挖掘本土文化活化美術(shù)教育

鄧澄

摘要：昆山市本土藝術(shù)文化資源十分豐富，這為當(dāng)?shù)亟逃虒W(xué)提供了廣泛的資源基礎(chǔ)。怎樣將本土文化資源與幼兒美術(shù)教育教學(xué)進(jìn)行有效結(jié)合，是當(dāng)?shù)赜變航逃ぷ髡吲c教育專家需要著重思考的課題。本文首先分析本土文化在幼兒美術(shù)教育中的價(jià)值體現(xiàn)，隨后利用本土文化開展當(dāng)?shù)赜變好佬g(shù)教育，培養(yǎng)幼兒美感以及對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。

關(guān)鍵詞：本土文化;幼兒;美術(shù)教育;有效結(jié)合

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

幼兒美術(shù)教學(xué)的目的主要是提高幼兒對(duì)周圍事物的認(rèn)知能力與情感經(jīng)驗(yàn)，屬于與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合的一種自由創(chuàng)作教育。本土文化是具備明顯地域特色的典型文化形態(tài)，其中蘊(yùn)含著多年歷史沉淀下來的人文精神，具有寶貴的傳承和發(fā)揚(yáng)價(jià)值，是幼兒美術(shù)課程教育所需的重要資源。如果將本土文化與幼兒美術(shù)教育進(jìn)行有效結(jié)合，則會(huì)給幼兒帶來更加豐富的課程內(nèi)容與更具特色的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。

1價(jià)值

1.1豐富教育內(nèi)容

本土文化在幼兒美術(shù)教學(xué)中能夠提供豐富的教學(xué)參考。通過教學(xué)，教師可以讓學(xué)生親自感受到自然風(fēng)景、本土歷史，從而突破教材、圖片、文字的束縛，充分發(fā)揮自然環(huán)境的作用，使幼兒在周圍自然環(huán)境中感受美感，同時(shí)通過美術(shù)盡情表達(dá)。幼兒參觀亭林公園、良渚文化遺址、顧炎武墓、文昌閣、陽澄湖、淀山湖、千燈等風(fēng)景名勝，了解典型特色，利用多種美術(shù)方法表達(dá)昆山的魅力，提高感受美的能力。

1.2提高動(dòng)手能力

教師在開展美術(shù)教學(xué)時(shí)，將傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式予以打破，將幼兒帶到自然環(huán)境中，通過實(shí)踐活動(dòng)全面提高幼兒能力。如，昆山千燈鎮(zhèn)十分出名，教師就可以帶領(lǐng)幼兒制作燈飾，通過手工制作，將會(huì)大大提高幼兒的動(dòng)手能力，同時(shí)能夠提高幼兒對(duì)于美術(shù)的興趣，增加幼兒的見識(shí)，讓幼兒在創(chuàng)作的過程中，感受本土文化與美術(shù)的有效結(jié)合，豐富幼兒的美術(shù)經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)幼兒創(chuàng)造力、想象力、實(shí)踐能力的提升。欣賞與創(chuàng)作是共同促進(jìn)、共同發(fā)展的，本土文化讓人們欣賞它的價(jià)值，創(chuàng)作能夠產(chǎn)生更多的本土文化。因此，教師要讓幼兒接受更多本土文化熏陶，培養(yǎng)幼兒的審美，激發(fā)幼兒對(duì)家鄉(xiāng)文化的熱愛以及對(duì)美術(shù)的喜愛。

2結(jié)合

2.1昆曲與美術(shù)

