儒家經典《大學》對大學生未來職業生涯規劃的啟示

摘 要：當代社會競爭壓力越來越大，大學生面臨就業難、職業生涯規劃難的問題日益突出，亟待解決。因此各大高校都開設了未來職業生涯規劃的相關課程，并且嘗試將更新的思路引入其中，希望對大學生未來職業生涯規劃有所啟迪。本文嘗試將儒家經典《大學》當中珍貴的思想精神與大學生未來職業生涯規劃相結合，從幾個方面闡述了其對于大學生未來職業生涯規劃產生的啟示，期望對大學生未來個人發展有所幫助。

關鍵詞：儒家經典 《大學》 哲學思想 職業生涯規劃 啟示

改革開放以來，我國大學生數量猛增，人才發展速度不斷加快，尤其是到了千禧年之后，大學生就業難、擇業難的問題開始日漸突出。2010年至今的十年時間，國家人才與工作崗位的供需矛盾愈演愈烈，許多大學生面臨著畢業后找不到工作，抑或是就業后反復轉崗，無法勝任工作崗位要求等問題。如何提高大學生就業率，幫助他們做好清晰、準確的未來職業生涯規劃，成為各大高校十分重視且亟待解決的問題。反觀浩如星海的儒家經典，實際上并未過時，反而蘊含著深刻的現代哲學價值。其中被奉為四書之首的《大學》雖不過兩千余字，卻充滿深刻的人生智慧，冥冥中早已經給現代人指明了未來職業生涯規劃的道路。其中諸多的啟示，尤其是關于未來職業生涯規劃的看法，顯然能夠對當代大學生未來職業生涯的規劃理清思路、排除障礙、指明方向。具體來看，《大學》給當代大學生未來職業生涯的規劃帶來的啟示主要有以下幾個方面。

一、強調了“目標、志向”的重要價值

《大學》三綱領之首則是“明德”，《大學》有云：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”這是《大學》的開篇語，也闡明了這兩千余字的核心之一。這句話的含義大致是：闡明了大學存在的宗旨，就是在于讓人能夠弘揚立于世光明正大的品德，在于讓人能夠不斷完善自我，從而達到優于過去的更好自我，并能夠保持追求不斷地自我完善。對于當代大學生而言，未來職業生涯規劃不僅僅是為了職業發展而做的規劃，更是對自己未來人生道路的規劃。因此，首先應當明確，自己對個人的要求是什么？自己渴望成為怎樣的人？具有怎樣的道德品格和人生追求？在明白了這些之后，通過良好的職業生涯規劃去實現自己的奮斗目標，這就讓大學生職業生涯規劃有了清晰的道路和明確的準繩，在實踐中更便于發展。《大學》遵循“人之初，性本善”的理論思想，認為人的本性是向善的，這里提出的“明德”更多的是說人與天地萬物之間的一種靈犀，認為人應當追求本真里面符合天道倫理的那份善良和自我，而這并非是成為社會附加給人類的要求，實際應當是人類自我對人性的要求。“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”強調的是，人應當以“明明德”作為目標，首先明確自己要什么？對未來的規劃是什么？在清楚了這樣的追求之后，才能夠有堅定的志向，矢志不渝地向著這個目標奮進。對于當代大學生而言，做好未來職業生涯規劃，首先應當為自己樹立一個明確的目標，圍繞這一目標的實現，努力地完善自我，在遇到困難時及時尋求解決之法，靜下心來進行周全的思慮，總能找到突破的辦法，并能得到超乎往常的沉淀與積累。

二、指明了“不斷學習，保持自我”的積極作用

如果說《大學》將“明明徳”作為人學習發展的先決條件，那么想要實現“明明徳”，就必須要不斷學習。這里的學習，在《大學》中對應“親民”，將“親民”認為是不斷與新的自我靠近的過程。為了達到“親民”，人必須要不斷地汲取新的知識，感悟新的體會，提高新的技能，通過這樣不斷地刷新自我，從而不斷地向著“明明徳”靠近。這里將“親民”視作人不斷實現自我突破的途徑，而這種途徑有一個準則，就是要遵循自我心中的“善”，首要的是宣揚了在自我德行方面的不斷提升，認為通過不斷地追求更好的自我，不斷向善，就能永遠在完善自我的道路上發展，每天都有新的突破和成績。同時，“親民”也是一種祛除內心雜念和惡念的途徑，要求人恪守本心，不斷完善自我，從而遵循“明明徳”的既定軌跡。對于當代大學生而言，在自我未來職業生涯規劃的過程當中，首先要做一個維持本心，善良親民的人，并且要本著這樣的心境，不斷地努力突破，學習上進，豐富自我。通過這樣的不斷學習，大學生能夠豐富自我知識和技能，同時獲得心靈上的強壯和治愈，這將更好地指引他們實現個人對于未來職業生涯規劃所樹立的堅定目標，并沿著正確的成長軌跡向著自己的目標不斷前行。《大學》強調了人生的多變性，也預料到了人生的發展絕不是一片坦途，因此，通過不斷的學習，大學生能夠在這樣紛繁復雜的世界上，無論遇到怎樣的困境、逆境，都能夠保持初心，祛除雜念，堅定地通過不斷突破和完善自我來實現自我對于未來職業生涯規劃的目標。因此，當代大學生，要做好未來職業生涯規劃，前提是必須在大學期間認真地完成好學業，將各門功課的理論知識夯實，不斷追求自我進步，才能為未來職業發展提供堅實的基礎。

