馬克思主義哲學視域下人類命運共同體理念的價值意蘊

劉玉新

馬克思主義哲學總的價值精神是關注人的合理生存、自由發展及全人類解放。在此基礎上，習近平總書記提出了一種超越民族國家和意識形態藩籬的全球秩序觀——人類命運共同體。人類命運共同體理念是對馬克思主義哲學的理論創新，具有理論賡續、主體凸顯、實踐延展等深刻價值。

一、 理論賡續：人類命運共同體理念深化了“共同體”思想的豐富內涵

1.拓展了馬克思主義哲學“共同體”思想的內涵。馬克思主義哲學梳理了人類社會的發展歷程，考察了不同形態的共同體，深刻批判了以貨幣、資本等為動力要素的“抽象共同體”和以國家、階級、市民社會等為存在形式的“虛幻共同體”，認為它們是異化的共同體狀態，人身處其中并未獲得自由，相反卻失去了自由，最終導致人的異化，而“真正的共同體”作為共同體的高級形態，是馬克思主義哲學對未來理想社會的一種理論憧憬，能使“現實的人”最大程度地發揮和完善人的主體性。馬克思主義哲學所論述的“共同體”是一個整體性概念，是“自由人聯合體”。習近平總書記提出的人類命運共同體理念也體現了整體性思維，將全人類作為一個整體來對待，從人類文明永續發展的角度，推動建立公平公正的全球新秩序。

人類命運共同體理念與實踐豐富和發展了馬克思主義哲學，不斷賦予其鮮明的時代特征。從發展過程看，人類命運共同體思想從提出倡議到形成共識再到落地生根、從“共同體”到“命運共同體”再到“人類命運共同體”、從國與國雙邊“命運共同體”到區域內“命運共同體”再到全世界多邊“人類命運共同體”，參與的主體范圍不斷擴大，涉及的利益主體從局部的國家和組織逐漸延伸至世界各國人民。從基本內容看，它包含亞洲命運共同體、中非命運共同體、中阿命運共同體、中拉命運共同體等多個命運共同體，并逐漸向數字治理、生態環境、公共衛生等重要領域深入拓展。從價值理念看，它秉承和平、發展、合作、共贏的宗旨，蘊含和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，契合各國人民的共同精神追求。這些方面相輔相成、緊密聯系，共同影響著健康有序的人類社會，牽動著興衰與共的全球發展。

2.提供了實現“真正的共同體”的中國方案。馬克思主義哲學集中論述了在“真正的共同體”中人自由而全面發展的未來社會情景，為當代人的合理生存和發展擘畫了美好圖景。當今人類面臨的共同挑戰日益增多，人與人、國與國之間的聯系更加密切，人類命運共同體理念揭示了世界各國相互依存的客觀發展規律，樹立了命運與共的共同體意識。

中國共產黨踐行了馬克思主義哲學“真正的共同體”思想，以共同發展的理念整合各國利益，消解世界各國發展不平衡問題。中國始終堅持以相互尊重為前提，以合作為途徑、以共贏為目標，同世界各國攜手共進，積極向廣大發展中國家提供無償援助、技術支持、人員支持等，持續推動構建人類命運共同體實踐走深走實。在國際政治上，始終堅持“建立平等相待、互商互諒的伙伴關系”;在全球安全上，致力于“營造公道正義、共建共享的安全格局”;在經濟發展上，努力“謀求開放創新、包容互惠的發展前景”;在民族文化上，不斷“促進和而不同、兼收并蓄的文明交流”;在生態治理上，大力“構筑尊崇自然、綠色發展的生態體系”，共同建構了人類命運共同體的總體布局，形成了和諧美好的世界新格局。這種以和為貴、休戚與共的發展方式，描繪出人類命運共同體理念的多個命運主體和諧共生的相處狀態。

二、 主體凸顯：人類命運共同體理念明確了“現實的人”的主體地位

1.促進了“現實的人”的主體意識覺醒。馬克思主義哲學的“以人為本”既非單純以個人為本而不要整體，也非單純以類群為本而不要個體，而是以每個人與一切人為本，讓人擺脫神的奴役、人的奴役、物的奴役、權的奴役和自然必然性的奴役而走向自由解放。馬克思指出人的“類本質”是“自由的有意識的活動”，并從人作為類存在物的內部規定了“人的本質是一切社會關系的總和”，即人的“類內本質”。這兩個觀點從不同邏輯層面揭示了人的本質的深刻內涵，二者是辯證統一的。個體的人具有主體性、主觀能動性，通過勞動和實踐活動融入到一定的社會關系中來滿足自身的需要，從而獲得人之為人的真正本質。

習近平總書記將視野焦點從“人民”放大為“人類”，人類命運共同體涵蓋的主體既包括作為群體存在的主權國家、特殊地區、國際組織、跨國公司等，也包括作為個體存在的“現實的人”，最大程度地激發出人民的主體價值，彰顯和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值。這些價值是人類命運共同體的精神支柱和力量之源，極大地增強了世界人民對人類命運共同體的認同度，有力地促進這一中國方案的落地和優化升級。人類命運共同體使人類前所未有地在與自己命運攸關的重大問題上成為一個“類主體”，人與人、國與國乃至全人類命運與共，充分調動了全世界人民齊心協力建設人類共同家園的積極性、創造性和主觀能動性。

