壯族傳統干欄式建筑營造技藝研究*

張 欣

（桂林師范高等專科學校，廣西 桂林 541000）

起源于樹上巢居的干欄式建筑，通過一些考古研究發(fā)現，最早的干欄式建筑為浙江余姚河姆渡出土的干欄式房屋，該干欄式建筑屬于帶前廊的長屋形式，而該建筑構筑過程，應用的構筑方法十分先進，如梁頭榫、平身柱卯、轉角柱卯柱頭等。由此可見，該地干欄式房屋建造技術已經相當成熟，并且自那時起，通過不斷的傳承和創(chuàng)新，美妙絕倫的干欄文化體系也已逐漸匯聚而成。該文化體系內，屬于基本面的干欄住房一直占據主要位置，同時該體系中還包含鼓樓（同源于“樹”且以干欄式建造）、風雨橋（借鑒跨水干欄房子建設）等。對壯族干欄建筑文化、人文尺度的生態(tài)文化訴求及生態(tài)美學價值取向進行實用價值、社會價值、文化價值、藝術價值和生態(tài)價值等方面的分析，建立干欄建筑評價體系的生態(tài)價值觀，探尋人與自然環(huán)境和人文環(huán)境的動態(tài)平衡、和諧共生的生態(tài)美學價值及其藝術表現，實現了具備精湛技術、特色突出的干欄式建筑，而在當代建筑領域不斷發(fā)展的過程中，壯族又為干欄式建筑的保存、發(fā)展做出了重要貢獻。

1 干欄式建筑營建改造意義

1.1 喚起鄉(xiāng)村記憶

經歷過鄉(xiāng)村生活史的每一個人,在內心深處都埋藏著對一方故土的溫情,而其成長經歷也受這一熱土而獲得了更多的滋養(yǎng)，積淀著濃厚情感的每一磚與每一瓦，是一種牢牢守望精神家園的充分體現。從某種意義方面來說，某個村落歷史記憶符號及文化發(fā)展鏈條就是傳統居民，主要原因在于傳統居民見證了村落百年、上千年的生活狀態(tài)及風俗習慣，是一種人們智慧的充分體現，而以這一智慧為依托，探索宜居環(huán)境這一“特定場所”中建筑的生態(tài)化建設創(chuàng)意的策略及應用，樹立生態(tài)文化信仰的干欄建筑美學價值觀，豐富自然生態(tài)和人文生態(tài)品質。

1.2 符合壯族居民生活習慣

壯族某些縣域的主要生產模式就是農耕作業(yè)，而居住建筑形式則以一體化的居住、農作、谷物晾曬、倉儲等為主。壯族干欄一般分為上下兩層，上層人居住，下次養(yǎng)牲畜和堆放農具。樓底架空有利于在泛洪期的雨水疏漏,人住樓上具有良好的通風、透光、防潮作用、又可防止野獸和毒蛇的侵害，人畜生活十分方便，結構合理、適用于當地的氣候和地理條件。壯族干欄建筑的空間元素以廊、臥室、廳、火塘、樓梯、廚房構成。其中廊、火塘、中廳為公共部分，臥室為私密部分。一些調查顯示，壯族居民對壯族傳統干欄式建筑帶來的便利十分留戀，同時一些新建的新房中，也仍然是以典型壯族干欄式建筑為主，而建筑房體中的各結構及各使用功能區(qū)，為壯族居民生活各方面提供了巨大便利，也密切關系著壯族居民日常生活及勞作。

1.3 改善建筑缺陷、適應時代步伐

在當今社會營建改造壯族傳統桿欄式建筑的過程中，主要思考的中心應以怎樣協調社會進步和文化傳承之間的矛盾為主。從人們的實際需求情況來看，大量農村人十分傾向的就是城市優(yōu)越生活環(huán)境，考慮到這一方面因素，在營建改造壯族傳統桿欄式建筑時，應注意衛(wèi)生條件的積極改善，同時加強火災等防范力度，基于建筑室內平面布置的優(yōu)化完善，配置多樣化功能，確保符合當代人生活觀念及現代居住環(huán)境要求的新型干欄式建筑有效營建改造而成。

