論基于微信公眾號(hào)的新詩(shī)嬗變

李捷

內(nèi)容摘要：在新媒體語(yǔ)境下，微信等數(shù)字媒體成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾ぞ撸谖⑿殴娖脚_(tái)的新詩(shī)創(chuàng)作逐漸擺脫以往傳統(tǒng)媒體的束縛和限制，依托平臺(tái)優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)了自身內(nèi)容的革新和轉(zhuǎn)型，多方面的突破使處于“小眾文化”的新詩(shī)慢慢突破重圍，開始走向社會(huì)大眾的日常生活。

關(guān)鍵詞：微信公眾號(hào) 新詩(shī)創(chuàng)作 新詩(shī)傳播

近年來，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的逐漸提升，依托數(shù)字技術(shù)和利用手機(jī)終端傳播信息的新媒體不斷涌現(xiàn)和普及。新媒體以其傳播速度迅速、表現(xiàn)形式多樣、個(gè)性色彩突出、受眾選擇性廣等優(yōu)勢(shì)，為一系列傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)提供了新的傳播平臺(tái)，甚至帶來了新的生產(chǎn)方式和文本特征。正是在這一語(yǔ)境中，短短幾年間，各類以傳播新詩(shī)相關(guān)內(nèi)容為主，類似于“讀首詩(shī)再睡覺”“為你讀詩(shī)”的詩(shī)歌類微信公眾號(hào)層出不窮，建構(gòu)起一道萬眾讀詩(shī)的網(wǎng)絡(luò)景觀。在微信公眾號(hào)的助力之下，新詩(shī)不再只是部分精英專注和欣賞的“小眾文化”，它也開始以新的姿態(tài)和面貌融入普羅大眾的“日常生活”，并呈現(xiàn)出新的時(shí)代特征。

一.書寫內(nèi)容的生活化

微信公眾平臺(tái)通過網(wǎng)絡(luò)科技在傳統(tǒng)媒體的基礎(chǔ)上解除信息封鎖和擊破空間壁壘，為信息傳播提供了更加高效和便利的平臺(tái)，其廣泛的普及程度和龐大的用戶群體為新詩(shī)拓寬了受眾的輻射面，人們可以打破專業(yè)限制，更加深入地接觸和了解新詩(shī)，獲得情感和藝術(shù)上的多重審美體驗(yàn)。同時(shí)，微信公眾平臺(tái)的低門檻為眾多“草根詩(shī)人”的新詩(shī)創(chuàng)作與傳播提供了可能，大量致力于書寫底層生活的詩(shī)人不斷涌現(xiàn)，一定程度上解放了詩(shī)歌生產(chǎn)力，為詩(shī)歌題材的豐富和藝術(shù)外延的伸展做出了革命性的努力。在詩(shī)歌整體生態(tài)鏈的變化下，詩(shī)歌在表現(xiàn)內(nèi)容上呈現(xiàn)出生活化的特質(zhì)，具體表現(xiàn)為詩(shī)歌多從日常生活出發(fā)，側(cè)重對(duì)日常生活的自然書寫，反映人們?cè)诋?dāng)下現(xiàn)實(shí)的情感需求，實(shí)現(xiàn)新詩(shī)創(chuàng)作對(duì)日常生活的深度介入，從而使超經(jīng)驗(yàn)層面的詩(shī)歌審美活動(dòng)與經(jīng)驗(yàn)層面的生活實(shí)踐活動(dòng)融為一體，促進(jìn)新詩(shī)貼近人民群眾和抵達(dá)大眾生活。

