鈞瓷世家：盧氏三兄弟

王亞珂

說起鈞瓷世家，首先要提到的是盧振太。他生于1825年，于1892年逝世，是清末恢復鈞瓷的奠基人。原籍河南密縣（今河南新密市），少年隨父逃荒，來神垕鎮定居，與同胞兄盧振中當陶工兼務農。清光緒五年（1879年）兄弟二人在田間發現許多瓷片，經過雨水的沖刷，陽光照射，光彩奪目。他們撿回詢問老人，得知是鈞瓷殘片后，決心燒制鈞瓷。二人四處奔波，學技術、找原料，進行試燒，因耽誤農活，再加生活困難，這時盧振中氣餒，與弟分居。而盧振太意志非常堅決，典賣了家產，廢寢忘食，繼續試燒。最終還是因為難度大沒有燒制成功。在臨終前，他將三個兒子盧天福、盧天增、盧天恩叫到床前再三叮囑說：“我是燒不成鈞瓷了，你們要接著干下去，—定要燒制成功?！焙髞?，他的兒子們繼承父親的遺愿，燒制成功，為恢復鈞瓷作出重大貢獻，被稱為神垕“鈞瓷世家”。

盧氏三兄弟盧天福、盧天增、盧天恩繼承父志，嘔心瀝血，畢生從事鈞瓷燒制，數以千次地改進配釉方法和窯爐結構，使失傳已久的鈞瓷又獲得新生。后人習慣稱他們為“盧氏三兄弟”。

盧天福（1855—1900），盧振太長子。撫育有兩個兒子（長子盧廣同，次子盧廣文）。他才智過人，勇于創新，在父親燒制的基礎上，不辭辛苦，繼續努力，甚至變賣家產也在所不惜，經過多年努力，終于燒出仿古鈞瓷——雨過天青器。后又深究原理，和識者切磋，在天晴器的基礎上，創制抹紅、飛紅、大火藍加彩等工藝。開始時，彩斑暗淡，后經過改進配方，終獲成功。清光緒二十三年（1897年）神垕柏靈翁廟戲樓落成，他敬獻鈞瓷寶瓶一件，安裝于戲樓屋脊之上。

盧廣文（1894—1962），河南禹州市神垕鎮人。出身鈞瓷世家，著名鈞瓷藝人。自幼隨父盧天福學習鈞瓷技藝，精通鈞瓷配釉和燒制方法，勇于在實踐中打破常規，創新立異。新中國成立前他為恢復鈞瓷費盡心機，甚至不惜變賣家產，還不斷遭受反動派的欺辱。新中國成立后，他先到第一瓷窯生產合作社（今禹州市鈞瓷一廠）積極投入鈞瓷恢復事業，日夜操勞，獻秘方傳技術。1956年與陶瓷專家沈明陽密切合作，經過多次調試釉料比例，尋找較好呈色配方，創制出新型攪紅釉。繼而又研制成魚肚白、朱砂紅和藍釉帶彩斑等，使鈞釉配方技藝有新的突破。他用肉眼觀察火溫，極為準確，人稱一絕。一次，窯內火勢正盛，沈明陽問他“現在窯內溫度多少”，他觀察一下說“1180”。沈先生用光學高溫計測試，結果基本相同，沈先生豎起大拇指說：“真是火眼金睛?。　北R廣文因操勞過度，積勞成疾，1962年病故。

盧正興（1923—1987），河南禹州神垕鎮人，系盧天福之孫，盧廣文之子，為盧氏第四代鈞瓷傳人。他為鈞瓷的恢復和發展嘔心瀝血，艱苦奮斗了40余年。不但全面繼承了盧氏的鈞瓷技藝，而且在恢復和發展鈞瓷事業中不斷創新，為鈞瓷發展立下了不朽的功勛。盧正興自幼因家境貧寒，無力求學，就隨父學藝。在父輩的言傳身教下，很快學會了成型、配釉、燒成、制匣缽技術。十幾歲時已成為父親的得力助手和如意門徒。

