從“氣、神”角度談春夏養陽

◎徐妙燕

“九州積氣峰前合，萬里浮云杖底來”。氣是構成世界的最基本物質，更是構成人體和維持生命的最基本物質。宇宙間的一切事物，都通過“氣”來實現。云出地氣，雨出天氣；天地氤氳，萬物化醇；男女構精，萬物化生?！饵S帝內經》講到氣，“人以天地之氣生”“天地合氣，命之曰人”“天食人以五氣，地食人以五味”。莊子言“通天下一氣耳”，“氣”無所不在、無時不在。

氣，一字多義，有氣候之氣，如天氣、地氣、四氣、六氣、運氣；人體之氣，有臟腑之氣、經絡之氣、脈氣、三焦氣化之氣等，上焦開發宣五谷味，熏膚、充身、澤毛，如霧露之溉，是謂之氣。中醫學建立在氣的基礎上，氣包含物質、能量、信息等多種因素。

地球圍繞太陽公轉，產生春夏秋冬，表現寒熱溫涼的氣候變化，在五運六氣學說中被稱作主氣，也叫地氣，年年如此，固定不變；古人將一年四季用“氣”來分段，五日謂之候，三候謂之氣，形成二十四節氣；客氣與客運則是其它星體對地球產生的影響，年年不同，像不速之客，對生物場的影響也很大。大自然存在相生相克的平衡力量，使天體運行呈現出一定的規律，并不斷糾正地球上天氣的變化，防止過偏過激走向滅亡，這種穩定性使人類得以生存，萬物有序生長。

而主宰運動變化的因素被稱為“神”，“神乎神，客在門”。“神”的原意：“示”部，木桌上的祭品，與祭祀有關，“申”，有電閃雷鳴、天神腳步之意。傳統文化講究“神”，如“下筆如有神”“心領神會”“人逢喜事精神爽”；人與人之間根本的區別不在形，而在于神明。譬如人的魄力膽識、堅定的意志、高尚的道德情操等，都發自五臟神明；中醫診病“望而知之謂之神”：人體健康與否，可以用有神、少神、無神、假神、神亂來表達。成功人士身邊的伴侶，不一定有多漂亮英俊，恰恰是因為有獨特的氣場與神韻：溫和敦厚、善良大度、知書達禮、有擔當等；踏春賞花也是關注氣神的變化：早春含苞欲放，中春花開爛漫，暮春殘花綠葉。

《黃帝內經》高屋建瓴，從宏觀角度關心人類的健康，最精彩的是“治未病”思想，一手抓“病機”，一手抓“氣宜”，如“人與天地相參也，與日月相應也”“春夏養陽，秋冬養陰”。不同的年份、季節，人體氣血運行、情緒變化、發病狀況各不相同。四肢應四時，關節有病的人，對天氣變化的敏感度甚至超過氣象儀器，氣象預報說有雨，患者說沒雨，結果可能就真不下雨。健康的秘訣在于順應春生、夏長、秋收、冬藏的規律，調整氣脈，增利除弊。中醫的健康標準：精充、氣足、神旺?！肮手钦咧B生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔”?！饵S帝內經·素問》有專篇“四氣調神大論”，從氣、神角度，強調形神合一，天人同體。

一、“春三月，此謂發陳。天地俱生，萬物以榮”。春是四季的開端，陰消陽長，天地重啟，萬物復蘇；春天，比喻生命的初始，萬事萬物的開端，人的嬰幼兒、青少年時期。冬天藏精，將糧食變成精的過程稱為藏；陳年的種子在春天萌發出新芽，老樹發新枝，將冬天藏的拿出來，轉變成新的生機，叫“發陳”。

冬天樹葉凋零，草木貯備能量，春天陽氣向外發散：抽枝發芽，欣欣向榮；人經歷了冬天的藏養，春天氣血從內往外走，陽氣充足，就神采奕奕、春風得意；對于孩子而言，身體處于“發陳”狀態，在一股陽氣的推動下，煥發新的活力，進入了生長發育、增強體質的黃金期。如果藏精不好，春天氣血向外發散過程會遇到各種擁堵，陽氣被郁不能升發，人多感寒冷、骨節疼痛、呼吸系統疾病、皮膚過敏、焦慮抑郁等。因此，春天也是中老年宿疾高發的季節。

