古建筑功能提升研究，促進鄉村旅游可持續發展
——以浙江省龍游縣溪口鎮靈山村為例

□ 仝緒站 阮吉鵬 熊 林

古建筑保護課題非一家之言。在全球現代化的開發建設過程中，古建筑遭到了不同程度的破壞，這一現狀引起了文人學者們的重視。最早的古建筑保護出現在歐洲。而在歐洲，古建筑保護也經歷了從對古建筑的單獨保護，逐漸擴大至對整片街區、城市的整體性保護的曲折過程。在現有的保護措施中，有兩類常見方式：其一為對城市進行劃分，將古建筑所在地區劃為老城，并對之加以保護改造；其二為對整個城市進行整體性保護。較為知名的為意大利的博洛尼亞市，該城市在對古建筑進行保護的同時，又維持著市民的生活狀態不變，使古建筑保護融入當地的生活，更有“人間味”。

在我國，隨著新時代經濟的飛速發展，在快速城鎮化、城市化的進程中，部分地方政府為追求GDP而逐利化地運作，對土地超負荷開發與利用，過多注重眼前經濟利益和政績，對大量古建筑進行拆除破壞，使遺留下來保存完好的古建筑越來越少。

1 古建筑保護現狀

古建筑的保護是一項任重道遠的工作。在保護過程中，會長期消耗人力、物力、財力，但前期幾乎難以帶來明顯的社會效益和經濟效益。而這也是部分地方政府忽視古建筑保護工作的重要原因。

在我國，大多數傳統村落均保存著較多完整的、蘊含深厚歷史特色的建筑，如街巷石道、民居宅院、祠堂寺廟等。這些古建筑不僅具有一定文化價值和觀賞價值，更重要的是賦予了當地濃厚的地方文化色彩與社會生活內涵。但由于保護工作缺失導致建筑年久失修，呈現給世人更多是一副衰敗的景象：屋頂、石墻倒塌；庭院長滿荒草；電線亂搭亂拉；極具古韻的木質門窗腐爛被廢棄，等等，嚴重影響著傳統村落的觀賞價值和整體風貌。

2 古建筑保護與鄉村旅游的結合認知

古建筑保護與鄉村旅游結合的課題研究，對鄉村振興與傳統文化復興有著重大意義。它不僅是我國悠久歷史文化、地方歷史特色的具象物、承載者，更是我國精神文明的傳承者。改善古建筑衰敗的現狀，并對其進行功能提升，以此促進鄉村旅游業的發展，這將是一份解決古建筑保護與鄉村振興開發問題的良好方案。

對于古建筑的保護工作而言，需運用科學方法對其進行挖掘，開發其自身價值，賦予古建筑生命力。針對地方特色，應對古建筑加以利用開發，以此發展獨特的、別開生面的旅游業；還可通過借鑒各國對古建筑保護的工作方法，對傳統村落進行可持續發展規劃。通過古建筑保護與功能提升來發展鄉村旅游，使鄉村經濟依托古建筑，提高經濟收入，促進鄉村振興計劃的發展，進而有效地保護和傳承中華優秀民族文化，形成“古建筑—鄉村—古建筑”的良好循環，見圖1。

圖1 傳統地域文化與古建筑文化信息轉譯與解讀

古建筑保護要從頂層設計規劃入手，對古建筑及其所在街區進行全方位測研后進行科學規劃，必要時可以重新進行布局設計，對歷史文化名村進行現代化修復。在修復過程中，應秉持“以復原為主，修葺為輔”的原則，在最大限度上保持原有的風貌和布局，為人們留住鄉愁。可以根據當地特色，因地制宜地對古建筑進行深入挖掘，提取其文化價值、藝術價值和歷史價值，并進行科學研究與開發，使其體現出額外的、更強盛的經濟價值和精神價值。深化對古建筑旅游可持續發展的認識，彌補我國因城市化進程加快而導致文化遺產與古建筑衰敗的缺陷，改善鄉村整體風貌，以促進美麗鄉村建設，完善與鄉村振興相關的可持續發展的理論體系，為傳承和弘揚我國傳統優秀文化提供配套的更有效方法和途徑[7]。

