從非遺視角看電視紀錄片與真人秀的融合傳播

楊艷君 蘇皓男

[摘要]近年來，隨著外來節目的引入與網絡節目的沖擊，觀眾流失成為電視節目需要面對的主要問題，而非遺類電視紀錄片因受眾群體狹小更是需要直面這一問題。與此同時，真人秀類電視節目風靡一時，其雖然與紀錄片有著不可忽視的共通點，但是節目形態卻完全不同，將兩種創作方式相結合，進行可行性分析是本文研究的主要內容。本文以兩種節目形態融合為切入點，分析其內容表達及創新性的傳播優勢，以期為非遺文化的傳播提供一種新的可能。

[關鍵詞]紀錄片創作;真人秀;非遺傳播;融合傳播

紀錄片強調真實，記錄客觀世界的真人真事，在此基礎之上對其進行藝術加工，以引發人們思考。真人秀類節目也強調真實，在拍攝過程中注重嘉賓真實的反應與感受，力求盡量排除攝像機的干擾，營造一個相對真實的生活環境。對“真實”有一定的要求是二者之間的共通點，但兩種節目的表現形式完全不同。近年來，隨著我國電視節目的創新發展，部分電視紀錄片借鑒了真人秀的表達形式，促進了一種新的電視紀錄片發展形態的出現。

一、非遺類電視紀錄片的現狀及困境

非遺類電視節目是一類以展示、傳承非物質文化遺產為內核，以多元化的視聽語言藝術表現形式為手段，將非遺精神內涵形象直觀地呈現給觀眾，最終實現教育功能與認知功能的電視節目形態[1]。我國非遺類電視節目按節目類型主要分為競技類、真人秀、表演類、科普類等。而非遺類電視紀錄片是以紀實的形式展示非物質文化遺產的電視傳播類節目。隨著近年來國家越來越重視非物質文化遺產的保護，眾多領域都對非遺保護的研究貢獻了一份力量。而電視媒體由于自身優越的傳播性，更是對非物質文化遺產的普及做出了突出的貢獻。2017年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳聯合印發了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，從政府層面提出了“中華文化廣播電視傳播工程”“中華文化新媒體傳播工程”等傳播工程[2]。一時間，有關非物質文化遺產的電視節目紛紛涌現，非遺類電視紀錄片的創作數量也有了較為明顯的提升。

保護非物質文化遺產的本質在于在注重挖掘現存非遺形態的同時，讓傳統手工藝重獲生命力和創造力，在保證持續感的同時彰顯其更大的文化傳承價值。目前，有關非遺保護的紀錄片拍攝內容大部分還是停留在僅靠拍攝非遺傳承人進行內容普及等，節目形式過于傳統，出現“有口碑，但低收視”的窘態，無法跟上時代發展的步伐。隨著第五次信息技術革命的到來，整個社會進入了數字化發展軌道。社會發展的日新月異，深刻地改變著人們的生活方式，廣大觀眾對傳統的節目形式提出了更高的審美訴求，對節目類型的需求也更加的多元化。電視媒介在不斷進步，節目形式在不斷翻新，如何讓根植于傳統文化的電視紀錄片吸引更多的觀眾，實現其傳播效果，是目前非遺類電視紀錄片不得不面對的問題。

二、紀錄片與真人秀的融合傳播

早在2000年，廣東電視臺推出了我國第一個真人秀類節目《生存大挑戰》，由此真人秀進入我國觀眾視野。真人秀獨特的節目形式有效地吸引了觀眾，并滿足了他們的娛樂需求。真人秀包含“真人”和“秀”兩部分內容，“真人”可以是明星，也可以是“素人”。無論是明星還是素人都可以迎合普通觀眾的心理，利用觀眾的好奇心來吸引觀眾，這正是其他節目形式所不具備的特點?！靶恪睂嶋H是一種虛構的事件、精心的策劃抑或是編排，這種“秀”的存在由于有了一定的約束性，保障了節目的流程與娛樂性所必備的戲劇沖突。這種包含表演成分的手法可以增加節目的可看性，彌補紀錄片在此項的不足。紀錄片旨在呈現客觀世界的真實。這與真人秀中的“真人”有著相同的本質特征。紀錄片因真實性而被觀眾信任，但真人秀中的“秀”由于具有策劃性，所以有人認為其與紀錄片的真實性相悖，實則不然?！峨娪八囆g：形式與風格》一書中指出，如果目的是提供影片的信息，紀錄片工作者和觀眾認為，一些事件安排也是可以接受的。有時候，事件的安排可以增加影片的價值[3]。

真人秀的事件雖然可以遵循腳本，但是嘉賓的行為、感受都是真實的，都是其對節目內容的真實反應。這并非完全是表演和作秀。非遺類電視紀錄片本身的節目文化屬性也必然使其對故事腳本的編排有一定的文化內涵與側重點。弱化明星個人身份，精確把控節目側重點是此類節目尤其注重的問題。將紀錄片與真人秀相結合，可以融合紀錄片的真實性與真人秀的戲劇性，為傳統電視紀錄片帶來一定的活力，使其傳播模式更加豐富、多元。

