多“點”開發，多“面”應用

張立

摘 ? 要： 小學古詩文學習應該由淺到深。停留在背誦古詩、理解詩意層面的古詩文教學，是一種淺層學習、低效學習。這樣的學習方式，不利于學生更好地汲取、吸收古詩文中的優秀傳統文化。鑒于此，小學語文教師可以有的放矢地開發與應用一些古詩文“1+X”閱讀資源，據此實現淺層學習向深度學習的“蛻變”，以此洞開學生的多重視域，豐富學生的言語生命和精神世界。

關鍵詞：深度學習;古詩文;“1+X”閱讀資源;開發與應用

集語言美、意象美、思想美、節奏美于一體的中華經典古詩文，是承載華夏五千年文化的一本教科書，也是孕育華夏兒女優秀品質的一種孵化器。因此，中華經典古詩文也就理所當然地成為小學語文教材中的“頂梁柱”。然而，在當下的小學古詩文教學中，絕大部分小學生淺嘗輒止、囫圇吞棗，僅僅進行字詞理解而未能整體涵泳，僅僅囿于課內而未能進行“1+X”的拓展，教師忽視古詩文在情感陶冶以及價值觀養成方面的作用等現象比比皆是。理想的古詩文教學狀態，應該是教師引領學生揪住一個知識點“無限”放大，“上掛下聯，左顧右盼”，四處“出擊”，進行“1+X”拓展，進入深度學習之中，以此洞開學生的多重視域，豐富學生的言語生命和精神世界。下面筆者將主要從多“點”開發，多“面”應用兩個方面，詳細論述深度學習視域下開發與應用小學古詩文“1+X”閱讀資源的路徑。

一、如何開發：多“點”開發

有效的小學古詩文教學，并不僅僅局限于讓學生背誦古詩，詳知詩意，還應該讓學生探索、發現、吸收、內化古詩文中所蘊含的優秀文化。“1+X”閱讀就可以為學生開辟這樣一條拓展之路。

（一）以古詩文創作背景為切入點，開發閱讀資源

了解古詩文創作背景，是古詩文教學必不可少的一段前奏。唯有讓學生全面、詳實地了解古詩文的創作背景，才能洞開學生的視域，讓學生對古詩文有一種立體的感知、精深的理解。鑒于此，小學語文教師不妨以古詩文創作背景為切入點，開發與古詩文主旨、思想等密切相關的閱讀資源。

例如，在教學五年級上冊的《示兒》這首古詩時，教師將這首詩的創作背景作為切入點，開發了這樣一些閱讀資源：關于詩人北伐抗金的一些故事以及講述賣主求榮的奸相秦檜的一些齷齪行為的故事等。這些閱讀資源，能夠引領學生走進詩人的處境，讓學生更為真切、細膩地體會詩人的思想情感。

當然，在以古詩文的創作背景為切入點開發閱讀資源時，教師一定要努力做到適時適度、恰如其分，利用這些開發的資源構建一種立體化、清晰化的時代背景，助力學生深度閱讀。

（二）以古詩文寫作方法為支撐點，開發閱讀資源

古詩文中的許多寫作方法，對于提升學生的閱讀素養與寫作水平有著推波助瀾的作用。之所以如此，是因為通過探究、分析古詩文中的寫作方法，學生能夠更深、更準、更細地理解古詩文中所蘊含的文化與思想。當然，學生也可以借鑒、吸收、內化古詩文中的一些寫作方法，據此提升自身的寫作水平。

以教學三年級上冊第六單元中的《望洞庭》這首古詩為例，創作這首詩時，詩人奉命赴和州任刺史，正好經過洞庭湖，借景抒情，巧用比興手法寄托了自己的政治抱負。以比興這種寫作方法為切入點，教師開發了一些與之相關的閱讀資源，諸如，《竹枝詞》《柳枝詞》和《插田歌》等，據此讓學生進一步了解詩人駕輕就熟的比興手法，以及詩人的政治抱負等。

