劉禹杉
(廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院,廣東 佛山 528000)
文化是一個國家的靈魂。在建黨95周年慶祝大會的重要講話中指出“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”文化作為一個國家,一個民族精神力量的重要載體,特別是在當今時代發(fā)展迅速的情況下,文化成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,也是一個國家綜合競爭力的重要因素。傳統(tǒng)文化作為孕育中華民族幾千年的精神財富,可以給予我們最持久的力量,它不僅是新時代大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分,也可以為思想政治教育提供載體,創(chuàng)新教育形式,開拓新的思路,讓思想政治教育能夠落地、生根。
茶文化作為中國最古老的、最源遠流長的文化,已經(jīng)成為我國典型的文化符號。經(jīng)過幾千年的傳承,被賦予了其更多的內(nèi)涵,其作為一種載體,表達人與大自然以及人類之間的情感載體,對新時代青年學(xué)生的教育意義更為重要。學(xué)校作為思想文化傳播的主陣地和主渠道,要主動挖掘、凝練中華優(yōu)秀茶文化的時代意義,將傳承和創(chuàng)新滲透于學(xué)校思想政治教育的各個環(huán)節(jié),將茶文化作為思想政治教育的重要載體,提升學(xué)生的自我修養(yǎng)的同時增強學(xué)生文化自覺和文化自信,培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷,對弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全社會的影響力有巨大推動力。
茶最早起源于中國。作為中國人最為傳統(tǒng)的飲品,飲茶不僅僅是一種生活習(xí)慣和喜好,更是一種精神的寄托。茶文化經(jīng)歷幾千年的積淀、傳承、創(chuàng)新、發(fā)展,不斷的將社會價值觀念與行為規(guī)范融入到茶文化體系生產(chǎn)與形成中,逐漸演變成了富有內(nèi)涵、能體現(xiàn)人類價值觀的載體。茶文化涉及的范疇也非常的廣泛,從茶具、茶藝、茶道、茶俗、茶品、茶德、文化思想、生活習(xí)慣等都可以囊括在內(nèi)。人們對茶文化的認識和了解也就是對中國傳統(tǒng)文化的認識和了解,而茶文化的內(nèi)涵也在人們的不斷探索中變得更加豐富。
茶不像其他的食物或飲品,總能用強烈的顏色或氣味吸引人,相反,它淡雅又悠長的氣味讓人心曠神怡,然后慢慢的吸引人、感化人,營造良好的環(huán)境氛圍,讓人在浮躁的社會環(huán)境中,仍然能夠保持平靜,進而塑造淡泊名利,謙遜溫和的高貴品性。因此茶是非常能體現(xiàn)一個人的個性特點和道德情操的,茶文化也真實的反映了飲茶人的美德。
茶文化中展現(xiàn)出的禮節(jié)也引導(dǎo)著飲茶人的行為規(guī)范及品性。中國有句民間俗語“淺茶滿酒”就真實的反映了在斟茶時應(yīng)注意的禮節(jié),即斟茶時不能倒太滿,否則不僅不便于別人飲茶,也不便于客人品味茶香,如此行為就是對客人的不尊敬。敬茶就是茶文化中最能體現(xiàn)茶之禮的行為,它不僅僅是一個動作,更體現(xiàn)出人們對彼此的尊重和愛戴。在我國大部分地區(qū),在重大的場合仍保留著敬茶的環(huán)節(jié)。在婚宴中,會有子女向父母敬茶以表達對家人養(yǎng)育之恩的感恩,這是非常重大的禮儀儀式。這些茶文化中的禮節(jié),無不體現(xiàn)了人們對于生活的熱愛和對他人濃厚的情感,茶在這樣的環(huán)境中被賦予了更多的含義和寄托。
茶能夠憑借著其清新淡雅,獨樹一幟的特質(zhì)吸引著古今中外的眾多追隨者,很多時候都是基于其樸實無華的精神。在現(xiàn)代化技術(shù)發(fā)展的如此迅猛的今天,茶的種植、采摘卻越來越偏向人工化、原始化,這是人們對自然的向往和追求,也是人們內(nèi)心深處向往純真的體現(xiàn)。茶的口味也多種多樣,有的醇厚,有的甘甜,有的鮮爽,有的苦澀卻又回甘,萬千滋味,杜絕千篇一律的審美,仿佛也昭示著人生的精彩多樣。在感受茶文化的過程中,我們能深切的體驗到人生的真實,這也是茶文化最動人的魅力。
在當今全球化時代的沖擊下,越來越多的中國傳統(tǒng)文化受到了影響,飲品作為提升現(xiàn)代人們生活品質(zhì)的重要載體,涌現(xiàn)出非常多的外來競爭者。西式飲品咖啡開始逐漸進入到大眾尤其是年輕人的生活中,仿佛精致的咖啡才能體現(xiàn)生活的品質(zhì)和年輕人的品位。但我們不難發(fā)現(xiàn),越來越多的中國式飲品正在迅速崛起,中國茶以開放包容的姿態(tài)接納、跟隨著時代的腳步,奶茶、果茶、氣泡茶,各種以茶為底料的飲品層出不窮,這就是對茶這一傳統(tǒng)文化的自信。
同時茶也作為一種充滿社會性和廣泛性的東西充斥在不同的環(huán)境,不同的人群中。每一個喜歡茶的人都可以用自己方式進行品味,茶的種類眾多、口味眾多,它可以滿足不同人群、不同階級、不同年齡的口味需求,堪稱雅俗共賞,也是少有的可以最大程度滿足人們共性需求的東西。