這種“書寫內(nèi)容的生活化”首先體現(xiàn)為及時(shí)、迅速地將社會(huì)生活的真實(shí)情狀嵌入新詩(shī)。2020年初新冠病毒肆虐神州大地，醫(yī)護(hù)工作者紛紛挺身而出馳援一線，志愿者們主動(dòng)請(qǐng)纓堅(jiān)守在各個(gè)崗位，身處疫情風(fēng)險(xiǎn)區(qū)的人們響應(yīng)防控政策隔離在家……在疫情面前，全社會(huì)團(tuán)結(jié)一致、眾志成城，形成了抗擊新冠疫情的社會(huì)合力。許多詩(shī)歌類微信公眾號(hào)都對(duì)新冠疫情中涌現(xiàn)的偉大的英雄、感人肺腑的事跡用詩(shī)歌的形式進(jìn)行了宣傳和贊頌，如微信公眾號(hào)“中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)”在2020年2月4日發(fā)表了一篇名為《武漢方艙醫(yī)院護(hù)士弱水吟|新作選》的推文，就展示了當(dāng)時(shí)馳援武漢的醫(yī)生弱水吟的《方艙里的〈薩日朗〉》等六首新詩(shī)作品，弱水吟以親歷者的身份描繪了在“病毒已經(jīng)瘋了，不管是誰(shuí)都侵噬”（《守夜》）的艱難處境下一位位美麗的白衣天使是如何“在死神和病毒擰絞的生命之門前/翩翩的舞姿讓死神和病毒畏懼”，最終通過與死神的殊死較量而挽救回一個(gè)又一個(gè)鮮活的生命，“讓光明和慈悲進(jìn)駐人間”（弱水吟《方艙里的〈薩日朗〉》）。除此之外，微信公眾號(hào)“中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)”還推出名為“戰(zhàn)斗在抗疫一線的詩(shī)人”的專題系列推文，搜集和展示了如“青藍(lán)格格”等多位置身抗疫一線的詩(shī)人的詩(shī)歌作品，生動(dòng)地刻畫了醫(yī)護(hù)人員在抗擊新冠疫情中做出的巨大努力。與此類似的還有江漢大學(xué)語(yǔ)言研究中心官方微信公眾號(hào)發(fā)出“文學(xué)抗疫”的征文號(hào)召，幾個(gè)月的時(shí)間征集發(fā)表了近百首以抗疫為主題的新詩(shī)作品，用文字生動(dòng)地記錄了時(shí)代脈搏，給人以戰(zhàn)勝困難的力量和希望，展現(xiàn)了人民群眾團(tuán)結(jié)一心、共克時(shí)艱的精神風(fēng)貌，為抗疫阻擊戰(zhàn)做出了語(yǔ)言文學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。詩(shī)歌類微信公眾號(hào)對(duì)抗擊新冠疫情所采取全景式的書寫，客觀地反映了新詩(shī)題材對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的回應(yīng)和關(guān)照，深刻地詮釋了新詩(shī)創(chuàng)作在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的使命和擔(dān)當(dāng)。

在展現(xiàn)整體社會(huì)生活面貌的同時(shí)，微信公眾號(hào)上的新詩(shī)創(chuàng)作同樣也會(huì)還原與再現(xiàn)我們個(gè)體的日常生活場(chǎng)景。在我們傳統(tǒng)觀念里，新詩(shī)好像經(jīng)常脫離現(xiàn)實(shí)生活而懸于半空，詩(shī)歌內(nèi)容上充斥著的陌生破碎的語(yǔ)言表達(dá)、凌亂跳躍的意象組合經(jīng)常會(huì)給人一種正襟危坐而不食人間煙火的錯(cuò)覺，由此而生的審美門檻無形中限制了許多審美對(duì)象的出現(xiàn)和產(chǎn)生。相比之下，大多詩(shī)歌類微信公眾號(hào)都將目光投向日常生活，視日常生活為創(chuàng)作靈感的來源和渠道，把從日常生活中獲得的具有鮮明個(gè)性特色或能夠展現(xiàn)社會(huì)共性的點(diǎn)滴片刻都作為創(chuàng)作的素材，在經(jīng)過藝術(shù)的剪輯和加工后融入新詩(shī)作品的一字一句之中。如：“我們坐著，啜飲新茶/言語(yǔ)沉入杯底，而香氣彌漫”（節(jié)選自宋琳《寂照庵》，微信公眾號(hào)“讀首詩(shī)再睡覺”于2021年3月3日推送），“我看著鏡子，發(fā)現(xiàn)這張嘴吃下的所有薯片/就像家庭作業(yè)一樣/堆積在我的胃里/我的肚子里——肚子國(guó)，我在努力愛你……”（節(jié)選自凱拉·約翰遜《肚子國(guó)國(guó)歌》，微信公眾號(hào)“讀首詩(shī)再睡覺”于2021年3月8日推送），“這是一只記憶中的貓/坐在黎明前的窗臺(tái)上/舔著它帶著血跡的兩只前爪/它剛從寧?kù)o的田野歸來/太陽(yáng)升起之前/它在放松中等待我們醒來……”（節(jié)選自麥豆《貓》，微信公眾號(hào)“中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)”于2021年3月8日推送），在上面的詩(shī)歌中，我們可以看到日常的相對(duì)而坐、飲茶談笑，也可以由詩(shī)歌想象出裝滿薯片的圓圓的大肚子和乖巧機(jī)靈的小貓拖著受傷的爪子趴在窗臺(tái)上惹人憐愛和心疼的姿態(tài)，這些都是在我們每個(gè)人的日常生活中可以見到的場(chǎng)景，當(dāng)這些現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景與短小精悍的新詩(shī)體裁相結(jié)合，靈動(dòng)鮮活的畫面便足以激發(fā)讀者們獨(dú)具趣味的審美興趣和給讀者們創(chuàng)造自然親切的閱讀體驗(yàn)。

