趙鐵山楷書風格淵源及書法得失之辯

⊙ 郭鵬

弁言

趙昌燮(1877—1945)，字鐵山，山西太谷人，清宣統元年（1909）拔貢。趙鐵山從小受業于家塾，啟蒙于梁一齋、史卓如、趙耦漁幾位私塾先生，復得趙桂山、趙云山兩兄引導，勤學自勉。趙鐵山一生深居簡出，以隱士自處，所居名曰“心隱庵”。他醉心于書法藝術，曾自制一枚“半生白日此中頹”印章，這正是其精研書學的真實寫照。趙鐵山的書法從歐陽詢入手，繼學魏碑，后致力于篆隸，晚年又深研帖學，得“二王”法乳。關于趙鐵山的學書歷程，其子趙子言有一段敘述：“先父自謂其學書自梁一齋夫子授以楷法，史卓如夫子導學篆隸。弱冠以后，由唐而上溯漢魏六朝，稍有悟入，實兩兄手口之教居多。且自謂‘因偏于碑學，未遑致力于帖，故余書鮮臻化境，所以甲子以后則取開皇本蘭亭日事臨摹，以變化其筆法’。此先父自述其學書之程序。”[1]民國十四年（1925），孫中山先生逝世，趙鐵山應孔祥熙之請以太谷銘賢學校名義書寫隸書挽聯。民國十五年（1926）在上海舉辦的“全國書畫展”中趙鐵山有書法作品展出（包括此幅挽聯），康有為看后贊賞不已，評其書“大江以北，無出其右”，之后書壇便流傳有“南吳（吳昌碩）北趙”的美談。

一、趙鐵山楷書風格淵源及審美取向

趙鐵山學習楷書從歐陽詢入手，繼學魏碑，后又臨習何紹基，其楷書作品風格面貌多樣。筆者通過對趙鐵山楷書風格淵源的考察，將其作品分為三種類型。一是純以歐字為法的作品，如《太谷縣舊志輯略》《千字文》《曹子言墓志銘》等。二是以魏碑筆法所作，《龍門二十品》的方嚴峻拔、《董美人墓志》的精致典雅、《崔敬邕墓志》的渾樸圓厚等，或取其一宗，或融合各家而自成面貌。民間所謂“趙體”就是指趙鐵山這種融合諸家，自成一體的魏碑楷書。代表作如《冀川王君墓志銘》《孫母王氏墓碣銘》《錯鐵雙勾楷書》等。三是擬何子貞筆意所作楷書，如《祁縣渠公源湞墓碑》《錫九馮公事略》等。

（一）取法率更

趙鐵山早年于歐楷用功尤深，得歐陽詢筆力剛勁、瘦勁挺拔之神髓。他10歲開始在私塾老師梁一齋的教導下，從歐陽詢《九成宮醴泉銘》入手，同仲兄趙云山一起學習楷法。趙鐵山在幼年便表現出了出色的書法天賦，梁一齋在評閱其書法字課時贊道：“此天縱，若加以學力，將來必以書法名世。”[2]光緒二十年（1894）他又在塾師史卓如的引導下臨習《皇甫誕君碑》，打下了良好的楷書根基，這也是其日后形成端正謹嚴書風的重要原因。他在小楷創作方面很有自己的心得，曾言：“作蠅頭細書，不難得于形，而難得于神，不難得于緊密，而難得于寬展自如，有尋丈之勢，此所謂法外之意，可為知者道耳。”[3]趙鐵山二十一歲時，曾以蠅頭小楷書《說文建首五百四十部》，得到了師友昆仲的極力稱贊。趙云山評其小楷：“有一種純凈專一之氣，令人望而生愛，玩而生敬，為字亦已得其要領。”[4]