2 壯族傳統干欄式建筑營造原則

2.1 尊重地區(qū)環(huán)境、彰顯建筑地域特色

與當地自然地形條件不符的建筑，地域性建筑意義會因此喪失。所以，在建設壯族傳統干欄式建筑時，應因勢利導，基于山區(qū)地形的適宜性原則為出發(fā)點，以階梯式方法來架構房屋。與其他地居式干欄建筑挑空底層吊腳樓有所不同，階梯式房屋架構可將底層當作室內空間來應用，確保建筑和自然環(huán)境能夠融為一體，進而實現渾厚及整體自然流暢的建設效果。

2.2 完善室內布局、提升功能的合理性

在一些壯族地區(qū)，地居式干欄建筑往往會整合火塘和后室，而火塘中架設的火爐則是以焚燒柴火為主，此時會有大量濃煙產生，并且濃煙順暢排出也難以實現，導致濃煙在整屋彌漫，對此，要想排出和疏散濃煙，只能利用屋頂陶瓦縫隙或側面山墻及瓦頂間縫隙。人們頻繁活動的交流區(qū)域就是火塘及后室，所以在建設壯族傳統干欄式建筑時，應注意火塘排煙道的增設，確保濃煙能夠向室外直接排除，同時立足干濕分區(qū)這一原則為出發(fā)點，將衛(wèi)生間區(qū)域預留在后室。

2.3 土木建材為主、多元結合增加美感

目前，壯族多地干欄式建筑建設過程，主要應用的材料為原木及木板、夯土墻等，而在工藝水平不斷優(yōu)化的背景下，開始逐漸涌現更多新型建筑材料，此時可用紅磚砌筑原有夯土墻，而磚面并不需要任何裝飾設計，僅需要通過紅磚紋理與規(guī)則砂漿粘貼紋路的應用，即可保證良好原始表面紋理有效形成，同時硬朗的紅磚與柔和的原木條及原木板相配合，也能再現古樸風格，充分體現干欄式建筑特色。基于原有風格定位為基礎，通過材料多樣化搭配的增加，加之升級材料，能確保建筑靈活性及適應性、時代感充分凸顯。

3 壯族傳統干欄式建筑營造技藝

3.1 屋頂處理

屋面形式。屋面形式是中國古建筑較為重視的一個內容，而屋頂能有效豐富建筑體形及輪廓線，確保獨具美感的立面效果有效形成，所以我國具有十分豐富的屋面形式，如硬山式、懸山式、歇山式等。壯族廣西傳統干欄式建筑中，多以懸山頂或歇山頂應用為主，一般選取30°的坡度，為屋面順暢排水提供有利條件，也能在一定程度上穩(wěn)定屋面瓦材搭接。對于干欄式居民山墻來說，一般都會有擋雨披檐增設，主要是將腰檐加設在四周，能使懸山式屋頂不足之處有效彌補。以屋面坡度做法不同為依據，通常又有金字水、人字水之分，二者顯著差異化特征體現在不同屋頂橫向坡面坡度方面。

屋脊。一般施工中，通常會將小青瓦或杉樹皮覆蓋在屋脊上，距今約有兩千余年歷史的小青瓦，通常是以黏土燒制為主要方式，20cm×18.5cm為瓦片尺寸，小青瓦的顯著特征體現在不透光及自重輕、便于取料和燒制、能隔熱防寒等多方面，因此在當今社會中的應用仍然較為廣泛。蓋瓦施工時，一般是先將一層陽瓦覆蓋在屋脊上，之后將瓦塔設置在屋脊正中，進而將小青瓦依次傾斜地疊放在瓦塔兩邊。