日常生活與新詩(shī)藝術(shù)的深度融合，給詩(shī)歌以厚重的藝術(shù)張力和較強(qiáng)的感染力。新詩(shī)通過在素材選取和表現(xiàn)形式上趨向大眾化，從而實(shí)現(xiàn)從書寫現(xiàn)實(shí)、反映現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容革新中吸引和收獲讀者群體，促使新詩(shī)也開始成為人們?nèi)粘；纳顦?gòu)件，甚至“使詩(shī)歌審美與日常生活融為一體，消解了詩(shī)與日常生活之間的界限，為大眾帶來審美愉悅，呈現(xiàn)出‘日常生活審美化的審美形態(tài)”①，極大的拉近了詩(shī)與生活、詩(shī)與大眾的距離。

二.傳播形式的多元化

新詩(shī)創(chuàng)作從來都不是創(chuàng)作者個(gè)人的自?shī)首詷罚枰c讀者進(jìn)行藝術(shù)審美上的“一唱一和”，通過二者的互動(dòng)尋找和實(shí)現(xiàn)作品的審美價(jià)值。微信公眾號(hào)是一個(gè)信息傳播的工具，同時(shí)也是一個(gè)交流互動(dòng)的平臺(tái)。與傳統(tǒng)媒體的單向傳播相比，以微信公眾號(hào)為代表的網(wǎng)絡(luò)新媒體實(shí)現(xiàn)了信息交流的多元互動(dòng)，從單向的傳播鏈升級(jí)為縱橫交叉的傳播網(wǎng)。

通過微信公眾號(hào)，創(chuàng)作者可以和讀者進(jìn)行互動(dòng)。詩(shī)歌類微信公眾號(hào)推送創(chuàng)作者發(fā)布的作品，讀者一方面可以瀏覽閱讀，接收平臺(tái)作為信息傳播媒介所包含的內(nèi)容。另一方面，讀者能夠通過公眾號(hào)推文的“評(píng)論”和“點(diǎn)贊”功能向公眾號(hào)傳達(dá)對(duì)于作品的態(tài)度和意見，及時(shí)做出自己對(duì)于平臺(tái)傳播內(nèi)容的個(gè)人反饋。除此之外，讀者對(duì)于喜歡的公眾號(hào)還可以點(diǎn)擊“關(guān)注”，與公眾號(hào)形成長(zhǎng)期的訂閱關(guān)系，定向接受該公眾號(hào)每期的推文。同時(shí)，讀者還可以利用公眾號(hào)的“在看”功能顯示自己的閱讀狀態(tài)、利用公眾號(hào)的“轉(zhuǎn)發(fā)”功能直接將公眾號(hào)的推文分享給微信好友或者轉(zhuǎn)發(fā)到朋友圈，實(shí)現(xiàn)信息的再傳播。

詩(shī)歌類微信公眾號(hào)的運(yùn)營(yíng)借助微信公眾平臺(tái)有效地將創(chuàng)作者、讀者和作品連接起來，形成了“創(chuàng)作者-平臺(tái)-作品-讀者-創(chuàng)作者”和“讀者-讀者”的循環(huán)傳播模式，既完成了整個(gè)新詩(shī)由作者到作品、作品到讀者、讀者再到作者的完整創(chuàng)作過程，也在傳播過程中使整個(gè)讀者的輻射面不斷擴(kuò)大。多元互動(dòng)的機(jī)制很好地解決了傳統(tǒng)媒體的弊端，打破了作者和讀者之間主客二元對(duì)立的舊有秩序，讓更多的詩(shī)歌讀者從被動(dòng)接受到主動(dòng)參與，自主性和參與感都大大增強(qiáng)。