三、明確了“最大限度的心靈自由”是個人發展的終極目標

《大學》提出的“至善”，其實就是指人對于自己內心最大限度自由的追求，認為“至善”應當是人不斷發展進步，追求自我完善的終極目標，最終要達到自我與自然的完美統一。然而，這種完美統一又是永無止境的，源于自然發展的無窮無盡，因此人對自我發展的追求也應當是無窮無盡的。從未來職業生涯的規劃與發展來看，人一生的潛能是無限的，有時候達到的目標是自己都未曾想到過的，然而也有時候遠遠不能達到自身的期許。但無論怎樣，追求最大限度的心靈自由，都是讓自己未來發展走得更高、更遠的終極目標。對于當代大學生而言，除了學習之外，一些來自外部的期盼和壓力，包括父母、學校、社會、親友等等都是這些期盼和壓力的來源，作為傳統的中國人，往往期望滿足所有人的期待，盡量不想讓任何愛自己的人失望，更不愿意在激烈的競爭中落于人后。這樣的高壓環境極易造成大學生對自己未來職業規劃的扭曲和妥協，最終得不到個人發展的快樂，而是成為別人眼中的優秀者。面對這樣的局面，大學生應當明白，自己未來職業生涯的規劃，是為了更好地實現自我價值，追求內心的富足與自由，活好自己的人生，而不是為了成全他人的期待，更不是為了超越所謂的假想敵，讓自己看起來“活的不錯”。因此，大學生未來職業生涯規劃，一切應當以自我發展、自我追求為核心，不斷地完善自我，讓自己內心富足，成為自己的底氣，也成就自己的快樂人生。

四、警醒大學生“不切實際”難以成功

未來職業生涯規劃，看起來是一個充滿期待與假想的詞匯，難免讓人深陷其中，訂立一些超乎自我能力范圍的目標。如果不對自己的能力有一個深刻而清醒的認知，久而久之，這種規劃將變得失去其價值，甚至會誤導大學生的自我認知。這就是為什么在現實工作場景中，當代大學生往往存在“高不成低不就”“眼高手低”“心比天高”的窘境，而后又被現實生活狠狠打臉的根本原因。如《大學》所云：“所謂誠其意者，毋自欺也。”這就是說，真正遵循本心發展的人，不能自欺欺人。要在恪守本心的基礎上，真實地估計自己的實力，了解自己所能達到的能力范疇，從自我的能力、實力所能達到的層面出發，為自己訂立一個合適自己發展的目標。如果對自我的認識不徹底，不清醒，每天活在自我建造的假象當中，很容易喪失“規劃”的價值。曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴乎！”富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。人只有建立了對自己的清醒認知，才能進一步地追求符合自己發展的目標，腳踏實地，實事求是，是實現自我價值的根基。即便自己高估自己，為內心描繪了一種自己“美、強、慘”的處境，將自己的發展不順、進步不大、不受重用等歸結為“自己很優秀，只是無人賞識”，這只是在進行虛偽的自我慰藉而已。實際上，每個人的真實水平和樣貌，都在他人眼中有一把衡量的標尺，正如《大學》中所滲透的道理一般，你是美是丑，能力是高是低，從你做的每一件事當中，他人眼中自有評判。因此，大學生在未來職業生涯規劃當中，要學會用“君子慎獨”的標準要求自己，時時刻刻反省自我，以求對自己的真實水平有一個完整、公正、真實、客觀的評斷。之后，再根據自身的實際情況，擬定一個更符合自身發展的職業生涯規劃。這種規劃是長期的，絕不是一蹴而就的，在這個長期的過程中，要結合自身的發展變化，不斷地做出適應性調整，保持符合自身發展的客觀規律。

對于當代大學生而言，未來職業生涯規劃是從品德、行為、思想、心態、社會閱歷等方面綜合考量的一種規劃，而這種規劃勢必是要不斷變化的，沒有一成不變的規劃，只有堅定不移的人生理想。大學生只要堅定個人理想，并結合自身的實際情況，從一點一滴的小事做起，學好專業技術知識，完善個人品德修養，就能不斷地靠近目標，堅定內心，保持本真，努力向著更好的自我而做出努力。這大致就是《大學》能夠給到大學生未來職業生涯規劃的真正啟迪。

參考文獻：

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作 者： 史潤，碩士，山西工程科技職業大學教師，研究方向：大學生職業生涯規劃。

編 輯： 趙紅玉 E-mail： zhaohongyu69@126.com