昆山是昆曲的發(fā)源地，昆曲作為戲曲，需要對(duì)戲曲任務(wù)進(jìn)行形象塑造，特別是其中作為正面角色的生角與旦角的裝扮。在昆曲中，首先作為廳堂戲曲，其中所體現(xiàn)的美學(xué)主要表現(xiàn)在明清使其的江南廳堂中精致的工藝裝飾中，同時(shí)，昆曲中的服飾、行頭、造型同樣體現(xiàn)著精美雅致。旦角應(yīng)用豐富的婦女化妝技巧，吊眉眼、貼片子、插珠翠，體現(xiàn)出美化的自然容貌[1]。生角眉清目秀、容光煥發(fā)，在脂粉氣中蘊(yùn)含書卷氣。生旦的服飾、裝飾等，很好的體現(xiàn)了與士紳廳堂相匹配的貴族化古典美學(xué)。在幼兒美術(shù)教學(xué)中，讓學(xué)生觀看、欣賞昆曲，觀察昆曲的布局、服飾、裝飾等，先從顏色入手，觀察色彩與搭配;隨后觀察服飾、布局中的形狀等。

2.2昆石與美術(shù)

賞石也是美術(shù)的范疇，昆石也是昆山十分名勝的特色。昆石晶瑩潔白、玲瓏剔透、峰巒嵌空、清雅奇妙是昆石的主要特征[2]。昆石是在石英脈在結(jié)晶洞中產(chǎn)出的晶簇體，呈現(xiàn)網(wǎng)脈形狀，其中顏色雪白的昆石乃是高質(zhì)量上品。昆石十分名貴，蘊(yùn)藏量小、產(chǎn)量小、體量小、存量小、流傳范圍也小。為了讓幼兒感受昆石的美，教師可以將幼兒帶到昆石藏館中，讓幼兒能夠真切的欣賞到昆石。幼兒可以通過昆石聯(lián)想到大山，昆石上遍布孔竅，讓人的思維更加順暢通達(dá)，幼兒思維開闊，觀賞到昆石后，可以聯(lián)想到高高的山嶺、山中的樹林與泉水，這對(duì)于幼兒美術(shù)素養(yǎng)的提高具有真切意義。

2.3建筑與美術(shù)

昆山是典型的江南水鄉(xiāng)，存在這大量的古典建筑。這些具備當(dāng)?shù)靥厣慕ㄖc寧靜和諧的大自然巧妙的融合在一起，具備著獨(dú)特的美感。藝術(shù)欣賞，不僅僅要讓幼兒區(qū)看，也不能僅僅在課堂中實(shí)施，而是要利用多種多樣的方式，讓幼兒不僅可以獲取知識(shí)，也能體驗(yàn)真實(shí)的美感。教師可以將幼兒帶領(lǐng)到水鄉(xiāng)之中，近距離的接觸到水鄉(xiāng)建筑，小橋、流水、人家，深宅大院、重脊高檐、河埠廊坊、過街騎樓、穿竹石欄，臨河水閣[3]。用耳朵聽到本地的吳儂軟語。在教學(xué)過程中，可以讓幼兒由遠(yuǎn)到近、由正到側(cè)等角度觀察建筑，感受不同距離中變化的美感。

結(jié)語：

本土文化是促進(jìn)幼兒美術(shù)核心素養(yǎng)全面發(fā)展的重要手段，同時(shí)也是培養(yǎng)出新世紀(jì)中合格人才的重要保證，并且通過本土文化教學(xué)，也能夠讓教師、讓幼兒感受到弘揚(yáng)本土文化的責(zé)任。在實(shí)際教學(xué)中，教師要挖掘本文文化的精華，利用當(dāng)?shù)氐谋就廖幕瘜?duì)幼兒開展真切的美的教育，使幼兒的心靈受到文化的熏陶和滋養(yǎng)，培養(yǎng)幼兒成為熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、愛家人的祖國花朵。

參考文獻(xiàn)

[1]鄧婉蓉.品味茗茶，培育未來--廬陵文化資源在幼兒學(xué)前美術(shù)教育中的應(yīng)用研究[J].福建茶葉，2020，42（8）：220-221.

[2]雷鳴，李麗.彰顯幼兒美術(shù)教育的實(shí)踐性和主體性——評(píng)《幼兒美術(shù)教育》[J].學(xué)前教育研究，2020（3）：F0003-F0003.

[3]彭子義.美術(shù)基礎(chǔ)教育中民間美術(shù)地域文化的價(jià)值體現(xiàn)——評(píng)《中國民間美術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)作研究》[J].中國教育學(xué)刊，2020（2）：117-117.