顯然，以古詩文的寫作方法為切入點，有的放矢地開發閱讀資源，既能夠拓展學生的閱讀視野，也能夠讓學生深度學習該寫作方法。

（三）以古詩文思想情感為融合點，開發閱讀資源

古詩文中優秀、豐富的思想情感，是其生生不息、源遠流長的精神生命，也是古詩文教學過程中最應該被“放大”的內容。因此，在古詩文教學過程中，教師應該以古詩文的思想情感為融合點，開發相關的閱讀資源。此舉就可以“放大”古詩文中的思想情感，古詩文中的思想情感變得熠熠生輝，光芒萬丈。

仍然以《示兒》這首古詩為例，在這首詩中蘊含著讓人聲淚俱下的愛國情懷。外有強敵，內有奸臣，皇帝無能，賢臣無力……這是愛國詩人陸游的絕筆，也是他死不瞑目的一種傾訴。為了進一步升華愛國主義情懷，教師開發了一些同樣飽含著愛國主義情懷的古詩，諸如，岳飛的《滿江紅》、文天祥的《過零丁洋》等。

由此可見，古詩文的思想情感，是教師開發“1+X”閱讀資源的一個融合點。圍繞該融合點開發的“1+X”閱讀資源，就好比是古詩文思想情感的一種“放大器”，能夠“此起彼伏，接二連三”地將古詩文中的思想情感深深地“烙刻”在學生的思想深處。

二、怎樣應用：多“面”應用

多“點”開發只是前提，多“面”應用才是目的。在廣泛、深入、細致開發古詩文“1+X”閱讀資源的前提下，教師可以通過“古詩文+群文串讀”“古詩文+寫作表達”以及“古詩文+文化傳承”等途徑，讓這些資源巧妙、恰當、適度地應用在閱讀、寫作與德育方面。

（一）應用在閱讀方面：“古詩文+群文串讀”

拓展學生的古詩文閱讀面、增加學生的古詩文閱讀量、豐富學生的古詩文閱讀生活等，是小學語文古詩文教學中的一項基本任務。為了助力此項閱讀任務圓滿完成，教師可以利用一些古詩文“1+X”閱讀資源，卓有成效地開展“古詩文+群文串讀”。當然，既然是“串讀”，就應該找準一條或多條線索，將一些貌似毫不相關的古詩“串聯”在一起。

以《望洞庭》為例，教師可以將這首詩中的比興手法，作為一條線索，串聯同樣也采用比興手法的一些古詩詞，如，李白的《將進酒》、曹操的《短歌行》等。這樣的群文（詩）串讀，能夠讓學生由淺入深地理解比興手法。以《示兒》為例，教師則可以將這首詩中的愛國主義情感作為一條線索，串聯一些同樣蘊含愛國主義情感的古詩詞，如，杜甫的《春望》、林升的《題臨安邸》等。

實踐證明，“古詩文+群文串讀”既能夠適度拓展學生的閱讀視野，也能夠讓學生徹底轉變“淺嘗輒止”“囫圇吞棗”閱讀古詩的局面，助力學生從淺層閱讀古詩走向深度閱讀古詩。

（二）應用在寫作方面：“古詩文+寫作表達”

讀和寫，是學習語言的兩個基本方面，也是密不可分的兩個方面。在小學古詩文閱讀教學過程中，教師不應該只讓學生停留在“讀”的層面，還應該讓學生以“讀”為“橋”，走向“寫”。當然，這種情況下的“寫”，并不只是讓學生仿寫一首古詩，而是讓學生將自己基于“1+X”閱讀資源，學習古詩的所思所想、所感所悟等，悉數表達，盡情分享，深度交流。

