“美麗中國”建設背景下的城市綠色空間審美*

蔡珂依 林廣思

CAI Ke-yi，LIN Guang-si＊

近年來隨著全球變暖、疫情肆虐等危機的加劇，國際各界皆在積極尋求生態宜居、美好健康的生活環境。中國相應提出建設人類與自然和諧共存的人居環境，即“美麗中國”。2012年黨的“十八大”首次提出建設美麗中國，2017年“十九大”報告指出“加快生態文明體制改革，建設美麗中國”，將美麗中國建設推向加快實施階段。目前，我國已步入有條件、有能力解決生態環境突出問題的窗口期，和提供更多優質生態產品以滿足人民日益增長的美麗生態環境需求的攻堅期。從肇始到進階，美麗中國建設始終如一地堅持以生態文明為核心，營造“天藍、地綠、水凈的美好家園”[1]，同時越來越強調將人民美好生活需要作為其奮斗目標和核心內涵[2]。

美麗中國建設作為國家大力推行的政策，以人居環境為主要空間載體，受到人文社科、城市規劃、風景園林等各界的踴躍關注。其中人文社會學科是開展學術研究的主力，其研究初期聚焦于美麗中國的理論內涵、哲學智慧、法治意義等[3～4]，近年來將研究重心轉移到科學評價美麗中國建設和構建指標體系上[5]。謝炳庚[6]、甘露[7]、胡宗義[8]等學者多從生態、經濟、社會、文化、生活等角度構建美麗中國的建設評價指標體系。人居環境建設的相關專業雖然將美麗中國建設視為極佳的發展契機，但是對美麗中國的認知大多停留在政策指導階段，對其理解存在內涵模糊、外延空泛的問題。認知偏差導致相關研究仍處于探索階段，難以轉化為實踐[9～10]。人居環境建設相關專業亟待回答美麗中國“是什么”和“怎么建設”兩大問題。

1 “美麗中國”內涵再解讀

“美麗”在《國語辭典》中被解釋為容貌漂亮、俏麗，或事物秀麗，或文詞華麗，令人賞心悅目，常用于形容形式、比例、布局等接近理想境界的事物。但若對美麗中國的“美麗”的理解停留在字面意思上，則美麗中國便有步“城市美化運動”后塵之嫌。城市美化運動雖然恢復了城市中的視覺秩序與美感，但是過于注重視覺和形式上的美化[11]，未能從環境衛生和城市生態著手，建立更可持續的“美”并將“美”的概念延伸到社會和生活層面。美麗中國當以此為鑒，不以視覺美化為單一手段和最終目的，用可持續的方法切實改善人居環境的美。

除此之外，美麗中國的具象描述中經常出現“天藍、地綠、水凈”，強調生態建設是美麗中國建設的基礎。目前全人類正共同面臨著不可持續的生產和生活方式導致的生態系統失衡和人類健康受損的問題?；诖?，美麗中國建設呼吁“綠水青山就是金山銀山”，解決突出生態環境問題，加快生態文明體制改革，倡導低碳生產生活，全面推動生態建設。

結合以上兩種解讀，本文認為美麗中國使用“美麗”這一非常通俗的詞匯，既不單指感官上的美化，也不局限于生態建設，而是描繪了環境優美、人人居有所樂的新時代人居環境。當前，學界對美麗中國的普遍理解是在生態文明建設指導下的經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的五位一體[8]。這五個維度其實可以劃分為兩個方面，即生態自然和社會生活，美麗中國強調兩者的共生共贏。其中，核心詞“美麗”融合了生態、社會、生活等維度，弱化了感官層面的美觀，強調本質上的好，其含義可以被更準確地概括為“美好”。美麗中國由自然系統和人工系統共同構成，其關注內容主要涵蓋兩方面，一為自然環境的美，二為人民生活的好，實為“美好中國”。美麗中國的基礎是自然生態之美，即生態倫理和生態正義基礎之上的生態文明建設；其軸心和目標是社會生活的和諧幸福之美，即讓人民的生活更加美好。

2 城市綠色空間的審美

根據《第七次全國人口普查公報》，2020年我國居住在城鎮的人口占總人口的63.89%[12]，隨著新型城鎮化建設，建設美麗中國將越來越依賴建設“美麗城市”。先于此，已有大量人居環境建設依托城市開展的范例，如“園林城市”“森林城市”“公園城市”等將國家層面的政策以具體的實施方式和細化的考核指標落實到城市中，層層推進建設生態宜居的中國。

