛圍，由此學生無法在動作、節奏、娛樂中感受到舞蹈藝術的獨特魅力無法獲得對外界事物的認知、理解。

2.“非遺”舞蹈區域傳承的必要性

（1）“非遺”文化區域傳承需求

“非遺”舞蹈是在長期的歷史發展中形成的，是各國各地區人民代代相傳、延綿至今的傳統經典，是一個地區最具特色的舞蹈文化之一，具有典型的區域性特征。由于我國地域廣闊，民族眾多，不同地區蘊藏著不同的舞蹈文化，因此非遺舞蹈的內容和題材十分廣泛，各具特色。然而，現已有不少“非遺”舞蹈身處消失的危險邊緣，如，山西許多民間“非遺”舞蹈僅僅依靠單一的口傳身授、師徒傳承的傳統方式傳承，“非遺”舞蹈傳承發展面臨極大困境。由于新文化的不斷傳入，對山西古老地域文化帶來沖擊，“非遺”舞蹈的規模也在不斷縮小，關注的人群逐漸減少，人們更傾向于關注流行文化，忽略了本土文化以及“非遺”舞蹈的傳承與發展。

（2）中小學舞蹈美育的區域資源需求

當下，舞蹈教育是中小學美育的重要內容與手段，區域“非遺”舞蹈是學校美育的重要資源。為順應時代發展與學生全面發展的需要，將區域“非遺”舞蹈資源納入美育教育課程資源，不僅是優秀傳統文化傳承的需求，更是學校美育由內而外的資源需求。針對區域“非遺”舞蹈的學校傳承，舞蹈美育的路徑進行區域“非遺”舞蹈的傳承與發展，是立體化、脈絡化的有效傳承。

（3）非遺”舞蹈與中小學美育契合的現實需求

“非遺”舞蹈在當下的首要任務是“保護”，因為只有獲得良好的保護，才能言及“傳承”[6]。中小學校美育作為目前“非遺”舞蹈傳承最重要方式之一，將區域“非遺”舞蹈融入中小學校美育是一種“再創造”的過程，通過“再創造”的實現舞蹈的再發展、再傳承，由此獲得新的舞蹈存續土壤與傳承場域。非遺”舞蹈與中小學美育的契合不僅對保持“非遺”舞蹈豐富性、多樣性有著重要意義，還使學生在區域“非遺”舞蹈學習、參與、體驗、審美過程中，潛移默化地構建民族文化的自覺與自信，進而自覺參與到“非遺”舞蹈文化的傳承保護與弘揚傳播行列，培育中小學生對民族傳統文化的認同感。由此可見，非遺”舞蹈與中小學美育的契合是二者的現實選擇，所以中小學進行“非遺”舞蹈的區域性傳承十分必要。

二、“非遺”舞蹈區域性傳承的美育價值

在中小學美育工作中，作為具有區域性文化特征符號的“非遺”舞蹈，因其文化屬性、傳播手段及傳承方式的差異，凸顯出其自身文化、藝術及精神功能，是舞蹈美育價值的集中體現。

1.“身心合一”的文化價值

舞蹈是人類文化載體的先聲與鼻祖，在人類歷史發展的長河中，任何族群的原生態肢體行為之中都蘊含著舞蹈的形態，除卻理解與分析舞蹈藝術的外在形態成因，更要深入舞蹈本體內部探索舞蹈藝術深層次的文化內涵與價值意義，才是舞蹈美育應該追求的“深層美”。舞蹈美育作為素質教育中的重要內容，以創新的形式進入中小學，有助于學生身心健康和諧發展。舞蹈教育能夠通過提高學生的精神素質來實現外塑形體、內塑心靈的文化追求?！胺沁z”舞蹈是人民世代相傳的經典，“非遺”舞蹈進校園就是將本土的傳統舞蹈文化通過教育手段使其進行延續與傳播，為傳承傳統優秀非遺文化開辟新的途徑，豐富校園文化，實現了身心合一的文化價值。

2.“同心向美”的藝術價值

正如蘇珊朗格所說“真正能使我們直接感受到人類生命的方式便是藝術方式”[7]。舞蹈作為藝術種類之一，用肢體語言為特殊載體，讓人們感受與體悟著真善美最直接的藝術形態。

就“非遺”舞蹈而言，它是各族人民世代相傳的傳統文化的結晶，其固有的區域性、風格性、文化性體現著舞蹈藝術的深遠價值，背后蘊藏的優秀傳統文化尤其值得處于新時代的我們去傳承與創新?！胺沁z”舞蹈不僅舞姿優美動人，音樂也讓人回味無窮。在“非遺”進校園的學習過程中學生用身體不同的感官，感受不同舞蹈語言帶給他們的動作之美，用耳朵去聆聽舞蹈伴奏音樂的音律節奏之美，用心體會“非遺”舞蹈中蘊含的淳樸、歡快、自然及富含生活氣息的舞蹈藝術之美?！胺沁z”舞蹈在中小學傳承的教學過程，是一個創造美的過程。學生參與傳承訓練，不僅可以塑造修長、健康的肢體，還可以豐富文化生活，達到愉悅身心的目的。從了解本土文化到學習“非遺”舞蹈，提升了學生的審美能力，增強了學生學習積極性，豐富了學生對情感世界的感知，培養了美的品質與心靈，實現了同心向美的藝術價值。