3 傳統古建筑功能提升

保護民居院落完整性是村落整體規劃的基本原則。在古建筑中引入現代設施，解決排污、垃圾處理等問題；各線路采取地下埋設方式，增添的設施形制做到與古建筑色調保持一致。雖然大多數傳統村落的街巷石道本身保存較為完整，但存在水泥鋪就路段、街巷整體協調性低的問題。采用厚石板對街巷石道進行修復，可以達到街巷石道完整、美觀的要求；并在保證交通功能的前提下，對街巷石道的位置和寬度進行合理調整，加強街港石道的觀賞性。

在工程提升過程中，要采取合理有效的修繕方式，確保材料盡量與原建筑材料相仿。石材可就地取材，屋瓦盡量采用原有、閑置的瓦片，從而達到既能保留古建筑及祠堂寺廟的古樸風格和歷史厚重感、又能合理地利用廢棄資源的目的。此外，制定完整的衛生制度體系，如安排人員定期打掃和清理古建筑。

古建筑的保護應從多方面、多角度進行，整體規劃應該盡可能在保持原有風貌的基礎上進行優化。在修繕的過程中，木構件使用真木，不用仿制木，屋頂和街道都采用優質石材。在細節處理上，街巷及墻壁上的縫隙不要勾縫，修繕的建筑色調應與古建筑保持一致。在思想上對古建筑保持敬畏和尊重的態度，不能借保護之名隨意修改，不能使用劣質材料、現代仿制材料修繕古建筑，避免修繕后的古建筑失去特色，降低旅游價值。

4 龍游溪口靈山村古建筑與鄉村旅游結合案例

4.1 龍游溪口靈山村概貌

靈山村，古時為靈山鄉轄地，現屬浙江省龍游縣。歷史上的靈山村地理位置得天獨厚，水陸均可通至古處州（現麗水市），是一處較為繁華的商業集市。也因此，靈山村成為當時浙西地區重要的中轉驛站、碼頭。“靈山豆腐廟下酒，銅鈿銀子出溪口”也側面反映出此地曾經的繁盛。歷史上的靈山鎮（現靈山村）號稱“煙灶成千”，是一個古老且昌盛的集鎮。明清古韻的屋舍一字排開，古屋雕梁畫棟，街心鋪就青石板，呈現出古樸典雅的濃重歷史氣息，見圖2。

圖2 龍游縣溪口鎮靈山古街入口處

4.2 龍游溪口靈山村古建筑布局

靈山村老街為南北走向，當地居民將它分成上、下兩街。以石板街為界，一南一北又將靈山村分為靈上村、靈下村兩部分。靈上村在石板街南，北面則為靈下村。以古街為中心軸線，沿街的商鋪依次排列在兩旁。古街內店鋪大多數為小二層樓風格，結構精巧細致，仍保留著較濃厚的明清古韻。店鋪布局大致呈以下3種：底層經營而上層居住、前屋經營而后店坊市、前屋經營而后屋居住[9]。

根據走訪調查，靈山村仍存有80余棟外觀、功能良好的古建筑。其中，位于靈山村中北部的就有60余棟，并在古街區域形成了對稱布局。在這片區域，60余棟古建筑形成了罕見的可正常使用的古建筑群，具有極高的研究價值和歷史意義。值得一提的是，靈山村古建筑面積占到了村莊總面積的80%，更難能可貴的是，仍在正常使用的古建筑占比達90%[9]，見圖3、圖4。

圖3 龍游縣溪口鎮靈山古街建筑

圖4 省級文物保護單位靈山村應氏民居

4.3 傳統古建筑的保護與功能提升

對傳統村落振興和可持續發展之路進行積極探索，可以促進鄉村旅游、鄉村振興計劃的推行與實施，對歷史文化傳統村落科學保護與文化傳承也有著十分重大的意義。而針對靈山村傳統古建筑的保護與功能提升研究的問題，以及為促進浙西地區相似歷史文化名村鄉村旅游良好發展，調研團隊制定了相對應的技術路線圖，見圖5。