以教學四年級上冊《暮江吟》這首古詩為例，教師首先可以向學生呈現一幅關于《暮江吟》的圖畫，以及一些關于《暮江吟》的閱讀資源。讓學生仔細觀察這幅圖畫、認真閱讀這些資源。在此基礎上，教師可以讓學生圍繞自己的所見、所思、所想等，寫一篇小短文。緊接著，教師可以引領學生以對比的方式學習這首古詩，即讓學生對比詩人筆下的“暮江”與學生筆下的“夜幕降臨下的江景”有哪些異同之處等。通過這樣的對比學習，學生就可以更為深層次地理解這首古詩的主旨，更為清晰地感知這首古詩的意境等。

除此之外，小學語文教師還可以讓學生圍繞古詩文中的“某一句”“某一種思想”或“某一種情感”等，暢所欲言，奮筆疾書，寫出自己的感悟、體會與想法等。或者，教師也可以讓學生圍繞一些古詩文“1+X”閱讀資源，寫一些收獲與感悟等。類似于這樣的“古詩文+寫作表達”，既是教師有效應用古詩文“1+X”閱讀資源的一種表現形式，也是教師助力學生實現古詩文深度閱讀的推手。

（三）應用在德育方面：“古詩文+文化傳承”

部編版小學語文教材中之所以融入更多的古詩文，其主要目的是為了讓學生以古詩文為視窗，了解中華民族優秀傳統文化;以古詩文為紐帶，傳承中華民族優秀傳統文化等。因此，古詩文是小學語文教師在語文教學中落實立德樹人教育根本任務的一個著力點，是小學語文教師在語文教學中融合德育教育的一個契合面。因此，“古詩文+文化傳承”也就成為了深度學習視域下小學語文教師應用古詩文“1+X”閱讀資源的一條有效路徑。

以教學六年級上冊《宿建德江》這首古詩為例，教師開發了一系列關于這首詩創作背景的閱讀資源。通過有選擇地閱讀，學生對這首古詩的創作背景有了更深刻的理解。盡管這首詩從表面來看，是在描寫、刻畫“秋江暮色”美景。但是，當學生以關于創作背景的閱讀資源為徑，走進詩人孟浩然的內心世界時，就會發現，這首詩并不僅僅是在描寫美景，而且也在寄托愁思。自古以來，文人墨客就有著“學而優則仕”的思想，孟浩然也是如此。當然，“學而優則仕”的思想，并不是“升官發財”，而是為民作主、造福百姓。詩人孟浩然雖然有造福一方百姓的想法，但是卻沒有這樣的“舞臺”。因此，詩人無限惆悵。在學習這首古詩時，教師可以順勢巧妙地融入德育滲透，讓每一位學生深深地懂得，幸逢盛世，更應該“學而優則仕”，更應該在內心深處根植一粒飽滿的愛國“種子”，更應該努力學習并用淵博的知識持續不斷地澆灌、滋養這粒愛國“種子”，讓自己在未來成長為一名政治上過硬、業務上精良的社會主義事業建設者和接班人。

由此可見，通過“古詩文+文化傳承”，小學語文教師就可以讓學生深度理解古詩文中所蘊含的思想文化，就可以讓學生自覺主動地傳承這些優秀文化并將其內化為自己的一種優秀品質。

總而言之，多“點”開發，有助于小學語文教師全方位、立體化地開發與古詩文主旨、思想等關聯更加密切的閱讀資源;多“面”應用，有助于小學語文教師更好地發揮各種閱讀資源在輔助學生深度學習古詩文方面的作用。歸因于小學古詩文“1+X”閱讀資源的巧妙、合理、恰當應用，小學語文教師就能夠走出一條古詩文教學的新路子，就能夠開創一個古詩文教學的新時空。與此同時，古詩文在引領學生弘揚優秀傳統文化、助力學生孕育優秀思想品質方面的作用，也就會呈現一種新景象。

參考文獻：

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[3]覃健芝.深度學習視域下小學語文群文閱讀教學路徑[J].教育界，2020（15）：41-42.

【本文金昌市2021年度教育科研立項課題（課題編號KTLX[2021]180）“深度學習視域下小學古詩文‘1+X閱讀資源開發及應用實踐”研究成果之一。】