廣義敘述學下非虛構寫作新聞的真實性展現探究

摘要：近年來，非虛構寫作新聞沖入線上渠道，如澎湃新聞的“全民故事計劃”、網易的“人間The？ Livings”、騰訊的“谷雨計劃”等。借助全媒體勢潮，非虛構寫作新聞作品得到更大范圍的傳播。與此同時，非虛構寫作新聞作品與真實性的沖突成為學界的熱門問題。本文通過對非虛構寫作新聞作品的敘述視角、人稱、引語、時素、選題等方面進行分析，闡釋敘述文本在凸顯文學性特征的同時，通過復雜性、細節化、平民化的特性展現出新聞作品的真實性。

關鍵詞：非虛構寫作；新聞；真實性

中圖分類號：G212.2 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）19-0063-04

一、引言

20世紀60年代，美國的爭取民權和反戰運動把非虛構帶入了西方人的視野，并激發人們對新聞報道的客觀性提出質疑。在媒介社會學學者邁克爾·舒德森看來，產生質疑的部分原因是文學傳統在新聞界的深刻影響，如從文學角度看，新聞作品也要文采飛揚、感情充沛，簡單來說就是記者應該撰寫精彩的故事[1]。更早一點的新新聞主義和非虛構寫作類似，它指將文學寫作手法融入新聞報道中。近年來，新媒體崛起將新聞實踐中的非虛構寫作帶入更多人的視野，如澎湃新聞的“全民故事計劃”、網易的“人間The Livings”、騰訊的“谷雨計劃”，運用不同的視角、精心編排的情節、大量的細節、對話和心理描寫等的非虛構寫作新聞作品得到了后真相時代受眾的喜愛。那么，在非虛構寫作新聞作品越來越凸顯文學性的同時，它如何從敘述的各方面展現真實性？哪些元素使新聞作品可信且真實呢？這是本文要探討的問題。

二、新聞實踐中非虛構寫作與真實性的關系

新聞領域的非虛構寫作和文學領域的非虛構寫作在人物形象塑造、情節鋪單、細節刻畫等方面的要求基本一致，但它們的根本性不同是對于真實的解釋。文學的非虛構寫作要求的是擬事實，即允許合理的想象，讓人看起來是真相即可，而新聞的非虛構寫作必須完全建立在事實真實的基礎上，絕不允許一丁點不實。學者趙毅衡提到，當社會學變成講故事的社會學時，真相有效性問題就被自我的有效性替代，真實性就變成了故事的可信度問題[2]。

馬克思主義新聞觀視野下的真實觀是當代中國主導的新聞真實觀，它主要的三個突出特征是事實真實觀、過程真實觀和統一真實觀。長久以來，新聞報道的根本要求是既要反映一個事件的整體真實，又要反映一個事件所處環境的整體真實情況，尤其是要把這個事件所在環境背景中主導真實、主流真實的情況反映出來[3]。

基于對真實的解釋不同，杜莉華指出兩者沖突的四個方面。一是新聞和文學中的真實不是同一個概念；二是非虛構寫作無可避免會出現帶有感情色彩的詞匯，導致真實性受損；三是非虛構寫作中常出現的第一人稱會影響讀者對新聞真實性的判斷；四是非虛構寫作越來越多地與資本市場接軌，不允許采訪對象再接受其他媒體的采訪，違背了新聞過程真實觀[4]。因此，基于真實性的根本要求，非虛構寫作新聞作品難以保證絕對真實。

三、敘述視角與真實性

（一）敘述視角、敘述者形態和敘述方位

觀察點的選擇是作者最重要的選擇之一，這也是普利策獎得主基德爾在寫作中最先思考的問題。觀察點在敘述學中通常被叫作敘述視角，是指敘述者觀察和敘述故事的角度[5]。

敘述視角可以為讀者提供閱讀和思考的角度，讀者可以從文本中感知到敘述者的敘述視角，借助文本和敘述者建立聯系，當敘述者采用的敘事視角不同，故事的結果或讀者的判斷和看法也會有不同，如曾慶香曾舉了一個關于夫妻日常生活不斷累積矛盾，矛盾突然爆發導致分手的敘事案例，這個事件通過不同的人物視角敘述出來，其責任歸屬也就發生了變化[6]。因此，視角的選擇影響讀者的帶入，新聞報道通過敘述視角可以透露出記者對事實的認知和立場態度，這一點具有強烈的意識形態屬性，也表明新聞的敘述視角和新聞的寫實程度密切關聯[7]。