圖5 研究技術路線圖

對浙西地區歷史文化名村的傳統古建筑現狀進行調研，根據浙西區的地理位置與歷史條件等因素，提出合適的旅游業發展途徑以及發展定位。結合古建筑現狀的調研結果、浙西地區文化歷史名村的旅游業發展途徑及定位，綜合分析浙西地區文化歷史名村的古建筑改造方案與旅游業發展定位。

（1）從政策、時代大背景、浙西地區地理位置的優劣、歷史文化名村的分布情況、歷史建筑保留完好程度、交通、民風民俗、環境、美食等多角度綜合分析浙西地區歷史文化名村發展所面臨的機遇、問題與風險。

（2）針對歷史文化名村中現存的傳統古建筑的保護與功能提升，將建筑屬性與保護相結合，一方面在保留原貌的基礎上，對其進行修葺，提升古建筑在防火、防水、防震等方面的安全性能，提高其耐用性與適用性，并以古建筑為核心，對其進行擴建改造，以點帶線，以線帶面，形成景點村落；另一方面應因地制宜，根據對機遇、問題與風險分析的結果，找到適合當地的保護、提升改造方式，對古建筑進行有選擇性、有側重的改造。

（3）在此基礎上進行深化分析討論，進一步挖掘歷史文化名村旅游開發的可行性研究與正確定位。

4.4 靈山古村保護成果

作為旅游業的新型業態之一，鄉村旅游不僅與三大產業密切相關，又與歷史文化名村的鄉村建設、鄉村振興休戚相關。當今社會，人們對旅游的需求開始愈發特色化、多樣化、多元化。與成熟的城市旅游景點相比，鄉村旅游雖存在一定不足，但可以通過鄉村特有的方式和多元化的布局來彌補化解，挖掘當地發展歷史，古建筑文化、美食、特產、人文故事等當地元素，并利用古建筑這一傳統文化和地方民俗、傳統特色來吸引游客。隨著我國旅游業的不斷發展，并根據浙江省2017年接待國內游客旅游目的構成圖（如圖6所示），可以看出，休閑觀光成為游客旅游的最重要目的。

圖6 浙江省2017年接待國內游客旅游目的構成圖（單位：%）

通過分析鄉村地域特點，規劃特色景點，利用鄉村特有景色進行鄉村旅游業的發展布局規劃。通過市、縣、村三級調研考察，提出符合衢州地區及浙西地區傳統村落古建筑功能提升等一系列措施：在防火、實用性、景觀、美觀等方面進行功能改造。挖掘出古建筑自身的歷史、文化價值，在維持原有生態環境、居民生活狀態的基礎上，規劃好鄉村旅游發展道路與方法，將特色的歷史文化名村進行整合聯名，形成歷史文化旅游區域，以整個區域為單位，淡化村別界限，合理布局景點、景區，并依附景區建設山水田園、休閑山莊等休憩休閑區。

目前，靈山古村已正式啟動古建筑保護恢復項目，古村的街巷恢復、現代化設施引進等基礎工程已基本完成。對位于保護區核心的上下街進行了路面恢復工作。選取石板、傳統青磚等材質鋪砌，不僅恢復歷史傳統特色，還使現有的尺度、比例關系乃至整個格局都維持在改造前的狀態。對部分古建筑進行架空線與地下埋設，增設古韻路燈、主題墻繪公廁、特色標識、富含時代特征的垃圾箱等設施小品，在與整體風貌協調的同時，又做到了具有地方特色[9]，見圖7—圖9。