趙鐵山 楷書 太谷縣舊志輯略（局部）選自太谷平民工廠《太谷縣舊志輯略》

《太谷縣舊志輯略》書于清光緒三十四年(1908)，民國十六年(1927)由太谷平民工廠石印。此書是趙鐵山任縣立高校齋務時寫給學生的課字范本，他將《太谷縣舊志》摘其要者編輯成四言體韻文，擬歐體筆意謄錄而成，嚴謹工整。學生通過臨習此冊，既能學習書法，又能對本縣歷史、文化有一定了解，一舉兩得。書于同一年的楷書《續千字文》，石印于民國十二年(1923)。帖后有孫奐崳跋語云：“展玩數四，知其矩鑊一守歐法，而珠圓玉潤，獨能寓秀拔于謹嚴，蓋深得率更法乳者。”陳塘跋云：“自來習率更書者非失之峭薄，即失之板滯，鐵山先生所書《續千文》，一本歐法，而字里行間，蘊有一種圓潤靈活之氣。知于此道三折肱矣。”[5]另有楷書《千字文》，取法歐陽詢《九成宮醴泉銘》，點畫勁挺精致，無一筆懈怠，結字謹嚴端莊，無一處紊亂，充分體現了歐書筆力險勁、結構嚴謹、清朗秀潤的特點。但較之歐書“森森焉若武庫矛戟”的險絕姿態，趙鐵山的作品就顯得平穩有余，變化不足。

《曹子言墓志銘》作于民國六年(1917)，是為太谷“三多堂”晉商巨賈曹克謹(字子言)書寫的墓志。此碑取《九成宮醴泉銘》筆意，方圓皆施，點畫飽滿。結體參《皇甫誕碑》之縱勢，峭拔險峻，法度嚴整。《成都夏勉吾墓志銘》書于民國九年(1920)，字徑約1厘米，純守率更楷法，點畫一絲不茍，結體挺拔秀麗，與歐字比較更為寬博。全篇九百余字，用筆無一絲懈怠之意，可見趙鐵山于歐楷用功之深。

（二）熔鑄北碑

趙鐵山十九歲在塾師史卓如的指導下，開始學習北碑，于元氏墓志中《張玄墓志》《崔敬邕墓志》《鄭文公碑》等皆有涉獵。受清代碑學思潮的影響，他浸淫北碑，用功極勤，所作魏楷筆力勁峭，氣象萬千。臨池之間趙鐵山對阮元、包世臣、康有為等碑學大家的書學思想亦頗有研究，以之求證于筆底，并生發出自己的見地。趙鐵山所書碑體楷書有純仿一家筆法者，有幾碑互參，融各家筆意，而出自我風格者。總體來看其作品風格都偏于寬博平穩，即使取法對象風格險勁，趙鐵山也會化險勁為平正，這與其性格、審美取向和其作品書寫之場合、功用都有一定關系。但相較于純法率更的楷書來講，趙鐵山的魏碑體楷書在廣收博取中逐漸形成了自己的面貌，民間稱之為“趙體”。當時山西地區學習模仿“趙體”之風頗盛，請其書寫碑銘匾額者絡繹不絕，因此趙鐵山的魏碑體楷書遍布三晉大地。代表作有《武育堂墓志銘》《重修龍泉寺碑記》《舊鐵書急就章》《冀川王君墓志銘》《孫母王氏墓碣銘》《錯鐵雙勾楷書》《閻玨珍墓志》《山西省銀行》等。

趙鐵山 楷書 渠公星海暨德配李宜人墓表拓片（局部）選自三晉出版社《趙鐵山書法刻石選》

趙鐵山 楷書 歐陽輔《集古求真》節錄（局部）選自甘肅人民美術出版社《名人手稿選編》

《武育堂墓志銘》作于光緒二十九年(1903)，是趙鐵山早期學習魏碑方筆楷書的代表。此碑點畫方整銳利，結體樸拙，較北朝造像浪漫跌宕、奇崛放逸之風，顯得較為規整平實。《趙宜人墓志》取法《董美人墓志》，略參歐字筆意，端穩秀麗，用筆精致含蓄，平畫寬結，疏朗齊整。趙鐵山33歲得選拔貢后，任職于京師，曾以《張黑女墓志》之法寫楷書六條屏，參以鍾元常筆意。用筆精致典雅，結體隨字賦形，氣格高古，可以稱得上是趙鐵山魏碑體楷書早期的代表之作。《孫母王氏墓碣銘》作于民國十一年(1922)，精美遒古，峻宕樸茂。用筆方圓兼備，中側并施，以求剛柔相濟，生動飄逸之姿。結構扁方疏朗，多參隸意，頗有《張玄墓志》之遺韻。《渠公星海暨德配李宜人墓表》以《崔敬邕墓志》圓渾勁爽的用筆為基，參以《元楨墓志》恣肆雄奇的結字，方峻渾樸，頗有特色。這個時期趙鐵山的魏碑體楷書逐漸從典雅秀麗走向雄厚寬博，在不斷汲取與融合的過程中逐漸形成自己的面目。《錯鐵雙勾楷書》作于民國十三年(1924)，有石印本傳世，每字6厘米見方，共378字。運筆融篆隸于楷法，有橫掠勒拂之勁力。結體寬博大方，北碑凝整、質樸之意躍然紙上。《冀川王君墓志銘》書于民國十六年(1927)，融《崔敬邕墓志》《元詮墓志》筆意，取精用宏。點畫舒展勁健，結體淳雅古樸，氣象嚴穆精整，是一件具有自我面目的力作。