（一）真人秀使傳播主體多元化

真人秀介入電視紀錄片可以使傳播主體多元化。由于真人秀類節目可以邀請不同的嘉賓共同完成節目創作，這在無形之中豐富了電視紀錄片的傳播主體，使傳播主體不再局限于非物質文化遺產傳承人或紀錄片本身。

《百心百匠》節目組邀請多位明星、業界精英向匠人學習傳統技藝，通過名人深度體驗的方式，向觀眾展現傳統技藝傳承的意義與價值。明星效應是當今時代被大眾所熟知的一種現象，名人嘉賓利用粉絲流量可以提升觀眾對非物質文化遺產類電視紀錄片的關注度，尤其是在年輕群體中，以名人作為特定人群的傳播主體優勢明顯。

《老藝新生》是由中國農業電影電視中心《鄉土》欄目、中國少數民族文化藝術促進會民族非遺研究院聯合打造的一檔文化創新類真人秀紀錄片。在傳統非遺類電視紀錄片以傳承人為拍攝主體的基礎之上，《老藝新生》將8所高校設計相關專業的學生，甚至是導師請到現場參與實地拍攝。邀請當代大學生參與實地體驗與實踐，讓非物質文化遺產傳承人與學生“學徒”零距離接觸是在紀錄片中非常有意義的一個創新。高校學生是社會發展的后備力量，是祖國發展的未來，將高校學生引薦給非遺傳承人，不僅能夠使學生們直觀地感受非遺技藝與工匠精神，而且還在節目外實現了一種“連帶傳播”效應。身為“素人”的普通學生，參與了一檔電視節目后，對身邊群體的影響是不容小覷的。一位學生參與了電視節目的拍攝，會引發整個班級、整個系，甚至是全校師生的關注。而一所學校的相關新聞可以引發相關同類院校的關注，這種類似于蝴蝶效應的高校“連帶傳播”優勢，是其他參與者所不可比擬的。

高校學生直接參與非遺文化的創新性實踐，也為高校實踐性教學提供了具有實際意義的實踐思路。我國產教融合實踐教學體系的構建是目前各高校教學改革的重點內容，不同專業需要面對不同的問題。根據行業發展特點與高校自身需要，構建個性化的教學體系與實踐教學模塊，是實踐教學改革研究不可規避的重點?！独纤囆律返呐臄z內容涵蓋了8種不同的非物質文化遺產類別，8所高校的學生來自不同的專業。依托各項非物質文化遺產不同的傳承特點，學生們根據自身的專業背景進行了具有一定深度的研究與創新，提升了高校實踐教學應用的效果，形成了多個層次的研究與創作，為高校教師指導實踐教學活動提供了不可多得的教學思路。

（二）節目內容從單一輸出轉為雙向交互

傳統非物質文化遺產類紀錄片主要是記錄非遺傳承人的技藝以及對非遺類產品的科普。從傳播與傳承的角度來看，其屬于單向輸出，即由非遺傳承人介紹非遺文化與制作工藝等內容，電視觀眾接收相關文化內涵，抑或是師傅教、徒弟學這種類似的內容構建。這種拍攝內容的構建較為傳統，對非遺傳承人本身的幫助僅局限于傳播與宣傳上。而真人秀的介入可以使紀錄片的拍攝內容更加豐富，使原來的非物質文化傳承人的單項內容輸出變成傳承人與真人秀嘉賓思想碰撞的雙向交互，觀眾在嘉賓與傳承人的對話中更樂于思考，參與感與體驗感更強。如在紀錄片《跟著非遺去旅行》中，泗安酥糖傳承人在節目中袒露了當下泗安酥糖傳承的困境：產品單價低，市場利潤低，無法吸引更多的人來學習這門手藝。針對此困境，真人秀嘉賓金教授提出可以在酥糖中增加養生食品，對其進行創新，既能豐富口味，又能賦予其更加多元的意義，從而提升商品價值。這種真人秀嘉賓與非遺傳承人的雙向交互為非遺文化的創新表達提供了助力。

我國非物質文化遺產的傳播與傳承的一大難點在于“老文化”“老技藝”缺乏創新性表達。非物質文化遺產本身具有一定的消費屬性，可以滿足人們的精神需求或物質需求。由于受地域以及文化限制，再加上受眾面狹窄，設計樣式缺乏新意，很多非遺類產品無法吸引當代消費者的目光，導致非遺產品的傳播、傳承以及市場化面臨嚴峻挑戰。真人秀類紀錄片可以作為一座橋梁，將年輕學生、普通職員、名人的視角等與老藝人的傳統技藝進行聯結，用當代各行各業的思想火花去激活非遺產品的設計與應用思路，重構非物質文化遺產的設計內核，使非遺文化的設計元素具有多元化的新生命。而這種具有時代特征的“新設計”，最終也會因為符合當代人群的審美需求而融入市場，實現非遺產品的市場化、活態化。

