淺析藏族民間文學中的民俗因素

李本才讓

摘要：民間文學以固有的文學形式存在且廣泛流傳，承載著地區的民族習慣和文化風俗，在這些民間文學中，蘊藏著不同的民俗事項。這些民俗因素是對于地區民間文學投入研究的重要依據。本文以藏族為范例，探索藏族民間文學中的民俗因素以及傳承方式，走進藏族文化，解讀當代民間文學，促進各民族文化和諧穩定發展。

關鍵詞：藏族;民間文學;民俗因素

引言

民間文學源于“五四”新文化運動時期，是指民眾在生活中的文化傳承與傳播，因其是民眾在生活中的創造，又被當代稱為口碑文學。藏族民間文學主要是通過當地民眾口傳心計的方式進行傳播，充分反映了藏族人民的日常生活及生產活動的特殊文學形式。民間文學是一方文化的生活映射，不僅兼具娛樂、審美、創造性等功能，還能作為研究地區文化的一方面因素。鑒于此，筆者對藏區民間文學展開探究，為研究其傳承文化拓展路徑。

一、藏族民間文學中的民俗因素——諺語

諺語是一種廣泛流傳于民間的俗語，有農諺、氣象諺語等，表達精確干練，實則寓意豐富、含義深刻，并具有一定的教化功能。藏族諺語中常用的“卡白”、“當白”表示比喻，有時也將成語融入其中，或將藏族慣用語與其結合表達[1]。藏族諺語與漢族諺語有一定的相似性，都具有較高的教育價值。同時，藏族地區的諺語表達也凸顯了簡練、工整，又具有對聯的對仗特點。有助于更好的記憶，或將諺語表達的情感以舞蹈為載體呈現出來，引起當地民眾的情感共鳴。諺語是當地人民的生活經驗積累，內容豐富多彩。以藏族地區的習俗來講，能夠掌握諺語應用能力的人就是具有一定智慧與口才的人，這樣的人在藏族民間是受到廣大人民尊重的。如“河水的源頭是雪山，佛法的源頭是釋迦”。這一則諺語對佛教的來源進行了詳細的表述，通過諺語表達內心對神靈的敬仰，水是生命之源，而神靈與藏族人民的生命共存，也證明了佛教在藏族人民心里的重要性。還有“若無今生修行苦，哪有來世極樂天”，闡述了人在活著的年代應潛心向佛，一心行善，死后方可走向極樂世界。從上述諺語中不難看出藏族地區實行政教結合管理制度賡續延綿的篝火痕跡依然存在并得到了良好的傳承。又如“天有眼能識別好壞，地有靈能獎懲善惡”，反映了藏族人民對于大自然獨特的感情，將自己的命運交給自然，凸顯對自然的敬畏、愛護之情。又如表達政治與邪惡類的諺語“一嘴蜜，一肚濃”，又如搞笑諺語“腳走的路手修的”，古老諺語如“口說是白沫，實行才是真金”[2]。諺語民俗使藏族民間文學形式獨具一格，不僅承載了藏族人民的智慧，還是藏族地區的生活經驗累積。

二、藏族民間文學中的民俗因素——謎語

藏族謎語的稱呼為“卡布澤”，是地區文化的文字表現形式，可將這一表達方式視作民俗文字因素。按照年齡結構區分，青年更忠愛與該項目活動，該風俗與漢族講謎語在形式上有一定的差距，他們更加注重儀式感，在講謎語過程中也要規范性動作與活動方法。藏族地大物博，民俗習慣各有不同，對于講謎語而言，最為統一的方法是分為天戶組和地戶組，天戶組表示在天空中飛翔的動物，如鳥類，或帶有翅膀的飛禽，地戶組表示在地上生活的動物，也包括人。根據比賽需求將參加者分成兩組，一組負責提問，一組負責回答，最后根據游戲規則判定輸贏，通常以回答的正確率為準。謎語比賽是智慧與娛樂并行的活動項目，參賽者通常重視比賽過程，體驗活動項目帶來的歡樂[3]。謎語有點類似與我們漢族的傳統猜燈謎節日，出題人運用不同的手法將生活中的現象進行總結，由答題人關聯事物展開猜想。這些謎語也充分反映藏族地區的民俗生活，反映出藏區人民的智慧，借助部分修辭手法編寫，如比喻、借代等，是謎語更加生動有趣。藏族地區的謎語相較于漢族，更加豐富多樣，活動方式規范有序，是藏區獨有的民俗習慣。

三、藏族民間文學中的民俗因素——民歌

藏族民歌歷史悠久，唱詞內容符合當地民眾的生活習性，經過歲月的沉淀，在日常生活中凸顯傳統文化。民歌主要包括民間抒情歌謠與長篇民歌兩部分內容，藏族民歌應用范圍廣泛，如生產勞動、接待客人、祈福等，都會吟唱民歌，表達自己的情感。如《西藏四大神山》民歌唱到“第一大神山是澤當貢波山，山上住著神猴和女羅剎，西藏人種從這里繁衍”[4]。認為大自然具有人的堅定意志。類似于歌頌大自然的民歌數不勝數，承載了藏族人民的思想情感，在歌曲中體現了大自然在人民心中的神圣地位。在大自然與往常呈現巨大反差的時候，或者出現一些科學無法解釋的現象，藏族人民認為是神靈眷顧，將一切功勞歸功于神。在西藏人眼里，這些神靈是自己虔誠的信仰，是美好愿望實現的擁護者和眷顧者。同時，藏族用以歌頌姑娘出嫁也有民歌，用以歌頌美好生活，反映了民歌的豐富性與特定性，如“你具備了姑娘的五大美德，一為供奉神仙、二為施舍窮人、三為孝敬父母、四為操持家事、五為長做善事”。足以反映出藏族人民的宗教信仰以及他們善良的本性，在反映生活經驗的同時，也將這種傳統文化更好的傳遞給后代。民歌是藏族地區傳統的民間文學，通過歌曲表達內心的虔誠、善良，關愛他人，敬畏神靈，以及對大自然的愛護與敬仰。民歌是藏族地區固有的文化，經過歷史的遺留，歲月的沉淀，使這一民俗習慣更具有教育價值。

四、結束語

綜上所述，本文以諺語、謎語、民歌為參考對藏族地區民間文學展開了分析，通過這些民俗因素更加了解藏族的傳統文化，這些民俗因素貫穿了藏族人民的日常生活、重大節日等，豐富了地區人民的文化生活。藏族民間文學遠不止于此，走進藏族文化，還應加大研究力度，去探索古老的文化傳承，為更好地解讀民俗因素拓展路徑。

參考文獻

[1]邵大偉.文化視野中的藏族民間文化--淺析藏族民間文學的審美特征[J].西江月，2014，000（006）：296-296.

[2]李鴻賓.文化構建中的民族因素——從藏系文化要素與現今"和諧"之關聯說起[J].煙臺大學學報（哲學社會科學版），2012（01）：97-101.

[3]羅桑開珠.論藏族原始文化形成的基本因素及社會影響[J].西藏民族學院學報（哲學社會科學版）（3）：6.

[4]羅桑開珠.論藏族原始文化形成的基本因素及社會影響[J].西藏民族大學學報（哲學社會科學版），2012，33（3）：20-25.