中國歷史研究院藏明拓《雁塔圣教序記》探賾

⊙ 范猛

《雁塔圣教序記》，分序、記兩部分。序為唐太宗李世民撰，序文21行，行42字。記為唐高宗李治撰，記文20行，行40字。序與記均由唐代著名書法家褚遂良書丹，高宗永徽四年（653），萬文韶摹勒。因碑石立于長安慈恩寺大雁塔，故亦稱《慈恩寺圣教序記》。

一、歷代著錄及前人評價

《雁塔圣教序記》為唐太宗、唐高宗分別御撰，著名書法家褚遂良書丹，故深為人所重，歷代多有著錄。

宋趙明誠《金石錄》有載：“唐三藏圣教序，太宗撰，禇遂良正書，永徽四年十月。”“唐述三藏圣教序記，高宗撰，禇遂良正書。永徽四年十二月。”[1]元駱天驤《類編長安志》卷五《寺觀》云：“圣教序及高宗皇帝述至帝記二碑，并褚遂良書。”[2]明郭宗昌《金石史》載，“唐禇書雁塔圣教序記”“禇河南楷書圣教序記”[3]。清翁方綱《蘇齋題跋》記：“河南書雁塔圣教序記。”[4]清王昶《金石萃編》卷四十九云“慈恩寺圣教序”“大唐三藏圣教序，太宗文皇帝制，中書令臣褚遂良書”“大唐皇帝述三藏圣教序記，尚書右仆射上柱國河南郡開國公臣褚遂良書”“萬文韶刻字”[5]，等等。

前人對《雁塔圣教序記》多有論議，或鑒賞碑文書法，或品評刻工刻字，或議論拓本優劣，對后人有很深的啟發。

宋董逌《廣川書跋》卷七《褚河南圣教序》云：“褚河南書本學逸少，而能自成家法，然疏瘦勁煉又似西漢，往往不減銅筒等書，故非后世所能及也。”[6]明郭宗昌《金石史》評曰：“筆法如輕云纖阿，若無若有，所謂瑤臺青瑣，窗映春林，嬋娟美女，不勝羅綺，信然。”[7]明王世貞《弇州山人稿》卷一百三十五論：“婉媚遒逸，波拂處虬健如鐵線。”[8]明盛時泰《蒼潤軒碑跋紀》云：“褚書如孤蠶吐絲，文章具在。”[9]明趙崡《石墨鐫華》卷二《唐三藏圣教序并記》認為其“書法遒健”[10]。清包世臣《藝舟雙楫》卷五《論書一》云：“河南圣教序記，其書右行，從左玩至右則字字相迎，從右看至左則筆筆相背。噫！知此斯可與言書矣。”[11]可見，前人對《雁塔圣教序記》碑文及其好的拓本評價頗高。褚遂良的書法與萬文韶的摹刻完美融合在一起，給我們留下了得以一窺褚遂良書法的重要文本。

二、“中國歷史研究院藏本”《雁塔圣教序記》基本情況

中國歷史研究院藏《雁塔圣教序記》拓本一冊，剪裱本，冊頁裝，系我國著名歷史學家謝國楨先生舊藏。

該本前后硬夾板包裝，保存完好，首尾計31開。前有著名書法家張伯英題簽，曰：“褚圣教序雁塔舊本，乙酉嘉平剛主屬，伯英。”其點出碑帖名稱，粗斷拓本年代。此簽當是張伯英為拓本所有者謝國楨所題。張伯英（1871—1949），近代著名書法家、金石鑒賞家。查張伯英、謝國楨先生生平和干支紀年，此處乙酉當是民國三十四年（1945），此時張伯英75歲，謝國楨45歲。嘉平指臘月，即陰歷十二月。《史記?秦始皇本紀第六》載：“三十一年十二月，更名臘曰‘嘉平’。”[12]故有嘉平之代稱。題簽下方有 “張勺圃”朱白文合體方印。張伯英字勺圃，此印取其字而制。該本尚有內簽一條，曰“（褚）河南圣教序記明拓雁塔本”，當是后人對拓本進行重裝時，重題新簽，遂將此簽置于內封。正文27開，末附后人題跋3紙。