近年來，“美麗城市”的概念持續受到重視和完善。2010年上海世界博覽會（EXPO）將主題定為“城市，讓生活更美好”（Better City, Better Life），宣揚了中國的美麗城市愿景。2016年，生態文明貴陽國際論壇年會公布了《中國特色“美麗城市”評價指標體系》，指標包括生態自然美、人文特色美、經濟活力美、社會和諧美、政治清明美和生活幸福美，展現出對以人為核心的社會、文化和生活的重視，彰顯了“美”的新維度[13]。

目前美麗中國或美麗城市的研究大多按生態、經濟、文化等宏觀維度分類[9]，難以為人居環境建設的相關專業提供具體指導意見。本文就城市綠色空間這一具體空間類型開展針對性研究，并構建相應的多維度審美。

2.1 城市綠色空間

城市綠色空間是城市里自然或半自然的土地，包括城市園林、城市森林、都市農園等[14]。就其提供的服務來說，城市綠色空間屬于生態系統，能提供支持服務、供給服務、調節服務和文化服務[15]。就其承載的功能而言，城市綠色空間的生態[16]、健康[17]、經濟[18]、社會功能[19]已經在生態學、地理學、醫學、經濟學等學科得到了廣泛研究和證實。城市綠色空間的服務和功能可以被歸納整合為自然生態和社會文化兩方面。城市綠色空間既是城市生態系統的重要載體，又與市民日常生活緊密關聯，是社會空間網絡的重要組成部分，對促使生態和生活的交流互動從而推動可持續發展意義非凡[20～21]。

2.2 城市綠色空間的審美

城市綠色空間既涵蓋眾多自然要素，又是城市人工環境的一部分，其審美應當兼具自然和人為兩個特點。陳望衡基于環境美學提出了“生態文明美學”，兼顧生態和環境，可以引為借鑒。生態文明美學認為人類對自然環境的審美包含了對象的自然屬性與社會屬性[22]。自然屬性是自然物的本體價值，是自然美的基礎；社會屬性是自然物對人類以“居”為核心的生活價值，是生活美的基礎。自然美和生活美的共生是生態與文明的共生，構建了生態文明的內涵[23]。

2.2.1 自然美

生態文明美學強調自然環境中美的生態性，用生態公正和生態平衡的視角審視自然界、社會界的美[23]，將傳統的以人為審美主體、自然為審美客體的單向關系拓展成雙向的互補、互生關系[24]，肯定以動植物為代表的自然也有審美的權利[25]。動植物以生存為核心標準“審視”環境的優劣，有助于促進生物多樣性和生態宜居環境的有序發展。人和自然共為審美主體的審美結構轉變，將從根本上導向生態與文明的共生。

借鑒生態文明美學，美麗中國視角下的城市綠色空間自然美提倡依據生態價值，重新定義城市綠色空間中自然要素的審美價值。以往人們的審美標準大多將人類的利益置于最高位，追求城市綠色空間視覺上的美觀。但是在美麗中國語境下，城市綠色空間作為生態系統的一部分，其生態層面的審美價值不容忽視。其審美應當以生態平衡為先，保護優先，最少干預[26]，重視生態公正和生態效益，展現可持續發展的潛能。

2.2.2 生活美

城市綠色空間不僅是生態系統的一部分，也是人居環境的重要組成部分，其審美與生活息息相關。吳良鏞認為人居環境不只是物質建設，人居環境的審美文化是人類文化藝術的集合，人居環境的美即是生活的美[27]。更進一步來說，城市綠色空間構建的人居環境對于人類的意義正如“家園”一樣重要[23]。中國共產黨“十九大”報告27次提及“美”，構建了一個由個體、家庭、國家和世界合力構成的美的家園系統[28]，將美麗中國的意義延展為承載人民美好生活需求的家園。

作為人居環境的一部分，街邊綠地見證了市民日常生活的軌跡，城市公園承載了人們的游憩、娛樂等活動。這些生活碎片是城市綠色空間區別于無人工痕跡的純自然空間的特點之一，賦予了城市綠色空間人文意蘊，構成了生活美。城市綠色空間建設也應為人類創造美好家園，將“樂居”作為最高目標[29]，提供更豐富的文化服務，承載更美好的生活。

