湘南傳統村落門簪裝飾圖案樣式和文化內涵

□劉春俠 湖南科技學院傳媒學院

在傳統民居建筑中，門簪是位于門框的上檻用于固定門檻的木栓外露的部分，因其造型與古代婦女為穩固發髻而插在頭上的發簪相似，所以被引稱為“門簪”。門簪的形象最早出現在漢代的明器上，又稱“閥閱”，早期是有功之臣為標榜功勛而立在宅門外的功德柱，后演變成門簪，并將外部柱頭設計成圓形、方形、多瓣形等造型，同時雕刻各種裝飾圖案。古語“門當戶對”中的“戶對”即指門簪，所以門簪既是建筑結構中不可缺少的部件，又是主人身份等級的象征。中國傳統民居建筑中的裝飾除依據建筑結構的需要具有實用價值外,往往還具有濃厚的精神文化內涵和裝飾美化意義。所以，門簪在承載了建筑結構實用功能的同時，也兼具裝飾功能和審美價值，其正面和側面都應用了很多具有象征意義的紋飾。

一、湘南地區傳統村落門簪概貌

湘南地區是指包括郴州、衡陽、永州三市及所轄的區域，地域廣闊，歷史文化深厚，其中雜居漢族、瑤族、苗族等多個民族。湘南地處南嶺山脈北麓，森林植被茂密，有較多的傳統村落分布在半山半林的丘陵地帶。湘南建筑風格深受徽派建筑和嶺南客家建筑的影響，既有典型的府第式格局，又有瑤族等少數民族的干欄式建筑。由于林木資源豐富，湘南民居建筑多用木雕裝飾，木雕、木刻被廣泛地應用在大門、門簪、雀替、橫梁、木窗、門板等建筑構件上。在傳統村落民居中，門簪作為大門的構件之一，造型多樣，雕飾題材廣泛，蘊含著豐富的文化內涵。

在湘南郴州、衡陽、永州地區，門簪數量最為常見的是兩枚，較少見四枚或多枚配置，門簪數量的多少體現著等級的高低，同時，數量的變化也意味著門簪由實用功能向裝飾功能的轉變。湘南地區門簪的外觀造型主要有圓形、方形、六角形、八角形、花瓣形等樣式，還有數量較少的扇形、六角形和花瓣形組合、六角形與圓形組合等簪柱前后兩種造型組合在一起的外觀形式。門簪功能上主要起連接和裝飾的作用，還具有鎮宅辟邪、祈福納吉的象征意義。門簪正面多刻以太極八卦圖案，有些結合多瓣造型刻蓮花等花鳥魚蟲的紋飾，造型精致的門簪在側面還會刻六邊形中嵌暗八仙類吉祥寶物、花草紋飾、福祿壽紋飾，正側兩面紋飾雖各不相同，但渾然一體。門簪上木刻的手法有浮雕、凹雕、鏤空雕、圓雕等，其中使用平雕技法的門簪最為廣泛，凹雕和鏤空雕常用于簪柱側面裝飾。

二、湘南傳統民居門簪裝飾圖案分類

在傳統民居建筑中，門簪數量的多寡、造型的奇巧、裝飾圖案的精細程度都彰顯著房屋主人的身份地位和經濟實力。湘南傳統民居中，規模較小的民居門簪上的雕刻相對簡單，主要在正面雕刻紋飾，多數側面無裝飾；民居規模較大，主人社會地位高的，門簪的正面和側面都雕刻相對繁復、精美的圖案。房屋主人社會地位的不同體現在門簪裝飾上的差異非常明顯，如永州地區的下灌村、寶鏡村，郴州地區的板梁村、正陽村，衡陽的沙井村等都出過官員、科舉文人和商人，部分門簪裝飾格外復雜，精致華麗。其他規模較小的民居中的門簪一般在正面簡單雕刻八卦圖案，側面則較少刻裝飾圖案。門簪上雕刻的裝飾圖案在正面和側面不同位置會有所區別，正面絕大多數刻有太極八卦圖案，少量較為精美的門簪刻有蓮花、桃花、雙魚等花鳥、人物、文字紋飾，側面圖案以暗八仙、蝙蝠、石榴等具有豐富象征意義的傳統吉祥圖案為主。我國其他地區傳統民居中門簪上的紋飾還有吉祥祝福文字和寓言故事等人物形象，但經筆者考察，湘南地區門簪上刻文字和人物形象紋飾的較少，出現最多的是左乾右坤的圖案。