該本鈐印多枚，包括：朱白文合體方印“張勺圃”，朱文方印“謝剛主收藏金石文字”“新吾”，白文方印“文字之福”。

“中國歷史研究院藏本”為明拓本。細審拓本諸考據點，似不像明朝中前期拓本。王壯弘《增補校碑隨筆》云：“明中葉拓本，十二行‘廣彼前聞’之‘前’字未損。后記首行‘皇帝述三藏’之‘藏’字未損。三行‘尋之’、四行‘綱之’、十行‘昏之’，三‘之’字末筆上無鑿損痕。”[13]“中國歷史研究院藏本”，序十二行“廣彼前聞”之“前”字右下利刀已現石花；記首行“皇帝述三藏”之“藏”字右下已損；記三行“尋之”、四行“綱之”、十行“昏之”，三“之”字末筆實際已損，上有明顯涂描鑿損痕跡。可見，中國歷史研究院藏本并不符合明中葉拓本的特點，上面各考據點已損或者有鑿損痕跡，當比明中葉拓本稍晚。

再審其他考據點信息，“中國歷史研究院藏本”與“明末拓本”的特征多有相合之處。四行“舉威靈而無上”之“靈”字右上角稍損；九行“導群生于十地”之“十”字中豎稍有挖粗；十一行“只千古而無對”之“千”字完好。[14]又，馬子云《碑帖鑒定》載：“明末拓本，記上之二‘治’字尚未封口，后至清康乾間，則‘垂拱而治’之‘治’字已封口。”[15]該本“垂拱而治”和“治輒以輕塵足岳”之“治”，均缺末筆，并未封口，亦為明末拓本之證。

三、“中國歷史研究院藏本”的經眼與遞藏

“中國歷史研究院藏本”作為一個珍貴的明末拓本，受到碑拓研究和愛好者的重視。該本歷經李經畬、張伯英、蕭龍友、謝國楨等名人過眼，流傳有序。蕭龍友、李經畬更是有題跋留存。

（一）李經畬題跋

1.李經畬題跋一

董廣川稱河南書學逸少，疏瘦勁煉，不減銅筒等書，此《圣教序》。今在西安府南六百里慈恩寺塔下，序記分兩石，東西兩龕覆之，序右行，記左行，序字差小記字差大，蓋序書于永徽四年十月，記書于十二月，非一時故也。評者謂此書如瑤臺青瑣，窗映春林，嬋娟美女，不勝羅綺，此僅得禇書之貌耳。河南廷諍立武昭儀，引義極諫，叩頭流血，置笏于地，曰還陛下笏。此其骨干與鐵石何異？宜其筆法瘦勁如鐵線綰成，所謂惟其有之是以似之，評者但以輕弱相擬，非知公者也。按《舊唐書》公以永徽元年進封河南郡公，尋坐事，出為同州刺史。三年征拜吏部尚書，則此記序乃是同州召還后所作，其稱臣者，郭引伯言以御制文非奉敕書是也。序以十月書銜稱中書令，記以十二月書銜改稱尚書右仆射，意其代張行成為尚書右仆射在十月后，而史不及詳也。康熙己丑余授徒常州，唐丈若營以舊本來，蓋唐氏半園所藏也，記完，序闕一百三十八字，以新拓補之。壬寅劉庶常河南自陜還京師，以一本見遺，拓法精良，墨光如漆，唯左下方有十字微損耳，余皆絲毫完好，如新刻成者，余并珍之。

右《竹云題跋》雁塔圣教兩則序記，異石唐氏藏本，亦僅有記，拓殆因記字略大，拓者多重之。唐名宇肩，亦書家也。此本泐損亦與所云十字仿佛，且較少二三字一行彌可珍矣。冊端秦待軒先生印，無錫文恭公蕙田之兄也。光緒乙未避暑申江漫撿行篋漫錄并志。譎洲隱牧僑居春申江上。

按：此二段跋均為李經畬書。李經畬（1858—1935），字伯雄，號新吾，別號譎洲，安徽合肥人。[16]李鴻章兄李瀚章長子。府學廩生，光緒進士，曾任翰林院編修、光祿大夫。嗜好書畫，別富收藏，于名碑拓片之后多有跋語，該跋即是李氏為《雁塔圣教序記》所作題跋。