為了提高盧鈞的水平，他經常攀懸崖，翻峻嶺，風餐露宿，深入山區，找原料，挖標本，改進釉胎配方和燒成方法。曾和父親一起燒制出不少好的作品，有的可與古鈞相媲美，曾銷往上海、北京等地，有的被外商高價買去，作珍品收藏。新中國成立后，盧正興應聘去湖北省鄖西縣新建瓷廠以及到河南省宜陽縣瓷廠、新安縣瓷廠做技術工作，所到之處都深受領導和工人的稱贊。多次被評為省、地、縣勞動模范，并被選為工會主席。1955年，上級指示恢復鈞瓷生產。盧正興和父親被招聘到神垕公私合營豫西瓷廠試制鈞瓷。

1958年國家批準建立地方國營禹縣神垕鈞瓷廠，他和其他鈞瓷藝人一道“群英集會”大搞鈞瓷。建廠不久，正值北京建設人民大會堂，上級通知燒制大型鈞瓷，展入河南廳。就在燒制這些產品時，因趕時間而開熱窯，盧正興的眉毛、頭發幾乎全被燒光，人們都說他是“鐵頭”。實際上他的“鐵頭”綽號由來已久。幾十年來，搞鈞瓷試驗一般都是急著看結果，開熱窯是常事，他都是冒著高溫首先進窯，肉皮燒紅、眉毛燒焦從不叫苦，他這種敢于赴湯蹈火的精神，在地方國營禹縣瓷廠人人皆知，至今仍傳為美談。盧正興的另一個綽號叫“憨子”。因他幾十年來，不管是嚴冬還是盛夏，每時每刻都在摸索探討新的試驗成果。他走親訪友，人家叫他拿一些稀罕食物時，他總是說：“拿吃的不如背石頭?！币虼怂暮┟痛肆鱾鏖_來，眾所周知了。

為了使鈞瓷中的天青色趕上宋代水平，就必須在釉里減去慣用的氧化鈷，使原料在窯內自然變化、呈色，這樣釉色才能瑩潤柔和。這在幾百年來沒有先例，必須重新探索，反復研究。盧正興在工程技術人員的幫助下，和其他藝人一起試驗成功，不僅為國家節約了資金，而且自明清以來，在研究鈞釉方面，這也是一個新的突破。

1963年，他利用業余時間，翻山越嶺找原料，搞試驗。在神垕靈泉寺附近發現兩種石頭（紅色和白色），分別命名為“龍紅、龍白”，經過多次試驗應用于鈞釉配方，效果良好。同年，他和技術人員一起跋山涉水，在本縣下官寺蘭花山找到了銅礦石，配成5種鈞釉（10#、20#、21#、39#、47#），燒出產品紫里透紅，紅中帶藍，藍中泛青，形成各種不同的色彩和圖案，和宋官窯鈞瓷的釉色基本相同。

1975年11月，研究鈞釉需要一種原料，廠里決定讓盧正興到臨汝縣（今河南汝州）去找。他只身一人到臨汝縣，此時正值嚴冬季節，寒氣逼人，他和當地大隊干部一起，踏遍深山老林，頂風雪，冒嚴寒，終于找到了配釉用的石頭，用凍僵的雙手，從雪窩里把石頭撿出來。當時雪深路滑，路不通車，他就背著20多公斤重的石頭，走了20多公里的泥濘道路，一直背到臨汝縣城，運回神垕。至今這種石頭在鈞釉中已成為必不可少的原料。這在鈞釉研究上又是一次新的突破。

為了改進鈞釉配方，1974年，年近花甲的盧正興又幾次翻山越嶺，四處尋找鈞瓷的配釉原料，后來終于在駐駕山下找到了一種紅石頭。他帶回粉碎試驗，配成40#號釉，燒出的產品五光十色，玉潤典雅。后又用于彩瓷釉，效果良好，不但適于內銷，而且也是出口瓷必不可少的釉料。神垕所有廠家都普遍應用，被命名為“紅長石”。這種釉料價格低廉，釉色美觀，應用廣泛。這在神垕鈞瓷的發展進程中又譜寫了新篇章。