趙鐵山 楷書 山西省銀行拓片 趙鐵山藝術博物館藏

趙鐵山的小楷和榜書也多以北碑體面世。他的碑體小楷以典雅一路北碑為基，參王大令《玉版十三行》筆意，頗有韻味。《祭喬望之文》作于民國二年(1913)，此文每字不足1.5厘米見方，點畫精到，結字扁方，得北碑精美一路墓志之風范。民國八年(1919)所作《王君燮堂繼室武氏墓志銘》，字徑1厘米，熔北碑歐體于一爐，點畫飛動，結字古雅，有魏晉遺風。民國二十一年（1932）趙鐵山為好友玉衡書冊頁，篆隸真行皆備。其中楷書8幅，正如其所言“體不拘格，大小亦無限制”，或凝重、或飄逸、或典雅、或活潑，風格各異，精彩紛呈，可謂其學習北碑的一次總結與檢驗。其中小楷所錄歐陽輔《集古求真》一頁，頗得《張黑女墓志》之神髓。結構扁方，布白疏朗，可愛質拙。用筆內斂，略帶隸意，如精金美玉般自然高雅。

趙鐵山的魏碑體楷書凝重樸厚，中正大氣，雅俗共賞，非常適合題匾。趙鐵山書名日顯后匾額大字的應酬頗多，三晉商號、廟宇、園林之中多有他的書跡。為“蔚發泉轉運糧站”書寫的7個大字，每字五尺見方。太谷縣“大覺寺”的匾額，每字尋丈之大，是太谷城鄉各寺廟碑額之最。還有“山西省銀行”，臨汾鼓樓的“聲寄河汾”，喬家大院的“洞達”“安之居”“靜觀”等匾額也都出自趙鐵山之手。

趙鐵山書寫的碑版匾額在刻制時非常重視刻工的水平，他認為優秀的刻工能忠實反映出書家的用筆結構特點，這樣所刻碑版才能“透過刀鋒見筆鋒”。沙孟海先生曾言：“總之，寫與刻是兩道手續。字經過刻，不論是書丹或摹勒，多少總有些差異，有的甚至差異極大。我們學碑，必須估計到當時刻手優劣，才不會上當。”[6]歷代書法名家多有自己常用的刻工，如歐陽詢、褚遂良的碑刻多由萬文韶鐫刻，柳公權與刻工邵建和、邵建初兄弟關系密切，瑯邪顏氏家族有刻工史華等。趙鐵山所書碑銘多由壽陽的趙安業、趙晉業兄弟鐫刻，榜書匾額則大都由太谷縣東寺園“三源升”木匠鋪何秀蘭師傅刻制。他說:“何師傅刻匾，能窺出字的點畫中心線，壽陽安、晉二業鐫字，能知我筆法，出我筆意。”[7]

（三）參臨子貞

趙氏家族因商業原因，長年往來于全國各地，收藏了不少何紹基的書法作品。趙家廳堂門廊亦懸掛有何紹基的匾額、楹聯作品，耳濡目染，趙鐵山開始臨習何紹基的書法，對其人品學養、書藝成就皆推崇備至。趙鐵山在民國十三年（1924）冬，曾仿何紹基臨《張黑女》筆法書掛屏，并書后記云：