敘述視角可以分為全知視角和有限視角。前者指敘述者掌握所有的背景、心理等，可以任意進入人物的內心，這樣的視角能給人一種站在事件之外的冷靜、客觀的情緒，一般新聞作品與歷史敘述通常都采用全知視角。后者指敘述者把自己所知道的局限在某一個主體上，只通過某個人物的視角觀察事物、了解情況，并且把了解到的部分當作整體。兩者相比較，全知視角由于知道的整體信息更多，比有限視角更客觀公正，而有限視角則更主觀、有偏向。不過，敘述者選擇有限視角有時是必需的，敘述者通過有限人物視角對人物內心的展示更豐富，往往能夠讓受眾更容易相信這是真實的。

敘述者形態是指采用的人稱。第一人稱敘述是指敘述者是故事情節的主角“我”，以“我”對自身經歷的或觀察到、想到的進行敘述，通常真實感和主觀感并存。第三人稱敘述指敘述者不經歷故事情節，以第三方視角客觀地敘述整個故事的發生、發展和結局。相比第一人稱，它帶給讀者客觀、冷靜、全面的感受。敘述角度和敘述者的配合被稱為敘述方位。敘述者提供敘述語言，敘述角度提供閱讀情境范圍，非虛構寫作新聞作品想要恰到好處地敘述，即要選擇一個合適的敘述者和敘述角度。對于大部分的新聞報道而言，最常采用的是“全知視角+第三人稱”，這種方式符合紀實類敘述全面、客觀、公正、理性的標準和要求。此外，使用“第一人稱+有限視角”的敘述方位進行寫作也是可行的，在非虛構寫作新聞中會大量出現。不過，有限視角的片面性和第一人稱敘述的主觀性似乎與新聞客觀公正的標準不相符，那么它是如何將事實真實和文學手法巧妙相融，構建報道真實性的呢？

（二）第一人稱敘述視角

非虛構寫作新聞作品不僅僅是對事件的記錄和講述，很多時候它是以具體深刻的形式展示某一群體的現狀或者某一事件的嚴重性，希望讀者能夠從報道中獲得的不僅有信息，還有思考。新聞作品中選擇第一人稱進行敘述，實則呈現了非虛構寫作者的在場，以向讀者敘述整個事件，尤其是作為第一人稱的“我”本身就是事件中的一個角色，通過“我”的視角敘事是一種內視角，這樣持續的內視角輸出可以透視新聞的價值[7]。我們常常可以在非虛構寫作中看到內視角的存在，在這種視角下，有條件對人物的語言、神態、品質、行為、心理活動等進行豐富細膩的描寫，使感染力和真實性并存。例如2020年5月9日，網易“人間The Livings”非虛構寫作平臺發布的《我在日本當研修生的那兩年》，該報道以第一人稱敘述視角講述了有關研修生的前因后果，時間跨度從1986年到2016年。

“1986年，我出生在黑龍江的一個小村莊，隔年弟弟出生。為躲避罰款，家里讓我和弟弟裝成雙胞胎，1987年才上的戶口。從小，我就能感覺到家人更偏愛弟弟，好吃的緊著他，犯錯受罰總是獨我一份……然而，我并沒熬到我當零頭那天。我在2013年12月中旬就爆發了。……2016年，也是她告訴我，小風訂婚沒多久，因車禍去世了。”

全文從“我”的視角出發，講述了“我”的出生、“我”的家庭以及在日本當研修生的兩年里的酸甜苦辣，以垂直深入的方式串聯了日本研修生真實現狀的相關事件，以“我”的“在場”和“行動”以及文本持續的內視角敘述傳達了細節非常豐富的新聞事實，把一個普遍的現狀聚焦到微觀角度去展現，增強了新聞敘事內容的真實性。當一篇新聞報道建立在真實性的基礎上之后，新聞報道需要做到的是讓報道更容易被相信。在后真相時代，受眾對情緒的感知比對事實的感知來得更快更直接，聚焦于內視角敘述，以“我”這一人物視角進行敘述，體現了沉浸式非虛構寫作新聞作品的特點，可滿足受眾對社會現實的窺視欲。相比于我給你講一個別人的故事，和我給你講一個發生在我自己身上的故事，無可置疑，我講我自己的故事真實性更強。

第一人稱敘述作品在敘述視角上具有不同于其他人稱敘述作品的特點。因為第一人稱“我”既是講故事的人，也是故事中的人，這兩個方面在作品中是交替存在的，即敘述者和敘述對象都是“我”，但兩個“我”是不同時空的。一個是回顧并寫下這件事的“我”，即回顧往事的敘述者（下文稱“回顧自我”）；一個是經歷這件事的“我”，即當時被敘述的行動對象（下文稱“經歷自我”）[8]。同時，在第一人稱敘述作品中，“回顧自我”與“經歷自我”不僅有敘述者“我”與經歷者“我”的區分，而且在敘述視角上都參與了對故事的觀察。因此，在第一人稱敘述作品中，不僅要關注人物敘述視角，還要關注敘述者的視角。在網易“人間The Livings”2019年國慶節推出的十一特輯《我和我的新中國》系列報道中，“經歷自我”是一名教師，其展現了自己親身經歷的吃水往事：