盧正興在地方國營禹州瓷廠工作20余年，他很少休病假，1977年10月在上夜班時，因勞累過度摔倒在爐坑里，肋骨斷了三根，不得不住進醫院。在住院期間，他仍然惦記著鈞瓷的試驗，病沒痊愈就帶病上班。同年12月，他出席了禹縣人民政府召開的科技代表大會?！队砜h風物傳說》刊登了他講述的《窯神的來歷》和《第一窯鈞瓷是怎么樣燒成的》文章。1982年8月1日他加入中國科協自然科學專門學會。1950年，陳萬里來神垕考察鈞瓷，親自登門拜訪，盧正興父子不辭辛勞，帶領陳先生步行數十里到神垕西部山區考察古窯址，尋找古鈞標本，陳先生這次考察收獲很大，曾寫有《禹州之行》一文。1964年葉哲民先生的調查任務順利完成。他在《河南禹縣古窯址調查記略》中寫道：“在河南省文物工作隊……以及神垕鈞瓷廠盧正興、郗杰等老藝人的幫助下，獲得了較多的標本和線索，為各窯歷史與相互關系的比較研究準備了更為有利的條件?！?/p>

1974年，北京故宮博物院馮先銘、山東省硅酸鹽研究所劉凱民等來神垕考察，亦由盧正興奉陪始終。考察結束后，各位專家和盧正興一起合影留念。1979年9月，他從地方國營禹縣瓷廠光榮退休。退休后，外地廠礦企業紛紛來人、來函提出高薪聘請，他都婉言謝絕，決心將自己晚年余熱獻給家鄉的鈞瓷事業。后來他到神垕鎮南大瓷廠任副經理，同廠領導積極配合，團結廣大工人群眾，經過多方努力，終于使瀕臨倒閉的企業死而復生，扭虧為盈，得到了群眾的好評和神垕鎮政府的表彰。1981年，國家投資恢復北宋官瓷，盧正興應邀去開封工藝美術實驗廠參加試驗。經過4年的努力，于1984年試驗成功，使失傳800余年的官瓷重放異彩。產品經我國陶瓷專家鑒定，達到宋代水平。1987年，清華大學研究生任向東被學校派遣，來向盧正興學習盧鈞工藝。他雖然年邁體衰，但仍堅持利用早晚時間在家建窯試驗，自做自燒，為全面總結鈞瓷工藝提供了實物資料。盧正興因勞累過度，積勞成疾，患胃竇癌。在鄭州住院期間，他仍惦念著家里沒燒完的鈞瓷，惦念著大隊瓷廠的一切。他的病情雖不斷惡化，但總是以驚人的毅力，向后人講述鈞瓷的奧秘，他還教育4個子女，要好好工作，刻苦學習，把祖先沒干完的事業一定干到底，為社會主義多做貢獻。

目前，盧家世代鈞窯當家人盧俊嶺正乘著當世盛行的鈞瓷之風，大力發展傳統工藝與現代科技的完美結合，決心把鈞瓷這一寶貴的民族文化遺產發揚光大，將鈞瓷的神韻和風采獻給更多熱愛藝術、喜歡收藏的人。

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鈞瓷，是我國宋代五大名瓷之一，它以祭禹王的鈞臺得名。鈞瓷藝術具有獨特的民族風格，具有獨樹一幟的藝術特征，具體可總結為“貴、神、奇、妙、絕”五大特點。

貴，在于它端莊古雅、胎骨堅實、雕工嚴整、線條明快的藝術造型。鈞瓷在宋代以后為御用貢品，其造型充滿了皇室的威嚴肅穆、富麗堂皇的高貴氣派和唯我獨尊的王者風范。鈞瓷著意仿商周青銅器的特點，古樸典雅，裝飾簡練，線條明快，具有強烈的民族時代特色。如出戟尊鼓釘洗、葵花洗、海棠式、六角花盒、雞心碗、三足爐以及瓶、罐、盤、缽盂等等。因其胎骨堅實，細膩致密，吸水率低，瓷化程度高，故而在燒制過程中釉面熔化下流，使脫邊整齊，棱線舒暢，加之器底的芝麻醬色，形成了鈞瓷的銅口鐵足的特殊裝飾美感。鈞瓷的名貴在于它的燒制不易。一件鈞瓷從采料、粉碎到設計、注漿、修刻、對接、定型、上釉、煅燒等等，須經72道工序。燒制的難度之大，有“十窯九不成”之說。

