古代神話題材動畫片的精神蘊(yùn)含探析

劉昕 李小貝

內(nèi)容摘要：中國古代神話題材動畫片是傳承、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，深入了解中國古代神話題材動畫片中的精神蘊(yùn)含，有助于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更有助于我國古代神話題材動畫片的發(fā)展。本文以國內(nèi)流行的神話題材動畫為研究對象，通過對其民族精神的分析和闡釋，進(jìn)一步論述了這些動畫片所蘊(yùn)含的中華民族特色以及對于青少年的積極影響。

關(guān)鍵詞：古代神話題材動畫片 精神蘊(yùn)含 民族特色

中國古代神話是我國動畫片主要題材之一。我國的神話題材動畫片產(chǎn)業(yè)起步時間較晚，1941年萬氏兄弟耗時一年半完成的動畫長片《鐵扇公主》，是二十世紀(jì)40年代制作時間最長的動畫片。1957年4月，上海美術(shù)電影制片廠正式建立，這是新中國成立以來最早建立的動畫電影制片廠，出品了《大鬧天宮》《哪吒鬧?！返仍S多優(yōu)秀的神話動畫片，這也使得神話動畫片創(chuàng)作在60至80年代出現(xiàn)了高潮。

二十世紀(jì)90年代后，神話動畫片的篇幅變長，出現(xiàn)了《葫蘆娃》《哪吒傳奇》等經(jīng)典作品。特別是在2014-2019的五年時間里，中國出品了《大魚海棠》《大圣歸來》《哪吒之魔童降世》等一系列神話動畫片電影，都產(chǎn)生了較大的社會影響。其中《哪吒之魔童降世》引發(fā)了社會的廣泛討論，它以鮮明的人物性格和對中國古代神話的獨特敘述，以及中國國學(xué)元素的運(yùn)用，引起了一陣“中國動畫熱”，在國內(nèi)外都取得了可觀的成績。在國內(nèi)它以50億票房收官，同時還獲得了第16屆中國動漫金龍獎最佳動畫長片獎金獎、最佳動畫導(dǎo)演獎、最佳動畫編劇獎、最佳動畫配音獎。在國外，《哪吒之魔童降世》將代表中國內(nèi)地參選2020年第92屆奧斯卡最佳國際影片（原最佳外語片）。以《哪吒之魔童降世》為代表的中國古代神話題材動畫片的成功并不是一時的偶然，而是厚積薄發(fā)的結(jié)果?！洞篝~海棠》《大圣歸來》以及《白蛇·緣起》的成功為《哪吒之魔童降世》奠定了觀眾基礎(chǔ);長久以來動畫電影制作者在畫面設(shè)計和3D技術(shù)上的進(jìn)步與探索為《哪吒之魔童降世》的優(yōu)良制作做好了充分的技術(shù)準(zhǔn)備，特別是其中所蘊(yùn)含的獨具中華特色的民族精神，是其藝術(shù)魅力的重要構(gòu)成因素之一。本文以國內(nèi)流行的神話題材動畫為研究對象，通過對其民族精神的分析和闡釋，進(jìn)一步論述這些動畫片所蘊(yùn)含的中華民族特色以及對于青少年的積極影響。