何蝯叟楷法淵源北碑，今所得識公精詣者，絕惟《張黑女》臨本。時事縱索，證以自跋，作書情勢稍解悟。先生用腕臂純取橫掠勒拂，精神韻態不向落紙之字畫求也。偶守其法書之，得者千百一二耳。[8]

何紹基的楷書從顏真卿入手，后受碑學思潮影響，尤推崇北碑，將師法對象轉移到了北派傳人歐陽詢、褚遂良身上，并上溯魏晉秦漢刻石。后購得《張黑女墓志》，視為枕中之秘，臨習尤勤，受益甚深。亦極力用篆、隸筆意寫楷書，古勁遒厚。何紹基書法運筆之奇詭變化，不可端倪，趙鐵山臨何書悟出“橫掠勒拂”四字，可謂得其旨趣。何紹基《猨臂翁》詩云:“書律本與射理同，貴在懸臂能圓空。以簡御煩靜制動，四面滿足吾居中。李將軍射本天授，猨臂豈止兩臂通。氣自踵息極指頂，屈伸進退皆玲瓏。”[9]這是何氏運筆最形象的表述，懸臂、圓空、中鋒、勒澀、中氣以及繁簡、動靜的統一都講到了，而趙鐵山則以“橫掠勒拂”四字概括之。毛筆運行中逆勒的澀勁、震顫的動態、速度的變化、轉折的圓拂都在其中，這叫得筆，或曰得訣，學書者欲悟道，當由此開一門徑。

《錫九馮公事略》是趙鐵山學習何紹基楷書中一件非常有代表意義的作品，此作與何紹基書《前赤壁賦》《太上黃庭內景玉經》無論結字、用筆，都頗為相近。《錫九馮公事略》作于民國十四年（1925），太谷文成書局石印，由趙鐵山四弟趙漁山篆書題簽，同邑孫立訓隸書署耑。每字原大2.5厘米見方。趙鐵山此書，得何紹基楷書筆意，但又自出己意，于何法中又生我法，別開生面。二者用筆都遒勁沉著，多篆籀筆意，何紹基楷書中有個性特點的一些筆畫，在趙鐵山的作品中也時有體現。如“視”“者”“八”中細勁挺拔的撇畫，“于”“聲”“之”中捺畫的重按上揚之勢，“視”“忘”“疆”中鉤挑的回鋒微出。但細細分析二者，又有許多不同之處。何紹基的楷書，植根魯公，筆力渾厚，結字寬博，有一種酣暢之氣。而鐵山楷書致力于歐體、北碑，用筆以平穩見長，少酣暢之氣質，多凝重沉澀之筋骨，結字也較為峭拔。可見趙鐵山在廣采博取的同時，又能融各家之長，自成面目，表達出自己的審美追求。

二、趙鐵山書法的得失之辯

趙鐵山以書名享譽三晉大地，有“華北第一支名筆”之稱。他的書法成就，是天賦加學力的結果。他曾自刻一方“半生白日此中頹”閑章，這正是他深居簡出，畢生致力于書法藝術的宣言。據資料粗略統計，趙鐵山一生出版書帖7種，書墓志碑銘50余種，序跋題詞40余種，匾額楹聯40余種，條幅、中堂、對聯等應酬之作難以數計，足可見其在書藝方面用功之深。[10]趙鐵山的書法涉獵非常廣泛，篆、隸、楷、行四體皆精，且各種書體面目多變，可稱之為“千手觀音”。篆書上到三代鼎彝文字，下至漢篆清人，皆有所得。隸書面目不下十種，趙鐵山寫隸不同風格信手拈來，可見他對于漢隸積累之深。趙鐵山的楷書有三種風格類型：歐體、魏碑、何體。無論哪個類型都深入堂奧，得其真髓，尤以魏碑體楷書融各家之長，獨具個性面目，而被譽為“趙體”名世。行書上追晉唐，融碑于帖，但因其一生致力于碑學，學習行書時間較晚，作品亦不多見，故成就平平。