李經畬跋雁塔圣教序記 中國歷史研究院圖書檔案館藏

首段為李經畬錄清代書法家王澍《竹云題跋》語。王澍，別號竹云，故有《竹云題跋》之稱。唐宇肩（1648—1718），字若營，后名予堅，號無營散人，江蘇武進縣（今常州）人。清初“武進后四家”之一，“性孝，善書法”[17]。明清鼎革之際，唐氏兄弟忠于大明，拒不降清。唐宇肩終身不應試，以鬻書自給。半園乃明中葉唐氏所建，明末清初歸唐氏后人唐宇昭所有。唐宇昭是唐宇肩的從兄，清初著名書畫家、藏書家，家富收藏。康熙己丑（1709）年，唐宇肩攜《雁塔圣教序記》舊本找王澍切磋[18]，既是唐氏半園所藏舊拓。劉庶常，即劉青藜，河南襄城人，能詩善賦，中進士后，康熙皇帝授予其翰林院庶吉士之職。庶吉士，即庶常。劉庶常，即以官名名之。[19]壬寅，即康熙六十一年（1722），劉青藜帶一《雁塔圣教序記》拓本給王澍，“拓法精良，墨光如漆”，深得王澍喜愛。

二段為李經畬本人跋語。李氏認為，該本與劉庶常帶給王澍的拓本相似，非常珍貴。無錫文恭公蕙田，即清朝著名學者秦蕙田。秦蕙田（1702—1764），字樹峰，號味經，清金匱（今江蘇無錫）人[20]，以經術篤行，著有《五禮通考》《周易象日箋》《味經窩類稿》等。秦蕙田卒，乾隆皇帝親賜謚號文恭，故李經畬稱“無錫文恭公蕙田”。秦待軒，秦蕙田之兄。春申江，即黃浦江，因戰國楚春申君黃歇封于此，故又名春申江。

李氏題跋后，有印章三方，分別為朱文圓印“李”、白文方印“經畬”、朱文方印“伯雄”，均系李經畬用印。

2.李經畬題跋二

褚公此帖婉媚遒逸，如鐵線結成，故董廣川有瘦硬通神之目，而王弇州以為輕弱不足言，蓋未究其所從來也。余嘗學《韓敕孔子廟碑》，知河南書實原于此，蓋漢隸之妙無過韓敕。此碑本就規矩，無少縱逸，而清微超脫妙處，直到秋毫顛。河南推本韓法而為此碑，雖變隸為楷，而一點一拂無不廩程。當是時河南年五十六矣，少時專師虞永興，老來融釋脫落，直入漢寶，故疏瘦勁煉，一縷銳入，七札為穿，顧視顏司徒，直是異流同源，一絲不隔者也。

右《虛舟題跋》稻孫臨《雁塔圣教序》一則，闡發登善書法，推本韓敕禮器，泄前賢未窺之秘，于此帖極有關。系雨于燈下，走筆漫錄于冊端，乙未荷花生日譎洲隱牧再記。

按：該跋分兩段，首段乃李經畬錄王澍《虛舟題跋》語。王澍，號虛舟，故有《虛舟題跋》之稱。卷九有“稻孫臨禇河南雁塔圣教序”條，即是經畬過錄之內容。

董廣川，即董逌，字彥遠，東平（今山東東平）人[21]，北宋藏書家、書畫鑒定家，精于鑒賞考據。因其郡望廣川(今河北景縣一帶),故所著皆以“廣川”冠之。著有《廣川書跋》《廣川畫跋》等書，所著《廣川書跋》注釋金石碑帖文字，簡述鑒賞心得，為金石學者所重。“瘦硬通神”，原形容書法細瘦勁健，已達出神入化之境。《廣川書跋》“褚河南圣教序”條云：“褚河南書本學逸少，而能自成家法，然疏瘦勁煉又似西漢，往往不減銅筒等書。昔逸少所受書法，有謂多骨微肉者筋書，多肉微骨者墨豬；多力豐筋者圣，無力無筋者病，河南豈所謂瘦硬通神者耶？”文中“董廣川有瘦硬通神之目”即指此。