新媒體的傳播平臺(tái)甚至在一定意義上改變了新詩(shī)的傳播時(shí)空。隨著社會(huì)生活的變遷和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，人們的閱讀習(xí)慣也在發(fā)生著很大的改變，無論是時(shí)間的傾向還是空間的選擇都有著很深的時(shí)代烙印。從時(shí)間層面上來看，現(xiàn)代人的生活多呈現(xiàn)快節(jié)奏的忙碌狀態(tài)，白天的時(shí)間主要用于處理工作任務(wù)，真正能夠關(guān)注心理需要的時(shí)段一般都是夜晚，“其實(shí)詩(shī)距離你很近，只有一個(gè)枕頭的距離”，只有在夜深人靜的時(shí)候我們才更加渴望用閱讀來充實(shí)和慰藉自己的心靈以達(dá)到身心的愉悅和享受，才能以一個(gè)獨(dú)立空靈的狀態(tài)觸及詩(shī)歌的遼闊大陸。因此，詩(shī)歌類微信公眾號(hào)大多選擇將夜晚作為推送的重要時(shí)段。

從空間上來看，現(xiàn)代人們的閱讀方式已從傳統(tǒng)的線下模式逐漸開始向線上模式進(jìn)行顛覆性的轉(zhuǎn)型，并開始形成碎片化的閱讀習(xí)慣。相比紙質(zhì)報(bào)刊人們更樂于通過像微信公眾號(hào)之類的新媒體來實(shí)現(xiàn)快捷便利免費(fèi)的碎片化閱讀，享受在虛擬空間進(jìn)行快速的信息瀏覽和知識(shí)攝取的快感。因此詩(shī)歌類微信公眾號(hào)在詩(shī)歌篇幅的選擇上多以篇幅較短的新詩(shī)為主，多達(dá)幾十?dāng)?shù)百行的長(zhǎng)篇新詩(shī)則相對(duì)較少。詩(shī)歌短小精悍的文體特征與微信公眾平臺(tái)方便快捷的閱讀優(yōu)勢(shì)的結(jié)合正好契合了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下人們快節(jié)奏生活而養(yǎng)成的碎片化閱讀習(xí)慣，對(duì)詩(shī)歌大眾化的傳播起到了有益的推動(dòng)作用。

注：“推送時(shí)段”統(tǒng)計(jì)不含節(jié)日和節(jié)氣等特殊時(shí)間;“單首詩(shī)歌平均行數(shù)”統(tǒng)計(jì)不包含古體詩(shī)和未分行詩(shī)歌。

三.審美內(nèi)涵的平民化

多樣化的表達(dá)和自由的創(chuàng)作一直都是文學(xué)創(chuàng)作可持續(xù)發(fā)展的重要生態(tài)，自由的環(huán)境也是促進(jìn)創(chuàng)作群體不斷擴(kuò)大的外部條件。相比傳統(tǒng)媒體，以微信為代表的新媒體在文學(xué)作品的發(fā)表上更加自由，是一個(gè)“想唱就能唱”的大眾舞臺(tái)，由此給了渴望創(chuàng)作的草根詩(shī)人一個(gè)展示的機(jī)會(huì)。微信公眾號(hào)“為民間詩(shī)人提供一個(gè)走向大眾日常生活的入口，詩(shī)歌躍出了舞臺(tái)上、課堂上的朗誦腔調(diào)和詩(shī)人書齋里喃喃自語(yǔ)，走入大眾日常生活。”②更多草根詩(shī)人的加入讓新詩(shī)創(chuàng)作逐漸呈現(xiàn)出平民化、去精英化的特質(zhì)。在網(wǎng)絡(luò)空間自由而多元的語(yǔ)境中，這種自由的創(chuàng)作沒有強(qiáng)烈的目的性和世俗色彩的功利性，他們的詩(shī)歌體現(xiàn)著普通人最真實(shí)的喜怒哀樂、離合悲歡，以一種平民化的視角時(shí)刻注視著每一位平凡人所經(jīng)歷著的平凡人生。微信公眾平臺(tái)的新詩(shī)創(chuàng)作者很多都來自民間，他們的閱歷和素養(yǎng)可能很難讓他們的創(chuàng)作觸及像哲學(xué)、信仰等宏大的主題，更多依靠對(duì)個(gè)體生活經(jīng)歷和生命體驗(yàn)的洞察和敏感，他們的創(chuàng)作多集中于對(duì)個(gè)人情緒感受的細(xì)膩表達(dá)和對(duì)個(gè)體生存狀態(tài)的細(xì)致展現(xiàn)，平民化的書寫讓他們?cè)姼璧恼Z(yǔ)言平實(shí)、感情真切，技巧的使用和主題的展現(xiàn)也都趨向平民化的特征。在這種熟悉和平易詩(shī)歌創(chuàng)作中，我們更容易透過詩(shī)人的紙筆看見自己的影子，在心靈深處引發(fā)持久的共鳴。

