旅游景觀建筑與民族文化的傳承與保護解析

摘要：中華民族文化博大精深、源遠流長，將民族文化融入旅游景觀建筑中對于民族文化的傳承與發展具有重要的作用，同時旅游景觀建筑與民族文化的融合也使得建筑景觀的文化性特征得以凸顯，從而達到雙贏的目的。

關鍵詞：旅游景觀建設;民族文化;融合

隨著旅游業的快速發展，少數民族區域旅游也受到了越來越多旅游者的關注，由于少數民族聚集區域的的建筑在布局、形式等方面都與城市景觀有著明顯的區別，因而對于很多旅游者而言，具有非常大的吸引力。少數民族旅游景觀建筑的地域特色，也成為中國保持特色景觀的重要陣地。在這一背景下，傳承和保護少數民族旅游景觀建筑的文化特色，進一步挖掘旅游景觀建筑的價值，對于凸顯民族文化的價值和特色具有十分重要的作用。

一、當前國內旅游景觀建筑的現狀

（一）缺乏新穎設計

我國很多地區的旅游景觀設計都是大同小異，其中一部分的旅游景觀以古裝影視劇為藍圖進行景觀設計，另外現代還出現了很多仿古的景觀設計，雖然看起來像是古代建筑，但是大多缺乏完善的規劃，因此對于游客而言也缺乏足夠的吸引力。這一類以復制微縮景觀為賣點的人造景觀，曾經在一時吸引了眾多的國內游客，但是都沒有維持很久的時間，就出現游客銳減的情況，甚至一些旅游景點還陷入了經營困境。

（二）抄襲之風明顯

國內的很多旅游景觀都是朝著一種模式進行建造，缺乏明顯的個性化特征。而且，很多地區在建造旅游景觀時，只是從經濟效益方面來考慮，看到其他地區這類景觀吸引了較多的游客，于是在規劃和修建時也照搬照抄，并沒有與當地的文化進行有機結合，這也導致一些本不該出現在這一區域的建筑卻堂而皇之地被建造出來，給人一種不倫不類的感覺，這種情況下，其自然難以長久的吸引游客。中華民族有著深厚的歷史和文化，不同的地區其文化特征也有著顯著的特點，如果旅游開發者對當地的文化特征進行深挖，其必然會成為當地旅游開發的重要文化資源。只有真正的做到根植于中華文化，定位合理，將民族元素恰當的運用到景觀設計當中，旅游區的風景景觀才能獲得更好地生存和發展。

二、民族文化與旅游景觀的融合

傳統的民族村落、特色的民族文化、淳樸的聚居居民，在當前的旅游業中已經成為名副其實的熱點。隨著旅游業的迅猛發展，大量的商業化景點也推動和促進了當地民族村落的經濟發展。民族旅游景觀的形成，使得民族元素和民族文化成為旅游景觀設計的核心。民族文化是一個民族的精髓體現，不同的人文環境和地理環境也呈現出不同的地域風格和特征。通過對這些旅游景觀環境設計的實踐，人們對以民族文化和民族元素為主題的旅游景觀環境設計的價值認識也越來越深，不論是歷史文化名城，還是新興城市，發展城市文化建設，構建城市主題文化精神，已經成為旅游景觀環境設計的一種嶄新的追求。

三、旅游景觀在民族文化的傳承和保護中的應用

在旅游景觀中融入民族文化，能夠給旅游者一種別樣的感覺，其能夠通過旅游景觀來加深對民族文化的理解。隨著交通及旅游業的迅速發展，到各地去旅游已經成為現代生活的一部分，一些對于民族文化感興趣的民眾，會深入到當地去深入了解當地的文化，在這一過程當中，旅游景觀就成為其了解民族文化的一個重要的載體。通過營造民族文化特色旅游景觀環境，是少數民族聚居區域旅游發展、提高旅游景觀環境吸引力的一種有效的途徑。優秀的旅游景觀環境對于游客有著較大的吸引力，因此，通過打造地域文化和民族文化特色，也是傳承優秀的民族傳統文化、發展旅游業的重要手段。以達斡爾族為例，其在漫長的歷史發展中形成了鮮明的民族特色文化。達斡爾族主要分布在內蒙古自治區、黑龍江省等地區，北方嚴寒地區是達斡爾族人一直以來生活繁衍的聚集地，這里延續著達斡爾族人的民族精神，同時也記載著達斡爾族的民族歷史。黑龍江省西部的達斡爾族聚居地位于齊齊哈爾市梅里斯區哈拉新村，這里具有極具特色的達斡爾族文化資源。其保留著達斡爾族一直以來的生活和生產的環境特征，對于人們了解達斡爾族的發展具有重要的作用。達斡爾族民族文化元素在旅游景觀中的體現是從物質可視層面對民族文化的展示。

景觀是一片寄托了人類生存理想的土地以及土地上要素的集合，可以說人類與景觀的交融貫穿了人類文化成就的始終。文化一發生就帶有鮮明的地域特征，使各區域的文化相互區別。在一定的環境條件下產生的文化，又會對原生環境產生反作用，使之發生變化，出現新的環境，進而使文化進一步分異，地域文化并必然是民族性的文化，但是民族性必然表現出其地域性特征。因此，在現代旅游景觀規劃設計中，要充分將其中的民族性特征體現出來，設計者要對當地民族的文化特征和文化內涵進行深入分析，將少數民族傳統建筑文化的外觀造型、構筑材料等物質要素等各個方面加以傳承和保護。旅游景觀建筑設計應該在立足對當地少數民族文化的傳承和應用。

四、結語

通過科學合理的方式將民族文化元素融入旅游景觀建筑當中，能夠在對民族旅游景觀的開發起到促進作用的同時，也能夠對少數民族地區社會經濟的發展起到積極的促進作用，使得少數民族文化得以更好的傳承和發展。

參考文獻

[1]宋河有.民族旅游開發中的民族文化景觀就地仿造現象透析[J].前沿，2020（02）：65-70.

[2]王樹國.地域文化活化視角下少數民族旅游景觀設計研究[D].北京第二外國語學院，2019.

[3]陳卓，張旭東，初冬.黑龍江達斡爾族民俗文化旅游景觀發展現狀研究[J].工業設計，2019（02）：109-110.

[4]桂榕.作為旅游景觀的民族文化遺產及其保護利用效果評價——以云南民族村為例[J].云南社會科學，2015（02）：108-113.

[5]宣宏博.少數民族地區旅游景觀設計中對民族文化的保護與發展[J].內蒙古民族大學學報，2012，18（06）：169-170.

作者簡介：譚耀卿，男，土家族，湖北恩施市人，1971年9月出生，1992年7月參加工作，大學本科，副教授，中共黨員，現任恩施職院紀委委員、副書記。