（三）美學傳播的生活化滲透，滿足觀眾審美訴求

非物質文化遺產類紀錄片融合真人秀可以弱化紀錄片自身的說教氣息。由于紀錄片本身表現形式節奏較為平緩，故事性與娛樂性弱，較難吸引觀眾眼球，觀眾如果對這項非遺技藝不感興趣，那節目很難受到觀眾青睞，而紀錄片融合真人秀可以弱化這種拍攝內容上的單一。觀眾駐足觀看或是因為喜愛某個名人嘉賓，或是因為與某位素人或嘉賓產生了共鳴。

我國非遺文化經過漫長的歷史積淀，有著深厚的美學價值與思想內涵，是我國優秀文化的重要組成部分。而文化自信的傳播要建立在理解與共情的基礎之上，普通民眾是傳播對象的主體，傳播效果的評定很大程度依賴于普通民眾個人的認知能力與知識結構。將非遺文化普及給普通民眾的過程實際上是新知識與普通民眾的認知習慣進行相互作用的過程。傳播是意義的分享，對傳播內容缺乏理解，這種分享就不能真正實現，充其量只具有一種形式[4]。

紀錄片融合真人秀，其根本目的是用一個普通人敘述式的口吻將非遺文化展現在觀眾面前。其以日常的語言來介紹非遺文化、展示非遺技藝，能在無形之中拉近觀眾與節目內容的距離，有助于普通民眾對非遺文化的理解，使其產生共鳴。

近年來，隨著我國媒體環境引入式內容的增多，真人秀類節目受到了普通民眾的關注。由于此類節目能夠滿足觀眾的心理需求，所以其在吸引觀眾、提高收視率上具有不可或缺的作用。傳統紀錄片與真人秀相結合，能有效增強觀眾的體驗感。傳統非遺類紀錄片拍攝方式大多為跟拍某位非遺傳承人，其內容較為單一、傳播范圍有限，結合真人秀的錄制方式，可以更易引起觀眾的共鳴。紀錄片節目組可以錄制社會中普通的上班族、高校中的大學生，也可以錄制具有一定影響力的名人，使觀眾能直觀感受當代非遺傳承人工作與生活的真實狀態，有效拉近非遺與普通民眾的心理距離。非遺類紀錄片融合真人秀進行創作的內容，不再僅僅是對非遺技能與非遺傳承人的單純記錄，而是將一份生活狀態、一種職業以普通人的視角展現給觀眾。觀眾能從真人秀嘉賓的真聽、真看、真做、真感受中，理解一種文化融入生產與生活的全過程。這種以傳統紀錄片融合真人秀的記錄方式，突破了單一記錄模式，形成了一種新的創作方式，使匠人精神、傳統文化在不知不覺中影響觀眾思想，提升了傳播的穿透力。

三、紀錄片與真人秀融合關系的平衡

傳統電視紀錄片一般肩負著記錄與傳播的使命，但在當今社會媒體環境下，電視紀錄片保持傳統創作手法較難吸引觀眾，進而也失去了傳播這一價值。而真人秀作為當今社會正在迅速發展的一種新興節目形式，將其融入非遺類電視紀錄片中，目的就是希望為傳統電視紀錄片帶來新的生命力。在創新性融合的過程中，相關人員要保證節目訴求依然是突出文化內涵與人文情懷，不能為了追逐收視率而偏離創作初衷。市場需要迎合觀眾喜好與觀眾心理，但是市場也同樣需要有深度與高度的電視紀錄片。具有人文情懷的紀錄片應該注重挖掘傳播內容帶給觀眾的直觀感受。具有文化內涵的紀錄片不應放大真人秀中“秀”的部分在紀錄片中所占的比例。電視紀錄片與真人秀的融合應落在對傳統文化的解讀與傳承，真人秀服務于非物質文化遺產的傳播。如何確保非遺類紀錄片在創作與創新過程中保持文化傳承與技藝的核心內容不走樣，在電視內容創新的同時保持文化內核，吸引普通觀眾，促進傳媒與非遺產業的融合發展，是值得我們思考的問題。

四、結語

非物質文化遺產類電視紀錄片要克服當今網絡節目的沖擊，必然要分析電視節目中的流行趨勢。將真人秀的表達方式融入傳統電視紀錄片，在保留非物質文化遺產紀實性原則的基礎之上，大膽地進行內容革命，使非遺文化與節目本身重獲新生是一種新的可能。一檔成功節目的背后，不會是傳統不變的制作習慣，優秀的非物質文化遺產類紀錄片必然要在人文情懷與文化的基礎上進行內容改革，而將真人秀節目形式融入紀錄片的創作內容中，更易引起普通人對非遺文化的共情，為突破舊的創作模式提供新的可能。

[參考文獻]

[1]張立霞.論非遺類節目如何保證內容的真實性[J].中國電視（紀錄），2013（01）：70-73.

[2]柴昊，趙躍.非物質文化遺產信息傳播策略研究：基于SMCR模型的分析[J].河南大學學報（社會科學版），2020（05）：141-145.

[3]大衛·波德維爾，克里斯汀·湯普森.電影藝術：形式與風格（第8版）[M].曾偉禎，譯.北京：北京聯合出版公司，2015.

[4]鄭興東.受眾心理與傳媒引導[M].北京：新華出版社，2004.