試以微信公眾號(hào)“詩(shī)出無名”上推送的詩(shī)歌文本為例。黑夜和孤獨(dú)是我們所有人需要共同對(duì)抗的人生境遇，以此入詩(shī)，足以深入窺探自己的內(nèi)心世界：對(duì)于凌晨?jī)牲c(diǎn)還在回家路上的人來說，黑夜就是孤獨(dú)的影子，會(huì)將整個(gè)人的形單影只給吞噬，面對(duì)小貓也會(huì)驚慌失措，“路邊的草叢鉆出一只小貓/款步走來/驚慌失措的我/后推進(jìn)深深的黑夜”（詹詠言《凌晨?jī)牲c(diǎn)》，微信公眾號(hào)“詩(shī)出無名”于2021年2月25日推送）。歲月光陰里總藏著我們各自的遺憾和歡喜，在時(shí)光飛逝的年年歲歲，我們一邊驚訝于生命的絢爛，又一邊感傷于時(shí)光的易逝而功業(yè)未成的悔恨。歲月如煙花般短暫的燦爛過后則煙消云散，來不及欣賞就不見蹤影，“黎明里泛著/黑夜余留下的光/生于黑色的蛾子/企圖/逃離陰晦之地/死于/轉(zhuǎn)瞬而逝的白晝……/老去以后/如何懷念/從未被修飾過的/從前”（蓮卿《煙花》，微信公眾號(hào)“詩(shī)出無名”于2021年2月27日推送）。離別是每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的人生體驗(yàn)，很多人都想逃避這場(chǎng)沒有預(yù)兆的生命挑戰(zhàn)，因?yàn)閷?duì)于任何一場(chǎng)離別，痛苦和不舍都是難免的，像黑夜一樣籠罩著我們，“萬物遠(yuǎn)去了/人類相互靠著交談?dòng)H密無間……/天空的悲傷、土地的悲傷/除了生和死的悲傷，還有什么呢”（前衛(wèi)《夜的儀式》，微信公眾號(hào)“詩(shī)出無名”于2021年1月16日推送）。通過以上三首詩(shī)歌我們不難發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人所采用的意象是普通而常見的，語(yǔ)言是簡(jiǎn)單流暢而日常化的，大量采用的動(dòng)賓形式的句式結(jié)構(gòu)頗有一種通俗性和隨意性。詩(shī)歌中沒有使用特別偏離大眾的專業(yè)寫作技巧，也沒有虛張聲勢(shì)的刻意升華，通過字里行間我們很容易感知詩(shī)人豐富的內(nèi)心世界，整體的情感表達(dá)顯得自然而暢達(dá)，帶有濃郁的生活氣息和市井民間色彩。

詩(shī)歌在平民視角下的呈現(xiàn)是豐富而親切的，它可以給讀者對(duì)個(gè)體情感最直接的表露、對(duì)平凡生活更真實(shí)的還原，以一種自我審視的狀態(tài)思考人生和世界，在自我慰藉的同時(shí)也引導(dǎo)讀者積極追尋個(gè)體的人生價(jià)值，邊自我和解邊擁抱世界。這種貼近生活、關(guān)注自我的詩(shī)歌創(chuàng)作形態(tài)讓讀者在詩(shī)歌中看到自己、認(rèn)同自己、尋找自己，使新詩(shī)不再只是曲高和寡的陽(yáng)春白雪，也逐漸在平民化和大眾化的自我探索與革新中走進(jìn)更多人的生活。

注 釋

①羅小鳳.日常生活的審美化及陷阱——新媒體語(yǔ)境下的“微信詩(shī)熱”探析[J].文學(xué)與文化，2019（04）：60-70.

②張?jiān)汽?微信時(shí)代文學(xué)評(píng)論如何“介入”生活[J].新媒體研究.2019，5（16）：76-100.

基金項(xiàng)目：本文為2020年度江漢大學(xué)校級(jí)學(xué)生科研項(xiàng)目“新媒體語(yǔ)境下基于微信公眾平臺(tái)的詩(shī)歌研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2020yb089）成果。

（作者單位：江漢大學(xué)人文學(xué)院;本文指導(dǎo)老師：張貞）