一.抗?fàn)幘?/p>

動畫片《哪吒鬧?！啡〔挠谕耖g傳說，講述了李靖的三子哪吒因看不慣龍三太子殘害百姓的行為而與其抗?fàn)?，最后在老龍王的逼迫下化身成蓮的故事。在這部影片中，哪吒進(jìn)行了三次抗?fàn)帲旱谝淮问蔷热?，他看見兩小兒被夜叉抓走，為保護(hù)孩童而與夜叉抗?fàn)?第二次是救己，龍三太子要捉拿他回龍宮，為自保哪吒與他抗?fàn)?第三次是救百姓，龍王痛失愛子而震怒，以水淹陳塘關(guān)為條件要李靖交出哪吒，哪吒為保護(hù)一方百姓與龍王抗?fàn)?。三次抗?fàn)幒笏撎Q骨、登天成仙。在這部影片中，最主要的矛盾是人類與龍族的矛盾，人類常年受龍王剝削、侵害、又因其法力高深而無可奈何，只能默默忍受。透過這個表象看到更深層次的矛盾是百姓與剝削階級的矛盾，因為剝削階級權(quán)利大，百姓受苦，無法反抗，哪吒的出現(xiàn)打破了這一局面，他是天授神通，所以他的出現(xiàn)必然帶來改變。哪吒是人類，可他又有神力，所以在人類受到傷害的時候他挺身而出和惡勢力抗?fàn)?。過去的哪吒是與惡勢力抗?fàn)?，現(xiàn)在的哪吒是與命運(yùn)抗?fàn)?。《哪吒之魔童降世》中，命運(yùn)的改變讓本該是靈珠的哪吒，陰差陽錯的成了魔丸，在認(rèn)命與抗命之間他選擇了抗命，就像他在片中的臺詞：“只有我們自己才能決定自己是誰，若命運(yùn)不公就和它斗到底。”與惡勢力抗?fàn)幨勤A家，與命運(yùn)抗?fàn)幨怯⑿?，這是以哪吒為題材的動畫片給予人們的啟示：學(xué)會抗?fàn)?，敢于抗?fàn)帯?/p>

除了哪吒，孫悟空也是“戰(zhàn)”的代表，在《鐵扇公主》中，孫悟空三借芭蕉扇，與鐵扇公主和牛魔王展開了激烈的搏斗，體現(xiàn)了孫悟空的勇武與戰(zhàn)斗精神，在這部影片的最后還有“人民大眾站起來爭取最后勝利”的字樣，這部影片播放于1941年，正值抗日戰(zhàn)爭時期，影片以寓言化的手法將兇惡的牛魔王視作日本侵略者，而神勇廣大的孫悟空則代表不怕苦難的中國人民，導(dǎo)演想通過這種形式的文化傳播，讓每一個中國人堅信，只要全國人民團(tuán)結(jié)一心，共同抗?fàn)帲覀円欢〞〉米詈蟮膭倮?/p>

二.孝道精神

“百善孝為先”，“孝”是中華民族的精神，在動畫片中也有體現(xiàn)。1999年播出的《寶蓮燈》就是以尊“孝”為內(nèi)涵的動畫片。在片中，沉香與母親相依為命，后二郎神以沉香為人質(zhì)，逼迫三圣母交出寶蓮燈，三圣母不忍沉香受苦妥協(xié)，這是母親對孩子的慈愛之心;沉香知道事情始末后，歷盡千辛萬苦尋孫悟空拜師學(xué)藝要救母，這是孩子對母親的仁孝之心?！熬饶浮笔秦灤┤牡膭∏?，更是沉香冒生命危險也要達(dá)到的目的。影片中有創(chuàng)新意義的是，幾個動物母親在哺育和保護(hù)自己孩子的鏡頭閃過，舐犢情深，這也是體現(xiàn)出母子之間的慈愛與孝，更為有趣的是，片中孫悟空也在哭訴自己是“沒有媽媽”的可憐人，也從側(cè)面表達(dá)出對母愛的渴望，讓觀眾對“沒有媽媽”的孫悟空產(chǎn)生了同情。《封神演義》一書中，哪吒在人世時，托生于李靖的第三子，后因大鬧東海被逼死，哪吒之所以身死是因為龍王以陳塘關(guān)百姓和哪吒父母作威脅，哪吒為了百姓和父母的安全不得不從。在2003版的《哪吒傳奇》中，李靖為了保全哪吒性命向東海龍王起誓：“自愿抵命，生祭東?！保竽倪概c龍王對峙，讓龍王放過百姓和父母，隨后為了將性命還于父母自刎而死。在2019年的《哪吒之魔童降世》中，李靖為兒子能免除天劫，自愿將天劫轉(zhuǎn)嫁到自己身上，哪吒知道真相后決定自己承擔(dān)天劫，保全父親的性命。古人信奉“身體發(fā)膚，受之父母”，隨意損害自己就是對父母的不孝，哪吒這種削骨還父削肉還母的做法，表示與他們斷絕關(guān)系，這是不孝順的表現(xiàn)?？墒撬@樣做法的背后，是迫于當(dāng)時場景的無奈和妥協(xié)，為了保全父母性命不得已而為之，歸根結(jié)底，表達(dá)的還是一種擔(dān)憂父母、保護(hù)父母的孝的心理?！逗J娃》是我國神話動畫片的經(jīng)典，講述了善良的老爺爺養(yǎng)育了七位有神力的少年，少年們?yōu)榱司缺谎肿プ叩臓敔敗榱讼麥鐬榈溔碎g的妖怪而不斷抗?fàn)幍墓适隆＠蠣敔攲J娃有養(yǎng)育之恩，他們相依為命，當(dāng)爺爺被妖精抓走時，他們?yōu)榱苏葼敔敹c妖精展開惡斗。表現(xiàn)出了一種關(guān)愛爺爺、保護(hù)爺爺?shù)男⒌男袨椤?/p>

