“驚奇女士”的身份困擾

鄧晨

反猶主義在大中東十分普遍，但與歐美國家的版本略有不同。例如在巴基斯坦，陰謀論通常是以色列與印度合謀要滲透巴國。

今年7月，巴國總理伊姆蘭·汗批評反對黨政客瑪麗安·納瓦茲，說她的兒子在英國玩馬球這種貴族運動。瑪麗安就重提一則老梗，指伊姆蘭·汗是以色列間諜，他的兒子是猶太人養大的—這源于他的前妻潔美瑪·戈德史密斯有猶太血統。

潔美瑪之所以與伊姆蘭·汗在2004年離婚，其實也與此有關。有倫敦大學亞非學院學位的她，除了頗為努力融入巴國生活，也皈依了伊斯蘭教。但這抵擋不住伊姆蘭·汗從政后引來的大量反猶攻擊，潔美瑪終究離婚并返回英國。她在一般人眼中，或許可以說是標準的自由派猶太人，經常在推特上批評以色列，在錫安主義者眼中是嚴重的“恨國黨”。

對潔美瑪來說，遭受巴基斯坦輿論攻擊不可謂不冤，但在錫安主義者的眼中，她則是背叛者。所謂恨國黨，在猶太歷史的語境里也可以說就是所謂的“猶太自恨”，指的是猶太人批評與厭棄猶太背景的一種現象。

然而，自我批評與外來批評的界限在哪里呢？很多以色列保守派人士會認為，所謂自我批評其實是反猶主義的一種形態，而自由派則認為，這是以色列不變得封閉自戀的唯一希望。

現代猶太歷史除了充滿災難，也充滿了掙扎與求索。有無數猶太人奮力追尋猶太特質，例如建立以色列國的錫安主義者;也有許多猶太人重構了猶太特質，例如把猶太教進行現代化的神學家;還有無數猶太人遠離猶太背景，例如馬克思就是典型的例子，但納粹主義者仍然污蔑社會主義是猶太人的陰謀。

“猶太特質”是什么？1930年代提出“猶太自恨”的哲學家特奧多·萊辛就說過，猶太人往往既被指控太過精神導向，又被指責過于物質主義;要不被說成過于頑固守舊，要不就是過分現代;一下被看作全是資本家，一下又都是共產主義者。“猶太特質”真的存在嗎？當一個人刻意遠離所謂“猶太特質”時，甚至連這種行為本身都被認為很猶太。

如果無論如何都被視為猶太人而遭受攻擊，那么有些人就會認為，只有緊抱猶太群體才是保護自己的唯一方法。在錫安主義者眼中，以色列被敵意環伺著，只有靠強硬的斗爭才能生存下去。但即使現在具備中東最強大的軍事實力，如何確保100年甚至更長的時間內依舊如此？

以色列社會其實有許多和平主義者與阿拉伯裔交好，這類活動家有些原本是強硬的錫安主義者，但在見識了自己人的暴力與殘酷后改變了立場，希望推動與巴勒斯坦的和平方案。同樣地，也有一些巴勒斯坦人，對哈馬斯等黨派的暴力行徑感到厭惡而改換立場，無奈這些努力始終未能扭轉敵對情勢。

“猶太經驗”，僅僅是學會如何強悍地追求生存空間，還是作為少數族群在融入與孤獨之間掙扎時，也追求各族群的相互理解與共存？

早期開創超級英雄主題的美國漫畫家，很多有猶太移民背景，很多英雄都充滿身份的糾結。2013年漫威的新英雄“驚奇女士”（不同于“驚奇隊長”）就是美國的巴基斯坦裔穆斯林，這部作品也旨在描繪類似的困惑。