圖7 靈山老街招牌

圖8 靈山老街改造后標識

圖9 靈山老街改造后場景

4.5 靈山古村歷史人文元素挖掘

4.5.1 歷史人物

靈山村人杰地靈，有徐元洎（曾任江夏太守）、徐壽（曾任平陽太守）、徐悌（曾任雁門太守、幽州刺史）、徐升（曾任鎮北大將軍）、徐繞（曾任散騎常侍）、徐本（曾任廬陵太守）、徐洪（曾任衢州太守）、余端禮（“南渡名宰”）等名人將士；更有徐伯珍（南齊學者）、徐安貞（唐代詩人）等在史籍中立傳的名儒。“徐”為衢州的宗族大氏，其源流大多在靈山。這些人文典故是靈山村寶貴的精神財富，激勵后人勵精圖治，是發展當地經濟、文化、社會的精神力量。

4.5.2 靈山為米糧之地

靈山自古為米糧之地，被稱為龍南糧倉，其靈山畈、寺下畈陽光充足，土層深厚、土壤肥沃，地域開闊，適宜水稻種植。靈山一直流傳著“靈山畈的稻，看看不大好，割割挑不了，割稻客吃不消，半夜爬起逃”的傳說，曾一度吸引遂昌縣大富戶蘇莊明來購置靈山畈的田產。直至20世紀三四十年代，靈山畈有不少田產在蘇莊明名下。

20世紀五六十年代，靈山畈一直在進行改造，加固堰壩、開渠引水、開溝排水、低產田改造、豐產畈營造，在靈山畈大力開展農業技術的應用與推廣試點，積累經驗。

20世紀80年代，農村經濟得到綜合發展，靈山成為龍游水果之鄉，靈下村柑橘園成為種植柑橘的典型。工商業起步早，有酒坊、醬坊、制粉干榨油、做饅頭，等等，工商業門類齊全。特產饅頭、紅曲酒、豆腐享譽衢州，靈山紅曲酒甘醇可口富含營養。靈山豆腐店也特別多，由于水質清冽，傳統制作工藝優良，豆腐口感十分鮮美。

4.5.3 靈山歷史古跡

靈山江流域，是龍游縣歷史文明孕育的搖籃。經考古發現，溪口、靈山等地發掘出青碓遺址以及從新石器時期到漢朝時期的古文化遺址，見圖10。

圖10 靈山歷史厚重

4.5.4 靈山——南方徐氏的精神家園

靈山的“徐氏古井”與徐漳的淵源關系密切，大多數村民姓徐。歷史考證于2000多年前的西周，徐偃王避戰失國，行仁義，數萬百姓也隨之逃難南遷，其中一支隊伍就在靈山安頓下來，因此靈山成為徐國子民從江淮之地逃難而來的庇護地。如今，靈山已成了南方徐氏的精神家園。

靈山村里有口古井，稱“徐氏古井”。清乾隆三十五年（公元1770年）由泊鯉徐清源立，徐氏將敦房私產“徐氏古井”捐作公產，給村民無償使用。“徐氏古井”現在是龍游縣的重點文物保護單位。“徐氏古井”的存在，是踐行“衢州有禮”實踐的歷史例證，也是當前構建和諧社會的活教材，見圖11。

圖11 徐氏古井

5 結語

鄉村旅游與歷史文化村落有機結合的形式，可以保護和開發當地傳統村落，此舉不僅能夠帶動當地農民的經濟收入，還能使當地村民感受到古建筑帶來的經濟價值，激發村民們的保護意識，守護傳統文化的信念，實現社會效益和經濟效益雙贏的目的。

激發古建筑的新活力，使得建筑屬性與保護利用相結合。居住需求在老村得到了滿足，留住了村落人員，緩解了因保護控制而形成的新“空心村”問題，同時減少新村新建筑建設總量，符合科學發展觀和生態發展的要求。

“古建筑+鄉旅”結合是提升古建筑功能的主要途徑，通過對傳統古建筑的保護與功能提升的改造開發，可以產生良好的社會效益和經濟效益，促進鄉村發展，也為古建筑的保護提供必要的支撐與保證。