三.懲惡揚(yáng)善精神

中國的傳統(tǒng)文化中一直追求“仁愛”精神，所以中國的文學(xué)作品中都蘊(yùn)含著勸人向善、懲惡揚(yáng)善的精神思想。動畫片中同樣也在提倡懲惡揚(yáng)善，這類動畫片往往都是善惡對立的，是以正派和反派之間的沖突為故事情節(jié)展開的[7]。根據(jù)敦煌壁畫所改編的動畫片《九色鹿》，善良的九色鹿經(jīng)常幫助陷入苦難的人類和動物，這是善良的代表，而曾經(jīng)受過九色鹿恩惠的捕蛇人，為了榮華富貴而背信棄義出賣九色鹿，這是邪惡的代表。最終邪不勝正，當(dāng)捕蛇人真的落水的時候被淹死，得到了應(yīng)有的懲罰，最終善良的九色鹿也沒有被抓到，依然在人們需要幫助時出現(xiàn)。就像九色鹿在片中說：“生命雖然可貴，而卑鄙和邪惡的生命終究要受到懲罰”揭示了懲惡揚(yáng)善的主題。還有動畫片《神筆》中的馬良，用自己善良的心和手中的筆去幫助窮苦人家，為他們解決難題，貪婪的官吏想要用這支筆得到財富，最后卻讓馬良畫出的風(fēng)浪將船擊沉得，到了應(yīng)有的懲罰?！短鞎孀T》中三只狐貍精為一己私欲戕害百姓，蛋生憑借天書上的法術(shù)幫助窮苦的人民，懲治了為非作歹的惡人;《葫蘆娃》中禍亂人間的妖精最終被正義的英雄鎮(zhèn)壓;《哪吒鬧?！分新訆Z凡人的東海龍王被哪吒打倒;《西游記》中每一個曾經(jīng)偷下凡間的妖怪也被上天收回。每個作惡的人都受到了應(yīng)有的懲罰。善良的人被銘記、被擁戴;邪惡的人被唾棄、被責(zé)罵，這是我們傳統(tǒng)的、優(yōu)秀的懲惡揚(yáng)善的精神。

基金項目：本文系北京市屬高校高水平教師隊伍建設(shè)支持計劃項目（項目編號：CIT&TCD201804065）;北京市高水平人才培養(yǎng)交叉計劃-實培計劃畢業(yè)設(shè)計項目階段性成果。

（作者單位：北京聯(lián)合大學(xué)師范學(xué)院;李小貝為通訊作者）