（一）門簪的正面圖案題材

湘南地區門簪造型以圓形、方形、六角形、八角形和花瓣形等為主。門簪正面圖案多用對稱造型，兩枚門簪雕刻圖案相同或者相互關聯，取材非常廣泛。例如，郴州板梁村中門簪前端圓形，外圍刻雙層蓮花紋，居中刻太極雙魚圖案。

1.太極八卦圖案

門簪正面為太極八卦圖案組合雕刻的較多，還有的把太極與雙魚結合放置中央，外圍一圈八卦圖案，最外圍刻蓮花圖案。另外，左乾右坤圖案也較為常見。

2.植物圖案

在植物圖案中，蓮桃圖案出現的頻率最高。在郴州地區較多蓮桃結合的圖案，一般太極圖案居中，外圍刻蓮花，最外圍刻桃花，門簪造型也呈現花瓣形，與植物裝飾風格統一。除蓮桃結合外，還有外圍刻雙層葵花紋，居中刻海棠花的裝飾樣式。

3.回形紋

回形紋一般刻于門簪正面最外圍，居中有太極八卦和蓮花紋飾。回形紋在我國古代裝飾紋樣中代表福壽連綿無限的寓意，多用于家具、建筑、服飾器皿等裝飾上。在湘南地區建筑裝飾中，回形紋還被廣泛用于木窗上。

4.人物及動物圖案

筆者根據考察發現，湘南地區門簪正面圖案中較少裝飾動物紋飾，出現最多的雙魚圖案常與太極圖案結合在一起居中。例如，在郴州坳上古村發現兩枚部分損壞的鳳凰圖案的門簪；永州地區古村發現兩枚圓雕獅子形象的門簪；在郴州陽山村佩印堂有兩枚外觀造型為圓形，正面刻人物形象的門簪，人物形象栩栩如生，細節豐富。

（二）門簪的側面圖案題材

門簪側面圖案相對正面圖案而言更加活潑，構圖上也不追求嚴格的對稱，既有以側面整體構圖雕刻的牡丹、鳳凰，也有分割成類似蜂巢的六邊形內嵌各種圖案的構圖方式，總體上形式豐富多樣，變化較多。

1.六邊形嵌暗八仙圖案

暗八仙是指民間傳說“八仙過海”中八位神仙手持的器具，被人們分別賦予不同的吉祥寓意。在湘南郴州地區板梁村、陽山村、坳上村等較常見簪柱側面呈蜂巢樣六邊形布局，其中同時內嵌暗八仙和動植物花卉圖案（見圖1）。暗八仙常與葵花、海棠花、石榴、蝙蝠等一些具有豐富象征意義的吉祥圖案間隔使用，表達人們祈福家宅平安、驅害辟邪的愿望。在永州、衡陽地區少見這種構圖類型，永州的寶鏡村、李家大院、衡陽的沙井古村等地區，門簪側面多見滿版式構圖，不分割區域，題材上也較少使用暗八仙圖案。

圖1 郴州板梁村蜂巢樣式門簪

2.動植物圖案

動植物圖案在側面雕刻中最為常見，如海棠花、蓮花、葵花等，有單體花卉圖案，也有花頭與枝蔓纏繞的圖案，被廣泛應用于湘南地區門簪裝飾圖案中。相比植物元素，動物元素用得較少，側面刻蝙蝠的門簪最為常見，在湘南傳統村落田野考察中，門簪動物裝飾圖案中還出現了獅子、龍、蜜蜂等幾種形象。筆者在郴州正陽村發現兩枚刻著蜜蜂（象征馬上封侯意義）的門簪，還有鏤空雕盤龍形象的門簪，雕刻技法純熟，形象生動。與門簪華麗復雜的裝飾圖案一致的是大門的抱鼓石、門檻石也都雕刻了精美的圖案，彰顯著主人對美好生活的向往。

