淺談小學(xué)古詩詞教學(xué)語文科目工具性和人文性的統(tǒng)一

陳瓊

摘 ?要：語文是教學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和人生發(fā)展的基礎(chǔ)。掌握語文這一交際、表情達(dá)意的工具，培養(yǎng)學(xué)生熟練的運用語言，順利的參與交際活動，并能將語文課程的學(xué)習(xí)推廣到其他學(xué)科，這體現(xiàn)了其工具性特點;在此過程中，通過潛移默化的閱讀和寫作熏陶，對學(xué)生的人格、個性、精神世界的關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的情感，形成正確的價值觀、人生觀以及高尚的審美意識，這體現(xiàn)了其人文性特點。教師要從細(xì)微處做到兩者的統(tǒng)一，從平時的課文教學(xué)中進(jìn)行引導(dǎo)，特別是在對于小學(xué)生比較難理解的古詩詞教學(xué)，將其中蘊含的語言形式和語言所負(fù)載的思想、情感、文化等相結(jié)合，達(dá)到工具性和人文性和統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：古詩詞;工具性;人文性

古詩詞學(xué)習(xí)對于小學(xué)生來說，算是一個難點。一方面處于小學(xué)階段的學(xué)生，其思維處于正在發(fā)展的階段，這個年齡段的學(xué)生記憶力也處在最強(qiáng)的階段，因此朗讀和背誦問題不大，但死記硬背的后果只會導(dǎo)致思維記憶混亂;另一方面小學(xué)生理解內(nèi)容和感情的能力不高，古詩詞一般簡短，作者或借物或借景喻情，這對于小學(xué)生理解來說是最大的難點，教師要把握好古詩詞的特殊性。

一、古詩詞中所蘊含的語文教學(xué)的工具性和人文性

（一）語文教學(xué)的工具性是指除了要培養(yǎng)學(xué)生靈活運用語言的能力，更是體現(xiàn)在要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的能力和學(xué)習(xí)的思維。早期的詩原本和歌就是一體的，可以直接呤唱的，這也就是詩樂一體的說法，因此古詩詞是具有文字和歌曲相結(jié)合的特點，文詞優(yōu)美、聲韻和諧。相比起直接的說話交流，有韻腳和節(jié)奏的古詩詞對于孩童語言能力的學(xué)習(xí)起到很大作用，嬰幼兒在說話初期，也會更偏重于對有歌曲強(qiáng)調(diào)的兒歌和詩詞更感興趣，因此學(xué)習(xí)古詩詞對于還處于語言表達(dá)能力不太強(qiáng)的小學(xué)生來說是很好的鍛煉機(jī)會，是培養(yǎng)他們靈活運用語言的有利工具。除此之外，語文學(xué)科本身就是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和促進(jìn)人生發(fā)展的基礎(chǔ)，通過語文教學(xué)能潛移默化培養(yǎng)和運用學(xué)生學(xué)習(xí)的能力和學(xué)習(xí)的思維，例如在《題西林壁》當(dāng)中，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”這句詩句，其中所蘊含的意義在于，不能孤立的片面的看問題，對于比較復(fù)雜的事物，如果不能全面客觀地進(jìn)行分析，就可能被局部現(xiàn)象所迷惑，不能全面、準(zhǔn)確地認(rèn)識這個事物。這個觀點，同后期數(shù)學(xué)學(xué)科的三視圖教學(xué)有異曲同工之妙，也是教育了學(xué)生全面看待問題的思維。

（二）人文性簡單的來說是指在教學(xué)中對學(xué)生人生價值觀的有正確的指向和培養(yǎng)。經(jīng)典古詩文是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最好的載體，我們總說“腹有詩書氣自華”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，朗朗上口、通俗易懂的中國古典詩詞，蓄積了古代詩人和詞人的智慧、品格和修養(yǎng)，是中華傳統(tǒng)文化的精髓。小學(xué)是學(xué)生樹立和培養(yǎng)自己的人生觀和價值觀的重要時期，讓孩子在教學(xué)中感受中國傳統(tǒng)文化中特有的語言方式、意蘊，了解古人寄予在詩中的情感、精神，對于他們豐富自己的感情，形成自身的個性和審美有很大促進(jìn)作用。

二、如何在古詩詞教學(xué)中達(dá)到工具性和人文性和統(tǒng)一

（一）教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞朗誦背誦

在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，教師首先要要求學(xué)生加強(qiáng)對于古詩詞的背誦和朗讀，從語言特點上先進(jìn)行熟悉，從字句推敲中了解意蘊。古詩詞都有嚴(yán)格的韻律，讀起來朗朗上口，行云流水，小學(xué)語文教材中，多數(shù)是七言絕句和五言絕句，頭聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)應(yīng)怎樣讀，怎樣把握好語言的節(jié)奏，這需要教師給予很好的指導(dǎo)，通過朗讀和背誦提高了學(xué)生的語言能力，，也培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力。

（二）鼓勵學(xué)生發(fā)揮想象和聯(lián)想，促進(jìn)深入理解

中國古詩詞的美妙之處在于，其運用了精煉的語言而達(dá)到了生動的意向，營造出作者當(dāng)時的氛圍，在景物中包含了作者的深厚情感，讓讀者進(jìn)入遐想之中。小學(xué)生的理解能力較差，因此在教學(xué)過程中，教師要注重對于古詩詞意境的重現(xiàn)，加深學(xué)生對于古詩詞的理解，教學(xué)中可用多種方式來進(jìn)行引導(dǎo)，或者是語言描繪，或者是圖片音樂展示，讓學(xué)生在腦海中把簡短的詩句變成一幅畫卷，這也是一種審美創(chuàng)造。在這樣的想象過程中，一方面發(fā)揮了學(xué)生的想象力，另一方面提高了學(xué)生的思維能力，而且在學(xué)生和老師交流的過程中，也提高了學(xué)生的表達(dá)能力。

（三）緊密聯(lián)系生活，注重學(xué)生的體驗和感悟

中國的古詩詞都來源于詩人的真實生活，能夠體現(xiàn)詩人當(dāng)時的真實感情。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師可以將古詩詞的教學(xué)與實際生活結(jié)合起來，創(chuàng)設(shè)情景，營造氛圍，讓學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)充滿興趣。賀知章的《九月九日憶山東兄弟》是一首著名的描寫思鄉(xiāng)情感的詩詞，教師可以結(jié)合詩句，引導(dǎo)學(xué)生集合現(xiàn)實生活，理解詩詞的寫作佳境。“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”，登高，遍插茱萸，為什么在回想這些舉動時會有思鄉(xiāng)之情呢，原來是重陽節(jié)時的一些傳統(tǒng)習(xí)俗，那么你們在重陽節(jié)有沒有去看望老人啊，各地又有什么不同的習(xí)俗呢？也可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生回顧中國的傳統(tǒng)習(xí)俗和優(yōu)良傳統(tǒng)。這樣結(jié)合和激發(fā)學(xué)生對生活經(jīng)歷的回顧，在這過程中，學(xué)生可以重拾生活的精彩片段，更好地感悟詩詞意境。

參考文獻(xiàn)：

[1]張志紅.從古詩鑒賞辭典的工具性特點看其使用性[J]，青島職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 .1996

[2]陳建偉.新課改背景下小學(xué)語文古詩詞教學(xué)策略研究.中國校外教育》，2014.

[3]孫蔓紅.淺談?wù)Z文教學(xué)工具性與人文性的統(tǒng)一[J]，青海民族大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2010.