神，鈞瓷以窯變為神。鈞瓷窯變藝術在于銅紅釉的創燒成功，得以把釉在高溫下的流動痕跡惟妙惟肖地顯示出來，出現意想不到的具有特殊美感和藝術情趣的瑰麗色釉。青者若藍天，月白勝美玉，紫者或像熟透的葡萄，或似怒放的玫瑰，紅者如盛開的牡丹，深紅的海棠。

奇，鈞瓷以迸瓷為奇。迸瓷又稱“開片”，是指鈞瓷在開片過程中，釉色在高溫作用下，滲透到瓷胎中，促進釉面開裂，使釉面在色彩萬變的基礎上又出現人力不可變的多種奇妙美麗的紋路。

妙，妙趣天成的鈞瓷圖案以出現景觀為上乘。鈞瓷在燒制過程中，通過自然窯變，使各種滲化的釉色和奇美的紋路相互交疊，聚色成形，使釉面渾然構成一幅幅奇妙的風景和圖案造型，有的青如藍天，有的紅似朝霞，有的在青色背景上彌漫各種紅色流紋，像雨過天晴泛紅霞，有的在紫色背景上布有藍白絲的流紋，酷似峽谷飛瀑；有的青、藍、紫、紅諸色交錯掩映，宛若多種瞬息萬變的自然景觀，如高山之霧、月白風清、銀星閃爍、玉曖冰河、焰火怒放、夕陽紅霞、孔雀開屏、寒鴉歸林、仙山瓊閣、杏雨江南等。

絕，鈞瓷極品收藏謂之絕。鈞瓷具有很高的觀賞價值和研究價值。由于端莊文雅的造型，絢麗萬變的釉色，奇異奧妙的紋路，窯變神異的圖案，使其在千余年的發展過程中，成了人們珍貴的觀賞品和收藏品。偶得一件集釉色、紋路、釉畫多種優點于一身，且窯變釉色畫面千姿百態，意境深邃，富有詩情畫意，集貴、神、奇、妙、絕于一個器物上，則是空前絕后的極品。

鈞瓷造型以端莊、渾厚、古樸、文雅為特色。鈞瓷器皿，棱角分明，線條優美，文飾簡練，雕塑別致。鈞瓷傳統作品尊、鼎、缽、洗、瓶等陳設品，置之庭室，富麗堂皇，滿屋生輝；陳之幾案，賞心悅目，雅致有韻味。鈞瓷胎質，陶質清純，堅實細膩，叩之其聲如罄，清脆悅耳。鈞瓷的釉質深厚透活，晶瑩玉潤，有明快的流動感。釉中常常呈現出珍珠點、魚子、菟絲、蟹爪和蚯蚓走泥似的紋路。

古人用“五光十色潤如玉”“鈞與玉比，鈞比玉美”來贊美鈞瓷釉質的純凈和釉色的艷麗。

鑒賞鈞瓷，一看釉色，二看造型，三看工藝。造型如何，看后便知；工藝粗細，也不難察驗；唯有釉色，要下一定的功夫。那么究竟什么樣的釉色才算是上乘的，又該如何去鑒賞呢？用九個字概括：境、活、變、紋、厚、潤、純、正、渾。

鑒賞一件鈞瓷的釉色，只要按照上述九個字去分析，基本上都能分出優劣來。但應注意的是，并不是每件鈞瓷都具備上述九個特點，如窯變單色釉就沒有“境”和“變”，所以有時也不能強調一件好的鈞瓷非要同時都具備上述特點。