圖2 郴州正陽村動物圖案門簪

圖3 郴州正陽村鏤空花卉門簪

三、湘南地區傳統村落門簪紋飾中蘊涵的文化價值觀

在中國傳統建筑中，門是顯示主人社會經濟地位的標志和象征，上至等級最高的皇宮大門，下到民居簡單的板門，人們無不在等級限制下極盡裝飾。湘南地區的傳統村落大部分是明清時期建筑，門簪在建筑結構上多以裝飾作用存在，裝飾上也使用不同象征意義的圖案。湘南古建筑中，門簪紋飾主要采用象征吉祥的福祿壽紋飾，象征道教的太極八卦紋飾，象征美好愿望的回形紋及暗八仙紋飾，象征志向的梅、菊、蘭等植物紋飾，這些都是湘南古代人民性格及所處社會環境的體現[1]。

（一）實用與裝飾的結合

門簪的功能性隨著建筑業的發展在逐漸弱化，但基于對裝飾美化的需求，這個建筑構件仍然被保留下來。湘南地區傳統村落建筑中部分門簪還具有功能性，較少裝飾，如衡陽地區沙井古建筑群及永州地區寶鏡村、小坪村、上甘棠等傳統村落中的門簪；在郴州地區的正陽村、板梁村等規模較大的村落，門簪兼具實用和裝飾雙重價值，部分門簪裝飾功能更加明顯，門簪的裝飾圖案精美復雜，正面和側面都雕刻著植物花卉、太極八卦等道教符號，門簪的裝飾意義更為人們所重視。

（二）宗教觀念的體現

在我國，道教典籍《易經》中風水理論對傳統建筑的影響極為深遠，包括房屋結構、朝向、布局、裝飾等方面。傳統民居建筑特別講究門方向的設置，也重視大門及其構件的裝飾。在湘南地區傳統村落門簪上的裝飾紋樣中，道教符號出現最多。門簪正面常見雕刻左乾右坤或太極八卦紋飾與魚紋結合圖案，側面雕刻暗八仙或其他動植物裝飾紋樣。在門簪中出現的太極八卦、左乾右坤、桃花、暗八仙等紋飾都屬于道家符號的象征[2]。道教符號在湘南傳統村落建筑裝飾藝術中的廣泛應用，說明了道教在湘南地區深入人心，人們信奉道教的一些理念，并堅信在建筑構件上裝飾道教符號能祛除災禍，給生活帶來平安和祥瑞。

圖4 衡陽沙井古村太極圖案門簪

（三）吉祥文化的反映

門簪在漢代出現，發展到明清時期，在建筑結構功能上已經逐步弱化并向裝飾性轉變。但在任何階段，門簪上的裝飾紋樣都充滿中國傳統吉祥文化色彩。門簪上裝飾的吉祥圖案主要采用象征、隱喻、諧音等方式。湘南地區門簪與抱鼓石、門檻石、木窗、滌環板等建筑構件都裝飾著具有象征和隱含意義的動植物紋樣，如象征福祿的蝙蝠和鹿，象征富貴吉祥的海棠花，象征文人氣節的梅花、竹子等。門簪構件雖然面積不大，但位置處于大門上方，是能彰顯建筑裝飾地位的細節，所以門簪的裝飾復雜程度往往與大門其他部位如門檻石、抱鼓石、石礅處的裝飾相適應。

結 語

門簪作為傳統民居建筑中大門的一個重要構件，從數量、造型、紋飾圖案來看，不僅是封建禮制社會的等級標志，還是中國傳統建筑裝飾文化的體現。湘南傳統民居門簪裝飾藝術傳承古代建筑裝飾文化，結合地域文化特征，兼具實用功能和審美功能。門簪上的裝飾圖案展現出的不僅僅是美的視覺感受，更代表著中國傳統的吉祥文化、道教文化、佛教文化在民居建筑中的融入，三種文化元素在建筑裝飾中相輔相成，反映出底層勞動人民對平凡生活寄寓的美好愿望。