王弇州即王世貞，字元美，太倉（今江蘇省太倉市）人[22]，明代文學家、史學家。在《弇州四部稿》卷一百三十五文部“禇書圣教序記”條中，云：“余舊藏褚登善圣教序記，婉媚遒逸，波拂處虬健如鐵線，蓋善本也。后陜省致一紙，輕弱不足言，或以為翻刻，或以為有二本，第俱有可疑者。”[23]由王世貞原文可知，他認為《雁塔圣教序記》“婉媚遒逸，波拂處虬健如鐵線”，符合褚遂良原作神態，故為“善本”。所謂“輕弱不足言”者是就另一陜西省送來的拓得極差的拓本而言，并非針對褚書而論。此處《虛舟題跋》云“而王弇州以為輕弱不足言”，似不妥。虞永興，即虞世南，唐初書法家，官至秘書監，封永興縣子[24]，故世稱“虞永興”。顏司徒，即顏真卿，死后追贈司徒[25]，故名。

二段為李經畬本人題跋文字。落款處乙未年即清光緒二十一年（1895）。查李經畬生平，他生于1858年，卒于1935年，其間共經歷一個乙未年，即1895年，時年李氏37歲。荷花生日，舊俗即農歷六月二十四日，古時畫家、詩人等文人雅士有會聚一處，賞荷、飲酒、賦詩之習俗。該跋即是李經畬于1895年農歷六月二十四日一個雨天的晚上所作。

李氏題跋后，有印章二枚，分別為：白文方印“李白子”，朱文方印“新吾”，均系李經畬用印。

（二）蕭龍友題跋

此《雁塔圣教序》拓本也，素聞此碑質系白石，因石堅不易奏刀，故入石不深，但字口雖淺而捶拓卻不易損壞，故至今猶完好無缺也。王虛舟云：“褚登善書系從漢隸《韓敕碑》奪胎而出，僅以‘二王’筆法目之猶淺之乎？視登善□至哉言乎，誠千古不易之論也。”宋元明以來習此碑者不多見，蓋均以嬋娟羅綺視之，不知其得力所在也。有清一代則重視者多，如王夢樓、郭蘭石輩皆致力于此。而吾同年友趙聲伯尤為專好，所書神似，而所藏之明拓本與此本極相似，大抵考據家皆以兩治字不封口為明拓。以予所見，康熙初年拓本，“治”字尚如舊，至王蘭泉時所拓者則垂拱而治之“治”字殆添末筆，故聲伯斷定“治”字封口在康熙中年，洵為的見。此本紙墨均舊，字字神完氣足，筆筆鋒棱畢露，如新刻石，較之百年來拓本漫漶無模者，不啻有天淵之別。參及觀后跋乃知為吾友李新吾太史之故物，太史精鑒，別富收藏，尤工篆隸，所錄各家跋語皆有精確考據，張伯英同年題為舊本，尤稱精鑒。

剛主其善藏之，時民國三十五年歲在丙戌立春后五日，玄玄老人蕭方駿敬識于北平西兵馬司息園，年七十七。

按：蕭方駿（1870—1960），字龍友，號息翁，后改為不息翁，四川三臺人。[26]他是民國時期京城四大名醫之一，歷任北平國醫學院董事長、中華醫學會副會長等職。自幼熟讀古書，并獲前清拔貢，長期在地方和中央政府供職。后棄官從醫，傾畢生心血致力于中醫的研究和發展，為我國中醫事業的進步作出了重要貢獻。蕭先生酷愛祖國傳統文化，書法造詣頗高，閑暇之余又常為友人題字。該跋即是謝國楨先生于民國三十五年（1946）請蕭方駿為自己所收藏的《雁塔圣教序記》所做的題跋。