“早上去健身房回來，滿身是汗，衣服都濕透了。愛人讓我再換件衣裳，我說算了，剛穿了一天，洗衣裳很麻煩。愛人說沒關系，現在都是全自動洗衣機，把衣服扔進去，放上洗衣粉就行，很方便，‘就是費點水，咱也不在乎那幾個水錢’。”

而“回顧自我”是一名老教師，以現在的思考和語言講述了當年的情形和場景：

“后來，像我們這樣用自行車焊兩個鐵架馱水，竟普遍起來，成了人們上下班的一道風景。”

兩個“我”在非虛構寫作中交替，不僅有當事人當時的視角，還有當事人后來講述這件事的視角和語言，在敘述中不僅有對當時“經歷自我”的體驗和感知到的具體事件的詳細描述，還有敘述者自身“回顧自我”對當時發生在自己身上事件的概述。兩者相互補充，轉換自然，將當時主觀和現時客觀結合在一起，增強了新聞的真實性。

（三）復合視角

單一的有限視角僅從某一個人物的視角敘述事件，有可能存在一些主觀性的偏向，造成一定程度的新聞失實，將全知視角和有限視角相結合可以修正單一視角的不足，通過不同主體的聲音和視角講述同一背景下的故事，使宏觀的新聞背景和微觀的新聞事實融合一體，能夠進一步提升新聞的真實可靠性。《我和我的新中國》采取的便是復合視角的寫法，報道共有十篇短文，每一個部分由不同的人物視角講述自己或身邊的家國往事。復合視角為報道增強了敘述背景底蘊，從宏觀的背景上展示了中國的巨大變化，有限視角聚焦在微觀個體的平民生活中，讓每一個人物都有機會在平等的地位上講述自己的故事，展示了中國的變化離不開每一個小家，個人前途和國家命運在同一艘船上。宏大敘事和微觀敘事相結合，凸顯敘事內容的真實性。

四、大量細節化元素

相比傳統新聞寫作，非虛構寫作有更多的情節設置、大量的對話、豐富的細節和心理描寫等等。細節的呈現往往給人最大的印象就是真實，因為人們通常認為只有親身經歷才可能有細致入微的描寫。

（一）時素

“紀年時素”是年月日等的時間標注法，實際上是指稱物理時間，或稱歷史事件“明確時素”[9]。從時間上看，非虛構寫作往往是對過去了一段時間的事件進行報道，可能是幾年，也可能是幾十年，因為非虛構寫作通常需要比較長的時間去完成采訪、調查、核實信息等環節；從內容上看，非虛構寫作通常有非常詳實深刻的事件，事件時間跨度可能長達幾十年，如《我在日本當研修生的那兩年》這一報道，從標題來看僅僅是講述研修生那兩年的事情，然而實際上述本的時間跨度從1986年跨越到了2016年。述本中出現了大量的時素細節，如“1986年，我出生在黑龍江的一個小村莊，隔年弟弟出生”“1987年才上的戶口”“2006年高考時”“2008年春節”“2010年準備談婚論嫁時”“后半夜兩點”“轉年2月”“3.11地震海嘯就來了”“2011年10月，我們登機時間確定”“12月份左右”“我們彎著腰干到11點”“早上7點起床”……通過明確的“紀年時素”的呈現，不斷提醒讀者確切的物理時間，彌補講述可能造成的真實性偏差，給讀者強烈的時間感受，讓文字與時間緊密聯系，給人強烈的真實感。

（二）直接引語和心理描寫

直接引語在語句中保證了說話者主體控制。筆者認為，在非虛構寫作中，直接引語作為說話者直接的表達凸顯的強烈代入感能在主觀敘述的同時，增強述本的真實性。“誰說”“誰說道”等第三方視角轉述的動詞看起來比較客觀，但對于準確表達原話的意義還略有欠缺，而且間接引語通常還可能將轉述者的聲音帶入，引導讀者對引語的理解[10]，如“來日本的成本，我現在都已經賺回來了”“你沒技能，身體又不好，在那邊根本吃不消”“沒有影響的，你在東京附近，遠著呢。如果你現在想退出也行，只是那4萬中介費可退不了”……這樣的直接引語不僅形式上給人帶來真實感，內容上還包含了不少只有親身經歷后才能說出來的細節。需要強調的一點是，直接引語帶來的真實感并非是因為它傳遞給讀者的是消息來源完整的原話，而是直接引語這樣的形式具備的表意功能。