3.“以舞啟真”的精神價值

“非遺”舞蹈不僅是中華民族舞蹈文化多樣性的生動表現，還是幾千年來樸實無華的勞動人民人生態度的集中表現，更是中華民族優秀傳統文化的記憶，為人們提供了最原始的舞蹈素材，保持著舞蹈文化的原生性[8]?！胺沁z”舞蹈進校園是結合時代的發展，融合當代的審美觀，選擇的一種創新與普及共存的傳統文化進行區域性保護與推廣方式，實現了美育工作深度融入中國精神的藝術教育創新。通過對“非遺”舞蹈的學習，學生在學與思中感受傳統文化的魅力，在實踐中體會一個地區的地域文化特色與內涵，從而理解與認知一個國家、一個民族、一個區域的“非遺”舞蹈內在的精神氣質及文化形象?？梢姡胺沁z”舞蹈的學校傳承對保護民族傳統文化與延續民族精神內涵，提高民族文化自信，具有十分重要的意義。

三、非遺”舞蹈中小學區域傳承的美育實施路徑

中小學“非遺”舞蹈區域傳承的美育實施是“非遺”舞蹈區域性傳承的一種創新方式，有利于活化利用區域“非遺”舞蹈文化。將區域“非遺”舞蹈資源轉化為中小學舞蹈美育資源，實現中小學舞蹈美育的育人目的，到達身體的健康、情感的抒發與釋放、創造力智力的開發、傳統文化的學習積淀、審美意識的培養[9]。就中小學“非遺”舞蹈區域傳承的美育實施路徑而言，筆者認為有以下幾個方面。

1.建立區域“非遺”舞蹈資源與中小學校美育對應關系

以山西省為例，山西作為民間舞蹈大省，其“非遺”舞蹈種類樣式繁多，被確定為非物質文化遺產的“舞蹈”項目就有28余項，分布于晉北、中、南各地市，因此，中小學“非遺”舞蹈區域傳承的美育實施，首要就是根據區域性“非遺”舞蹈的特點將山西的五個行政區域中的典型“非遺”舞蹈進行篩選，如，晉北地區的踢鼓子秧歌，晉南地區的翼城花鼓，晉中地區的小花戲、霸王鞭，以及呂梁地區的傘頭秧歌，分別進入各自所在地區的中小學，以每個地區的其中一個學校作為實驗點進行實踐操作之后再加以推廣，例如可以選擇呂梁新縣120師學校對應呂梁地區的傘頭秧歌、左權小學對應晉中地區的小花戲、翼城實驗小學對應晉南地區的翼城花鼓，因此確立“非遺”舞蹈區域中小學校傳承的美育實施對應關系，形成“一校一品”，即一所地方性中小學選擇一種本地方的“非遺”舞蹈作為學校傳承美育的實施對象，并圍繞選擇的某一種“非遺”舞蹈開展工作。

2.組建中小學“非遺”舞蹈區域傳承的美育實施教研團隊

以中小學校校內音樂舞蹈教師為基礎，向外聯動組建教學研究團隊。充分依托區域資源優勢，圍繞區域“非遺”舞蹈，聘請區域高校舞蹈學科教師開展理論研究與實地指導，邀請區域“非遺”舞蹈傳承人加入到學校傳承教學中，形成校內與校外教師、高校與中小學教師、理論與實踐教師、傳承與教育教師多方聯動協作的中小學非遺”舞蹈區域傳承的美育實施教學研究團隊。

3.構建“非遺”舞蹈中小學區域傳承的美育機制

“請進來”就是邀請本區域“非遺”舞蹈傳承人進學校開展傳承教學活動。非遺傳承人通過在中小學校開展非遺舞蹈教學、講座、交流、展示等活動，讓學生充分了解“非遺”舞蹈及“非遺”舞蹈中蘊藏的文化。“走出去”就是中小學師生校外開展采風實踐，例如中小學生在指導教師的帶領下深入踢鼓子秧歌、小花戲、霸王鞭、傘頭秧歌、翼城花鼓等山西民間舞蹈衍生發展地，通過實地的采風考察，讓學生直觀了解“非遺”舞蹈的原生生態環境，從“非遺”舞蹈的核心動作、基本動律、基本步伐以及道具運用中了解舞蹈與地理環境、人文歷史之間的密切關系?！罢堖M來”與“走出去”二者的結合，將有效地加強中小學生對地域性舞蹈文化的了解，深化對“非遺”舞蹈衍生發展的自然、人文生態環境背景的認知，為之后的實踐教學奠定基礎，同時，也讓學生深入認識本土“非遺”舞蹈，感受“非遺”文化魅力，旨在傳承優秀的區域傳統文化，實現區域傳承的美育實施。

4.活化利用區域“非遺”舞蹈資源建設校本特色課程

區域“非遺”舞蹈資源是區域優秀傳統文化的重要組成部分，發揮好區域“非遺”舞蹈資源優勢作用，實現區域“非遺”舞蹈資源創造性轉化與創新性發展，勢在必行。例如，將將晉中地區的“左權小花戲”融入區域中小學校音樂舞蹈教育課程，提取“左權小花戲”動律、體態、基本步伐、基本動作等進行合理的編排組合，形成圍繞“左權小花戲”為對象的各類單一、復合、綜合性訓練組合。通過課程組合教學，讓學生了解區域“非遺”舞蹈文化，激發學生對區域“非遺”舞蹈的文化的認同與傳承興趣。另外，本文對“非遺”舞蹈韻律操進入課間操的實踐進行了研究與思考，“非遺”舞蹈進校園是當今學校教育的一大創新熱點，此次沉浸式教學實踐能夠為美育教育開辟創新的方式與實踐探索之路，豐富學生的情感認知，提高學生的審美能力，使中小學生身心真正達到德智體美勞的全面發展，同時促進傳統“非遺”舞蹈的區域性傳承與發展，全力推動美育的實質性進程，達到形式美與精神美的高度統一。

參考文獻

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[作者：趙蓉（1973-），女，山西太原人，太原師范學院舞蹈系，副教授，碩士生導師。]

【責任編輯? 姚? 瑤】