跋語中提到四位清代金石名家。王虛舟，即王澍（1668—1743），字若林，號虛舟，江南金壇人，官至吏部員外郎，績學工文，尤以書法聞名[27]，長期致力于金石碑刻的搜訪和研究，著有《虛舟題跋》《竹云題跋》《論書剩語》等。王夢樓，即王文治（1730—1802），字禹卿，江蘇丹徒人[28]，工書法，有《夢樓詩集》《快雨堂題跋》等。郭蘭石，即郭尚先（1785—1832），字元開，號蘭石，福建莆田人，善書法，有《增默庵文集》《芳堅館題跋》等。王蘭泉，即王昶（1725—1806），字德甫，號述庵，又號蘭泉，江蘇青浦人。[29]王昶窮半生精力搜金石銅器及歷代碑刻拓本，撰成集資料性和學術性為一體的金石學名著《金石萃編》。以上四位均為清代碑版名家，于金石、書法方面多有建樹。蕭龍友先生在題跋中對幾位多有征引評價，較為公允。

民國三十五年，即1946年，此時蕭龍友77歲，謝國楨46歲。二人相差三十多歲，可謂忘年之交。世人皆知蕭方駿在醫學方面的巨大貢獻，而于其傳統文化素養特別是書法成就方面卻知之不多。該題跋的發現為我們進一步了解這位著名中醫學家提供了重要素材。跋文后有白文方印“蕭方駿印”。

結語

褚遂良書《雁塔圣教序記》，以其優美的書法藝術和珍貴的文獻價值深受世人推崇。“中國歷史研究院藏本”，系明末原石拓本，保存完好，拓印精美。歷經李經畬、張伯英、蕭龍友、謝國楨等名人過眼，亦為該本增色不少，是難得的碑拓善本。

注釋：

[1]金文明.金石錄校證[M].北京：中華書局，2019:64.

[2]駱天驤.類編長安志[G]//續修四庫全書：史部第732冊.上海：上海古籍出版社，2002:70.

[3][7]郭宗昌.金石史[G]//影印文淵閣四庫全書：史部第683冊.臺北：臺灣商務印書館，2008:551.

[4]翁方綱.蘇齋題跋[G]//叢書集成初編：第363冊.北京：中華書局，2011:320.

[5]王昶.金石萃編[G]//續修四庫全書：史部第887冊.上海：上海古籍出版社，2002:633—635.

[6]董逌.廣川書跋[G]//影印文淵閣四庫全書：子部第813冊.臺北：臺灣商務印書館，2008:409.

[8][23]王世貞.弇州四部稿[G]//影印文淵閣四庫全書：集部第1281冊.臺北：臺灣商務印書館，2008:235.

[9]盛時泰.蒼潤軒碑跋紀[G]//四庫全書存目叢書：史部第278冊.濟南：齊魯書社，1997:61.

[10]趙崡.石墨鐫華[G]//影印文淵閣四庫全書：史部第683冊.臺北：臺灣商務印書館，2008:469.

[11]包世臣.藝舟雙楫[G]//續修四庫全書：子部第1082冊.上海：上海古籍出版社，2002:669.

[12]司馬遷.史記[G]//點校本二十四史.北京：中華書局，2011:251.

[13]王壯弘.增補校碑隨筆[M].上海：上海書店出版社，2008:325.

[14]仲威.中國碑拓鑒別圖典[M].北京：文物出版社，2010:532—533.

[15]馬子云，施安昌.碑帖鑒定[M].桂林：廣西師范大學出版社，1993:258.

[16]王蘊章.燃脂余韻[M].民國鉛印本.

[17]黃之雋，編.趙弘恩，修.（乾隆）江南通志[M].揚州：廣陵書社，2010:2805.

[18]王澍.竹云題跋[G]//影印文淵閣四庫全書：史部第684冊.臺北：臺灣商務印書館，2008:679.

[19]方苞.望溪先生全集[M].清咸豐元年（1851）戴鈞衡刻本.

[20][27][28][29]趙爾巽.清史稿[M].北京：中華書局，1977:10501，13887，13889，10523.

[21]周中孚.鄭堂讀書記[M].上海：上海書店出版社，2009:771.

[22]張廷玉，等.明史[M].北京：中華書局，1974:7379.

[24]劉昫，等.舊唐書[G]//點校本二十四史.北京：中華書局，2011:2566.

[25]歐陽修，等.新唐書[G]//點校本二十四史.北京：中華書局，2011:4860.

[26]中國社會科學院近代史研究所.中華民國史?人物傳[M].北京：中華書局，2011:4111.