2.2.3 自然美與生活美的共生

城市綠色空間具備生態系統和人居環境的雙重身份，在美麗中國建設背景下的審美也應承載自然美和生活美的共生。這種共生關系的核心是生態文明建設，是人類的可持續生存和發展，其內核依然是以人為本。然而，與過往工業文明追求的以生態為代價的“以人為本”不同的是，生態文明更重視生態與文明的良性關系，在遵循生態公正的原則基礎上為人類創造美好的家園[23]。在美麗中國建設背景下的城市綠色空間審美建設中，自然要與生活攜手，共建滿足人民更高層次要求的“生態樂居”[30]。

3 提升城市綠色空間審美品質的建議

3.1 健全生態基礎設施，優化生態系統服務

自然美是城市綠色空間審美的重要部分，并且為激發生活美創造了前提。提升城市綠色空間審美品質應該從自然入手，以生態系統服務為導向，健全生態基礎設施，全面優化生態系統服務。這也被俞孔堅認為是規劃建設美麗城市的途徑之一[26]。生態基礎設施通過供給服務、調節服務和支持服務重塑城市生境，緩解洪澇災害，提升空氣質量，塑造城市綠色空間的自然美；同時通過文化服務提供娛樂游憩、審美、文化和精神等層面的人居環境服務，提升城市綠色空間的生活美。兩者并行，能夠保障自然和人文功能正常運行[31]，塑造美好的城市人居環境。

健全生態基礎設施應該從影響生態系統服務的關鍵點入手。目前學界已有大量與生態系統服務相關的研究，例如量化城市綠色空間格局的破碎化和連通性對生態系統服務的影響[32]，分析城市綠色空間結構與熱環境的關系等[33]。未來亟需進一步研究城市綠色空間的生態系統服務的績效。通過相關研究理解生態系統服務的作用機制、評價指標，切實有效地提高城市綠色空間的生態系統服務。

3.2 提升城市綠色空間的可達性

城市綠色空間的自然美和生活美需要人類的參與和激活，因此需要提升城市綠色空間的可達性，拉近城市綠色空間與人類活動的空間距離與心理距離。

在市域范圍的城市綠色空間分布上，宜在數量、面積和服務質量上合理分布各級城市綠色空間，進而增加居民接觸綠地并開展游憩活動的可能性。同時建議弱化城市綠色空間與周邊環境的空間阻隔，進一步拉近居民日常生活與城市綠色空間的距離。例如借鑒廣州的“拆圍透綠”策略，拆除公園的圍墻，改植鄉土花灌木，打造“城市在公園中，公園在城市中”的城市面貌[34]。在城市綠色空間內部應當提升其可供性和包容性，即提供與使用者的自身條件相匹配和對應的資源[35]，以及主張場地適應并服務所有使用群體[36]，為不同使用群體提供平等、優質的活動條件和游憩設施，從而縮短城市綠色空間與所有使用人群的心理距離。

3.3 因地制宜凸顯地方文化中的審美傾向

中國幅員遼闊，受到地理因素和歷史背景的影響，不同區域會逐漸形成相異的文化背景，這些文化背景會潛移默化地影響市民對城市綠色空間的審美評價[37～38]。廣州在歷史上作為廣東省州府，是政治、經濟、文化的核心，其景觀建造強調構筑區域文化，而景觀的存在又反過來對城市的文化塑形和審美傾向提供了良好的引導作用，文化、景觀在良性循環中得到交互提升[39～40]。

若能根據城市所在的區域特色和市民共享的文化背景，挖掘地方文化中的審美傾向，并將其具化為市民偏愛的景觀要素運用到城市綠色空間的設計和管理中，那么城市綠色空間審美將展現更豐富的本土性和文化性，并與市民生活產生更強的交互融合。

4 結語

正如朱愛軍所言，“美麗中國”“美好生活”與“中國夢”都是以“立美宜人”為根本旨歸[41]，美麗中國建設的最終目標是為人民創造更美好的生活。陳望衡也提出城市建設宜以美學為主導，讓城市的“生活”主題得到真正的實現，實現生態與人文的統一，煥發城市的個性魅力[26]。

城市綠色空間同時承載生態系統和人民生活，兩者互榮共生，城市綠色空間的建設需要統籌兩者的平衡。以生態優先和人民樂居為價值導向，從自然美和生活美著手建設城市綠色空間，將創造環境優美、文化底蘊豐富的美好生活，最終實現“中國夢”。