（三）心理描寫和修飾詞

大量的心理描寫也會給讀者帶來直接的感受，增強述本的真實性。在傳統的采用全知視角寫作的新聞作品中，若包含心理描寫，很可能成為被否定的“合理想象”。然而把心理描寫放在非虛構寫作新聞作品當中，這就不再是“合理想象”，而是敘述者自己親身體驗到的內心真實想法，從本質上來說就是一種真實。

同理，在傳統新聞報道中會尤其注意形容詞、副詞的使用，避免合理的揣測或錯誤的解讀，而在非虛構寫作新聞作品中，適當的修飾詞是構建真實的良好秘方，如“父親從弟弟哪兒聽說我也要去日本，暴跳如雷……”，“暴跳如雷”一詞不僅是“我”對父親行為神態的描述，也是“我”當時切身的經歷，攜帶真實性屬性。

五、原型的功效

非虛構寫作新聞作品中常常通過講述一個具有代表性的人或者一類人的故事，傳達整個群體的現狀，甚至描述時代的故事，如《“同妻”的最后一擊》中的“同妻”、《“沒病找病”的老太太》中的“老太太”、《普通女孩的一生會遭遇什么》中的“普通女孩”，以及《再沒辦法吃空餉的公務員們》中的“公務員”。

以上被敘述主體作為社會中某個容易被忽視的普通群體的典型，幾乎每一個人對于他們都有一定的認知，這樣就可以被看作一種原型，也就是說，當人們在非虛構寫作新聞作品中識別出原型的時候，并且識別原型通常是潛意識的，人們就能接收到這些原型長久以來積蓄在心里的情感能量，這樣的作品便具有打動人心的力量。曾慶香指出，原型的根源既是社會心理的，又是歷史文化的，它是敘述作品中的意象、象征、人物、母題、思想或敘述模式即情節，具有穩定、典型、反復出現的特征，有著約定俗成的語義聯想[11]。原型能夠喚起人類心理的同理心或某種認同感，其功效可歸結于人們對某種事物或者人物的整體認知方式和結果，在新聞作品中，它可以影響新聞意義的建構，隱性地為讀者提供某種閱讀視角和背景信息。

因此，敘述者借助原型的力量幫助每一位讀者釋放出深層的心理能量，激發出每一位讀者的同理心，通過一個原始意象發出1000種聲音[11]，收獲讀者的“同情性理解”，以微見大地揭示這些群體反映出的生活現狀和社會問題。

同時，非虛構寫作新聞作品中的原型主要集中于現實生活中各式各樣的普通人群，采用的語言風格也非常通俗易懂，充分采用平民化敘事為讀者展示一個真實的社會，這個社會里好的壞的都有，有益于強化非虛構寫作新聞作品的真實性。

六、結語

本文從敘述學角度分析了非虛構寫作新聞作品是如何展示真實性的。筆者將其歸納為以復雜性接近真實、以細節化接近真實、以平民化接近真實三個方面。

所謂的復雜性，是指社會的復雜性和人的復雜性，采用非虛構寫作有利于將人物的行為、心理活動等詳細地講述出來，讓讀者感知的更多、更細微，即使無法作出絕對的判斷，但一定程度上，這樣的報道更接近真實。

所謂細節化，是指納入時間、心理活動、表情神態、人物語言、數據等大量細節去描繪事件，將事件本身、人物心理等事無巨細展現在讀者面前，引導故事的發展和走向，讓讀者和主人公產生共鳴，相信這個事件是真實的。

所謂平民化，是指非虛構寫作新聞作品選題以邊緣化人群、普通人為主，聚焦大時代中的小人物，敘述語言通俗易懂，選取偏口語化的語言，使讀者感覺親切、流暢、自然，帶入感強，選擇的題材是大多數讀者能夠感同身受的。

本文結合了非虛構寫作新聞作品無可避免會存在的文學性、主觀性的可能，以及社會的復雜、人性的復雜、生活的眾多可能性，分析了非虛構寫作通過持續的內視角、復合視角等方式將宏觀敘事與微觀敘事相結合，從外到內移情，通過大量的細節化元素、通俗易懂的語言風格和平凡普通的選題內容，在不違背客觀事實的基礎上更全面、更深入、更細微地展示了新聞事件的方方面面。這樣的敘述更能還原事件本質，給讀者更多的回味和思考，借助后真相時代情感事件優先傳播的特征，非虛構寫作新聞作品更容易讓人產生“同情的理解”，讓敘述文本更加接近真實。

參考文獻：

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[11] 曾慶香.新媒體語境下的新聞敘事模式[J].新聞與傳播研究，2014，21（11）：48-59，125-126.

作者簡介 謝艾伶，碩士在讀，研究方向：融合媒體。