動物人生（組章）

‖徐澄泉（四川）

讓兔子飛

有兔爰爰，雉離于羅。

——《詩經·兔爰》

狡兔三窟。

月明星稀之夜，兔子一舉攻占了雞的老巢。

失去家園的敵人狼狽不堪。

總有幾個敵營里的漢奸，儼然紳士一樣踱著方步，裝腔作勢，悠閑自在，不知有漢，無論魏晉。

聰明的兔子，討厭這些笨伯的舉動。

兔子躲在暗堡里，觀察鼠輩的陰謀。

幾只陰險的松鼠、老鼠、土撥鼠，這些動物家族的敗類，賊眉鼠眼，一遇風吹草動，就驚魂不定，上躥下跳。

英勇的兔子，不屑這些膽小如人的家伙。

兔子跳到陽光下，撲打一只飛鳥的影子。

兔子的本意，是讓鳥的魂魄附于兔體，讓自己飛——

或像一只翱翔大漠的鷹隼，或如一粒洞穿鐵壁的子彈，循著一道優美的軌跡，避開那個守株待兔的人，出門，或者回家！

一只蟲子在靴子里縱橫

一只小蟲躲在靴子里，在寬廣的原野縱橫。

靴子擁有的疆土，戈壁一樣，生長幾叢芨芨草。小蟲在戈壁灘馳騁，頂天立地，無憂無慮，不饑不渴。它是這片土地的主人！

我是一個慷慨的施主，愿以血肉之軀供養一個小小的生靈。不管它是不是一個高尚的靈魂，我都無怨無悔，不痛，不癢。

大雨傾盆，猛力擊打我的靴子，為我隔靴搔癢。

雨聲盈耳，雨聲刺耳。有人為我掏耳朵，我酣暢淋漓，不痛，也不癢。

大雨繼續傾盆。

親愛的小蟲，你現在過得還好嗎？是痛還是癢？

楚國的魚

自從屈原被汨羅江水殺害后，一些中國人良心發現，就改吃人為吃粽子了。

屈原的忌日，粽子的受難日。

屈原和粽子，一根繩上的兩個螞蚱。

一如屈原，粽子是被人推下激流的。

一如粽子，屈原有棱有角，但他的命，是別人用繩拴著的。

屈原就是粽子，粽子即是屈原。

紀念屈原，何必要索粽子的命！插艾草，掛菖蒲，是紀念屈原。寫詩，作賦，也是紀念屈原。

紀念屈原，還可以：抓條魚，最好抓條汨羅江的魚。把它掛在樹上，示眾滅威；把它吃進腹中，懲兇除害。

因為楚國的魚，曾與楚國人合謀，都是害死屈原的元兇。

鳥先生找鳥

鳥先生找鳥。

一場雪一陣風一個人一桿槍一棵樹一片林，淹沒了鳥的聲音。

鳥先生的希望和熱情，開遍了雪地，又一朵一朵枯萎。

鳥先生一天一天枯萎！

本文基于價值管理視角，探索新時代我國高校績效評估范式轉換和路徑優化問題，這既是我國高等教育績效評估理論和方法不斷完善的內在需要，也是新時代高等教育高質量發展的客觀要求。

一聲槍響震聾了鳥先生的耳朵。鳥先生在雪中徘徊，無限嘆息。他抓起一把紅羽毛，鳥就回到了手中。

鳥先生就站在雪中。

鳥先生與鳥，就隔一桿槍的距離。只隔一桿槍的距離。

回家的路

他從戰場殺敵歸來，腳踏硝煙，手染鮮血，身披輝光，走在回家探親的路上。

“輕些，輕些，再輕些！不要驚擾螞蟻的美夢！不要踐踏小草的人格！”他在內心警告自己，堅決維護自然界的和平與安寧。

一隊覓食的螞蟻，繞過一雙大腳聳起的高山，安全回到了草叢深處的家。

兩只大雁從頭頂掠過，向南，比翼而去。

砰——砰！一對夫妻鳥，被他右手一舉，趕回了白云深處的老家。

硝煙和白云，彌漫天空。

母愛的兩種形式

一頭母豬，含辛茹苦地把一只豬仔養大。

它的慈愛和善良，被屠夫無情的鋒刃斬得支離破碎。

一顆牙齒濺到地上，是豬仔留在世上的遺言。

一條等候在旁的母狗，為它貪玩的狗崽子揀到一件好玩具。

它要告訴孩子們——

長大后，把牙，還給屠夫。