中國現(xiàn)在有六大茶類大種,細分的品種數(shù)不勝數(shù)。茶不像其他植物有明顯的地域限制,它可以生長在各種環(huán)境下。我國茶區(qū)分為華南茶區(qū)、西南茶區(qū)、江南茶區(qū)、江北茶區(qū)四個區(qū)域,產(chǎn)地遍布全國十幾個省份,不同茶類各有韻味,各具特色。從茶的生長及培育的過程,我們可以領(lǐng)略其生命的堅韌和努力向上的意志品質(zhì)。
高校對學(xué)生的思想政治教育中,最為基礎(chǔ)也最為重要的就是學(xué)生價值觀念的塑造和形成。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記圍繞“培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人”做出一系列重要論述,深刻回答了“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本性問題。作為社會主義的建設(shè)者和接班人,高校青年學(xué)生首先應(yīng)該擁有正確的價值觀。可以說,青年的價值取向很大程度上代表了未來整個社會的價值觀。因此,在青年價值觀形成的重要時期,高校應(yīng)該注重加強思想政治教育的實效性,在堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的前提下,通過將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)茶文化引入思想政治教育中,以茶文化的演變和傳播為內(nèi)容,以茶文化的內(nèi)涵為精神,將茶文化中積極正向的思想傳遞給學(xué)生,幫助學(xué)生樹立正確的價值觀,提升思想道德水平。
社會的快速發(fā)展是一把雙刃劍,它把人類想要追求更高、更快、更強的蓬勃野心體現(xiàn)的淋漓盡致,但同時也催生出了急功近利、弄虛作假的不良風(fēng)氣,這對于還未踏入社會的青年學(xué)生來講影響極差,稍不留神,就會被這種風(fēng)氣領(lǐng)入歧途,需要有能夠足夠明確和正向的思想來引導(dǎo)學(xué)生。茶文化中蘊含著最為突出的便是其淡泊名利、謙遜樸素的對世態(tài)度。這一點對于生活在環(huán)境浮躁、功利心強的社會氛圍中的青年學(xué)生來說,像是一股清泉,能夠洗滌學(xué)生的心靈,影響學(xué)生的處世心態(tài)。
茶文化的發(fā)展是在無數(shù)的種茶人、采茶人、飲茶人的努力下才逐漸形成的。這其中無不體現(xiàn)著人們精益求精、追求卓越的精神,尤其是茶葉的種植、品種的選育,都是在無數(shù)次的失敗后才有了高品質(zhì)、好口感的成品,其中艱辛作為外行的我們看不到。茶的發(fā)展史也是一部勵志史,值得每一位青年學(xué)生細細品讀,慢慢體悟,深刻的感受努力奮斗帶給我們的成就感和喜悅,激勵青年學(xué)生要熱愛自己從事的事業(yè),為了實現(xiàn)自己的人生目標應(yīng)該有勇于拼搏,鍥而不舍的奮斗精神,為祖國做貢獻。
茶在中國歷史上,曾多次作為中國特殊功能的象征在列國之間傳遞著,我們在很多的場合都能看到關(guān)于茶葉的外交,它也是絲綢之路的主要傳遞物。茶葉在中國與不同國家之間的傳遞,不僅僅是以物易物的簡單交換,更多的傳遞的是中國的文化,同時提升了地區(qū)的經(jīng)濟。茶葉在悠長的歷史中,逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N文化符號,傳遞著越來越濃厚的文化信息,體現(xiàn)著茶越來越高的價值。這其中,茶逐漸被賦予了愛好和平、團結(jié)統(tǒng)一、甘于奉獻的諸多民族精神。這些民族精神值得當代每一位青年學(xué)生學(xué)習(xí)。因此,以茶文化為切入點,不僅可以讓學(xué)生從燦爛的中國文化中感受中國幾千年歷史的魅力,更能夠深入的了解茶文化中蘊含的偉大的民族精神,對學(xué)生具有很強的教育意義。
茶對于現(xiàn)在的我們來講,不僅僅是一種植物,飲茶也不再是單純的解渴,茶文化作為千百年來無數(shù)前人凝結(jié)成的智慧,已經(jīng)深深的滲透到我們每個人的生活中,與我們密不可分,同時影響著我們的行為習(xí)慣和思想,這就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力,值得我們進行深入的思考、挖掘和研究。中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深,源遠流長,我們高校要在思想政治教育中利用好自己民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,作為教育新時代年輕人的素材和載體,從根本上解決思想政治教育無法落地的問題。在引入優(yōu)秀茶文化作為思想政治教育載體的同時也應(yīng)創(chuàng)造良好的環(huán)境,給學(xué)生營造良好的氛圍,積極搭建茶文化的傳播載體,讓青年大學(xué)生成為德能兼?zhèn)涞男聲r代接班人,成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的使者,讓中華民族的瑰寶傳承下去,走向世界。