2.滿足了“現實的人”的美好生活需要。馬克思認為，離開人的需要的一切社會實踐和一切社會關系是不存在的。人的需要既是個體生存與發展的動力，也是社會歷史發展的動力。人在動力驅使下將自己融入社會關系和社會實踐中，人的本質也只有在實踐活動和社會關系中才能得到充分的體現，而人的自由正是主客體相統一的結果，只有主觀需要與客觀世界相符合，人才能獲得物質和精神上的滿足。

當今世界進入動蕩變革期，公共衛生、生態環境、氣候變化、網絡安全等全球性挑戰層出不窮，和平赤字、發展赤字、治理赤字等全球性問題日益凸顯，國際治理存在的痛點和難點不斷暴露，尤其是經歷了新冠肺炎疫情肆虐，世界各國人民追求美好生活的呼聲更加強烈。人類命運共同體理念的提出，為把世界人民對美好生活的向往變為現實指明了正確方向，人類命運共同體說到底也是利益共同體、責任共同體。人類命運共同體理念關切當代人的合理價值和愿望訴求，把維護全人類的共同利益放在突出位置，解決當前社會發展不平衡不充分問題。就整個人類社會而言，人類命運共同體理念既關切本國人民的利益訴求，也關照他國人民的發展利益，為人類應對全球性挑戰提供了可行性方案，團結和凝聚世界人民的磅礴力量共同譜寫人類歷史的嶄新篇章。

三、 實踐延展：人類命運共同體理念指明了“人類解放”的實現路徑

1.為人的自由而全面的發展指明方向。馬克思深刻認識到，“聯合體”對于人的自由而全面發展和人類解放意義重大，指出在共產主義“自由人的聯合體”里“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。他深刻剖析了資本主義的發展過程，論證了共產主義的必然性，并對未來社會的組織狀況、基本特征、發展階段和發展方向等作出了設想，認為無產階級奪取政權之后還要經過一個過渡階段后才可能進入未來社會，未來社會自身的發展將是一個漫長的過程。馬克思指明了建立“共同體”能有力地推動人的自由發展和個性完善，促進全人類的解放。

習近平總書記深刻認識到構建人類命運共同體之于當代國際社會發展和全球治理的重要意義，為新時代實現人的自由而全面發展提供了新思路。人類命運共同體作為一種高級形態的社會組織模式，其先進性突出地表現為緊緊圍繞人的自由而全面發展深入推進人的個性充分展現和人的本質的自我實現。中國努力尋求全人類價值的最大公約數，以博大的國際胸懷推動構建全球公平正義的新秩序，謀求全世界人民的長遠利益，建構體現并代表全人類和合共生利益的命運共同體。人類命運共同體理念強調，只有將自我發展與社會發展、本國發展與世界發展辯證統一起來，才能充分激發全人類的創造活力，真正實現每個人的自由而全面發展。

2.為實現“人類解放”貢獻中國力量。馬克思主義哲學關注人類生存發展的社會世界，指明了人類解放的新方向。馬克思主義哲學人類解放理論包含政治解放、社會解放和人類解放三個層面，其中，政治解放是前提，社會解放是保障，人類解放是最終目的。實現人類解放是馬克思終身奮斗的最終目標，也是人類社會發展的歷史必然。但馬克思并沒有明確指出實現人類解放的具體路徑、具體方式和手段，也沒有指明依靠什么社會力量實現人類解放。人類命運共同體直面當今時代發展的困境，從人類未來發展的總體趨勢出發，為促進人類解放提供了具體的實踐步驟、發展戰略和制度設想。人類命運共同體理念以一種全新的價值理念徹底顛覆了西方國家“利己”的現代性價值基礎，指明了當今國際社會發展的出路，是中國化和當代化的馬克思主義哲學在新時代促進人類進步事業的實踐倡議，努力建構全新的全球化圖景。

面對諸多全球性新挑戰新問題，人類命運共同體理念跨越民族國家、文化傳統、意識形態、宗教信仰等差異，凝聚全人類共同發展的合力，表達出新時代全球治理的中國邏輯。中國始終堅持走和平發展道路，努力走近世界舞臺中央發出中國聲音，積極參與全球治理體系改革，試圖與世界各國建立廣泛的全球伙伴關系，共同應對全球性挑戰。《巴黎協定》的簽署、“一帶一路”倡議的提出、亞洲基礎設施投資銀行的建立等，都是中國主動擔當歷史使命，為構建人類命運共同體作出的切實努力。中國不僅“為中國謀”和平的國際環境，努力實現中華民族偉大復興的中國夢;而且“為世界謀”走向現代化的途徑，致力于構建人類命運共同體之和諧美麗的世界夢。共同打造人類命運共同體也是推動人類文明進程向著形態更高級、理念更先進的階段闊步行進的重要路徑。

總之，馬克思主義哲學并沒有失去其原有的價值意義，相反，當代馬克思主義哲學被注入了新的時代血液，展現出了強大的生命力。人類命運共同體理念繼承并發展了馬克思主義哲學，成為推動全球治理與人類文明進步道路上的重要戰略引領，推動全球共創人類美好未來。

作者單位：中共鄭州市委黨校學報編輯部

責任編輯：李 欣