檐部處理。屋頂和墻面間過渡區(qū)是進行檐口邊界處理的主要部位，針對出挑的檐口來說，一般是以自由落水的排水方式為主，排水具體是借助滴水槽或滴水線、檐溝等。向上翹起的檐口兩端部位，在常規(guī)情況下一般需要借助角獸進行裝飾。壯族傳統干欄式建筑中，通常會將披廈設在兩側墻下，同時重檐與腰檐也需要在前后檐下增設。而從橫梁挑出的披廈，一般是在一年之中風量最大且來風最多的方向設置，值得注意的是，披廈的下部會存在一個小開間，其能促進主體抗側力的增強，同時也能實現遮陽擋雨效果，為主體構件不被雨水侵蝕提供保護作用。

3.2 墻體建造

壯族傳統干欄式建筑墻體建設過程通常都是以生土及木板、石頭、竹子等為主，其中運用最多的為木板，而運用較少的則為茅草，如圖1所示；而在丘陵地區(qū)，因木材十分匱乏，所以外墻及部分外墻通常會將生土及磚墻等當作木料來使用，但其內部仍然以木干欄結構為主，如圖2所示。

圖1 茅草墻

圖2 夯土墻

原木板是木板墻較常用的建材，厚15cm～20cm，組裝方式是以分層及柱穿枋或槽接等為主，在一些書籍中闡述，壯族木板墻施工工藝如下：在壯族居民建筑木板壁的過程中，通常是以木工師傅個人手藝裝修獨特性為主，一般有滿鼓壁及架線壁等壁式之分，而安裝不同墻壁的過程中，因所處區(qū)域不同，所以也會產生差異化作用。以滿鼓壁為例，其主要是將烤干的木板，通過木尖梢的應用，將完整板壁組裝而成，之后借助楣枋包住并向框架中一同裝入，該種形式壁面的嚴密性及平整度較好。與石頭墻壁及磚頭墻壁不同，木板墻壁不具備良好隔音效果，同時也不能起到良好的空間圍隔效果。

3.3 建筑裝飾

將各種花紋圖案雕刻或繪畫在屋脊及檐口、檐墻、門楣等部位，同時可將院門及披屋式大門設置在入口部位，而墻身應以虛實構建及底層架空等原則為主，通過退堂及挑檐等半戶外空間形式的應用，確保一種凹凸起伏的感覺有效形成，進而使其與墻面之間有強烈的對比效果呈現出來。通過懸挑處理方式的大量應用，能為建筑形象注入活力，同時也利于空間的擴大和應用。除此之外，具有一定講究的美人靠及欄桿設置、排列形式應以多個外隆出彎月形小木條等距離排列方式為主。

3.4 樓梯建造

出入居室的唯一通道就是樓梯，一般來說，樓梯往往是以木質材料為主，模式則主要有兩種：第一，主樓梯，簡單來說，就是地面直接通向二樓起居室的樓梯就是主樓梯；第二，次樓梯，向閣樓等其他空間進入的樓梯為次樓梯。設置樓梯時也存在一定講究，如設置的位置及用料等，在壯族傳統桿欄式建筑中，樓梯通常是在底層前緣兩側或內側設置；而對于侗族來說，更多的是在底層前檐外側或旁側設置。壯族干欄建筑的樓梯步數通常設置為單數，如九級或十一級等；此外，樓梯臺階數設計的過程中，主要是奇數形式，該種設計形式不僅匹配人機工程，同時也符合居民生活習性。

4 結語

漫長歷史歲月中，通過多代人經驗及智慧結晶而形成的傳統民居，不僅有人們和自然的斗爭、適應性等蘊含其中，同時也是人類進化歷史的充分反映。所以，當代社會建筑仍然要吸取、借鑒傳統建筑形式，通過合理部分及精華的篩選，加之與現代建設理念、建設技術等結合，發(fā)揚、傳承傳統文化的同時，也能實現現代建筑的創(chuàng)新性。