何紹基 楷書 前赤壁賦（局部） 選自榮寶齋出版社《何子貞楷書前后赤壁賦》

將趙鐵山的書法放在清末民國碑派書法的大視野中，我們就會覺得，他的書法成就是“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”的必然，是臨池無間、深耕不輟的結果。而其厚勁挺拔的書風與其所處時代、地域及其自身個性亦有很大的關系。清末戰亂頻繁、時局動蕩，中國人民面臨著各種災難與困苦，雄強正是這個時代書法藝術發展的主旋律，體現出中國人民敢于戰勝一切困難的偉大勇氣和力量。山西地處中原，與外界接觸較少，保持了相對穩定的書法創作環境和傳統北派書風豪放厚重的藝術風格。趙鐵山一生耿介磊落，愛國持節，這些都是其形成雄渾樸拙、穩健挺拔書風的重要原因。

何紹基 楷書 后赤壁賦（局部） 選自榮寶齋出版社《何子貞楷書前后赤壁賦》

趙鐵山書法的影響多在三晉地區，民國初年三晉書人學子師法臨習趙鐵山碑帖者遍及城鄉，“趙體”一時成為三晉書風之主流。趙振鑫、段學文、侯念祖、閆俊、孫東元等均為其弟子。苗慶年、吳連城雖非弟子，但受教于趙鐵山，亦具書名。郭齊文、梁才、胡尚仁等后學均善“趙體”。趙鐵山的書法還遠播海外，日本學者近森孝恕多年潛心研究趙鐵山書藝，對趙鐵山的書品、人品崇仰備至。他在日本組織龍祥書道會，全體會員專門學習趙鐵山的書法藝術。并從昭和五十二年（1977）到平成四年（1992）編輯出版《趙昌燮碑銘輯》四輯，使趙鐵山書法得以在日本廣泛傳播。近森孝恕多次來華，采風探微，應邀參加太谷縣組織的“趙鐵山書法藝術研討會”，拜謁趙鐵山故居，到鐵山墳地掃墓祭奠，誠篤之情令人感動。

客觀來看，趙鐵山的書法藝術受其所處時代背景、地域環境，以及自身審美取向影響，不可避免地有一定局限性。趙鐵山的書法在清代碑學的大背景和山西地區崇尚厚重質樸書風的影響下，致力于碑學，加之其個性沉穩，性情所致，作品風格沉靜有余，靈動不足。其學書過于關注法度，用筆變化較少，不夠生動活潑。結字多取寬博平正一路風格，缺乏欹側險絕之姿，變化不足。趙鐵山的書法善于擷取百家，但成也于斯，敗也于斯。他的作品傳承有余，創新不足。雖然我們從他的許多作品中也都可以看到求變的影子，譬如其所書“繆篆”、取法摩崖的隸書、熔“魏唐”于一爐的“趙體”楷書，但其風格最終沒有得到穩定強化，形成具有個人獨特面貌的書風，實為憾事。

結語

通過分析、比照，我們可以看到趙鐵山學書取法廣泛，書法風格面目多樣。雖然他在民國書壇鮮為人知，但其以深厚的學識功力，應為清末民國碑派書法中的佼佼者。學界對其書法成就缺乏系統深入的研究，這對我們全面深入地研究清末民國書法是一個遺憾。筆者通過對趙鐵山楷書的風格淵源及其取得的成就與不足之處進行分析，以期待更好地補充和完善民國時期書家的學書面貌，并為當前書法學習者提供新的取法視角和思路。

注釋：

[1]郭齊文.書法家趙鐵山[M].太原：山西人民出版社，1987:2.

[2]郭齊文.書法家趙鐵山[M].太原：山西人民出版社，1987:58.

[3]趙子言.心隱庵書法述旨輯釋[M].太原：山西人民出版社，1988:95.

[4]郭齊文.書法家趙鐵山[M].太原：山西人民出版社，1987:60.

[5]郭齊文.鐵筆松風趙鐵山[M].太原：三晉出版社，2008:74.

[6]沙孟海.碑與帖[J].大學書法，2020(2):6.

[7]郭齊文.鐵筆松風趙鐵山[M].太原：三晉出版社，2008:98.

[8]郭齊文.鐵筆松風趙鐵山[M].太原：三晉出版社，2008:115—116.

[9]何紹基.東洲草堂詩鈔卷十四[G]//續修四庫全書.上海：上海古籍出版社，1996:704.

[10]郭齊文，郭化.藝海遺珠看晉商[M].香港：天馬圖書有限公司，2001:5.