以優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化支撐鄉(xiāng)村治理

中國人民大學鄉(xiāng)村治理研究中心主任 仝志輝

江西省新余市渝水區(qū)“黨建引領、五力聚合”模式背后有著深厚的文化底蘊和文化支撐。下一步如何繼續(xù)保持善治的趨勢，我認為需要加強文化支撐。

一是發(fā)揮傳統(tǒng)文化力量，培育鄉(xiāng)村振興帶頭人。羅坊鎮(zhèn)東邊村和珠珊鎮(zhèn)花田村的村黨支部書記都是在外面經(jīng)商成功回到本村的致富能手。相比之前一年幾十萬甚至一二百萬收入，他們現(xiàn)在一年6萬多的工資收入，并不值一提。但為什么愿意回村當村支書呢？我認為直接的原因就是為了贏得村民的贊譽。這在鄉(xiāng)村是一種非常正能量的價值觀，正好與基層黨組織帶頭人要為民造福的理念相符。因此，在鄉(xiāng)村治理中應發(fā)揮這種傳統(tǒng)文化的力量，恢復并再造其崇高性，培育一批有能力有情懷的鄉(xiāng)村帶頭人，使其成為鄉(xiāng)村振興的骨干力量。

二是發(fā)揮尊老優(yōu)秀傳統(tǒng)，推動鄉(xiāng)村復興。老人的人生經(jīng)驗在鄉(xiāng)村中是寶貴的文化資源?，F(xiàn)在頤養(yǎng)之家把這些老人供養(yǎng)起來，讓他們覺得鄉(xiāng)村生活還有意義，自己是社會中值得尊重的人。老人們就會積極發(fā)揮余熱，從而推動鄉(xiāng)村形成一個更厚重更有歷史感的生活方式，這對復興鄉(xiāng)村非常重要。

三是重視有形文化空間建設，抵制負面文化侵蝕。當前，農(nóng)村正面臨一些拜金主義、實用主義、享樂主義的侵蝕，鄉(xiāng)村治理需要提升鄉(xiāng)村文化的正面價值。有形的公共文化空間方便人們交流，使得正面的文化交往和文化更新得以進行。因此，應注重有形文化空間的建設，比如文化禮堂、新時代文明實踐中心、農(nóng)家書屋等，使其占據(jù)村莊的中心舞臺。

四是加強村集體經(jīng)濟發(fā)展，支撐文化建設。如果村集體經(jīng)濟薄弱，鄉(xiāng)村治理就沒有內(nèi)在動力，鄉(xiāng)村文化建設也缺乏內(nèi)在支撐。渝水多數(shù)村莊在集體經(jīng)濟發(fā)展的初期，都是通過引進資本，獲得單純租金收入。下一步應在村莊空間資源、景觀資源的集體所有權(quán)股權(quán)化方面，設計更細致的制度，促進村集體獲得可持續(xù)的收入。