二、“夜臥早起，廣步于庭，被發緩形，以使志生”。身體需要三種氣：父母給予的先天之氣；通過食物吸收的水谷之氣；大自然的清氣。一年有四季，一日也分四時（朝則為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬）。古人提倡“亥（21～23 時）寢寅（3～5 時）興”，春天比起其它季節，可以適當晚睡，但不能超過亥時。“陽氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰”。晚上不睡耗傷陽氣，早上不起封殺陽氣。春主動，寅時天還沒有亮，起床不太現實，一般5 點起床活動，最遲不超過7 時，這樣就在體內升起了春天，此時活動、看書、寫字頭腦清醒，干活不累。長期睡懶覺，陽氣升不起來，體內郁火，容易乏力，愛發脾氣。在庭院，寬袍大袖，披頭散發，極度放松，走走歇歇；若劇烈運動，快速升發，人體氣血跟不上，尤其是氣血虛弱的人，常出現頭暈乏力、嗜睡、背部發冷，這些現象即春困，也是人體的自我調整行為，累了就休息，不勉強自己。

春季風邪主令，風為百病之長，今年辛丑，水氣主事，太陰濕土司天，太陽寒水在泉，全年氣候偏于寒濕，漫天濃霧多見。春天陽氣生發，肌膚腠理疏松開泄，容易被風寒濕邪侵襲，引發外感病癥。春分開始，五運六氣步入二之氣，主客氣均為少陰君火，氣溫向暖，草木勃發，繁花競放，春意盎然，火、濕、寒交互作用，癥狀復雜，也是流行病高發時期。要顧護陽氣：不可驟減衣物；戶外運動不宜過早，多曬太陽，避開大風暴雨、霧霾天氣；減少人員聚集，公共場所佩戴口罩。

三、“生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰。此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少”。對待春天，始終帶著善意，莊稼需要澆灌、培育；過度施肥，卻致其干枯而死。童年，就象人生的春天，要生發、給予、獎賞，不能扼殺、掠奪、懲罰；正常小朋友氣血流通，身體陽氣跟著大自然的節奏蘇醒過來，充滿能量活力。但是，現在很多小孩由于積食、看電子產品或做作業時間太久、飲食不節、缺乏運動，陽氣受困了，需要去喚醒?！案巍迸c木、春天相應，喜條達，假如孩子被父母、老師當眾訓斥、辱罵甚至歧視、威嚇、體罰，導致精神緊張、壓抑，下丘腦促生長激素分泌減少，就不能茁壯成長。若違反自然規律，首先出現肝氣本身的病變，木生火之力減弱，導致下一季夏天的心火無力、心血虧虛，出現心悸等病變。

四、“志”?！爸尽敝v的是神明，《黃帝內經》將人的精神分為五類：如神、魂、意、魄、志，分別對應心、肝、脾、肺、腎。心藏神，肝藏魂，肺藏魄，脾藏意，腎藏志，叫五臟藏神。五臟的虛實盛衰可以導致神志的變化，而神志的變化又可以導致五臟的虛實盛衰?！靶恼?，生之本，神之變也”。心神最重要，若受到傷害，會連累其他各臟的神，神傷則志悲，主不明則十二官危，常常出現“心神不寧”“失魂落魄”現象?？鬃由姓龤?，老子尚清氣，釋迦尚和氣，和尚者，和氣而高尚也?！吧耩B”，其實很簡單，跟著大自然的步伐，不過度消耗，無非睡眠、鍛煉、精神放松。諺語說：耽誤一夜眠，十夜補不全。睡眠非常重要，生活中我們有這樣的體會，若某一夜不睡，身體困損，之后幾夜也補不回來。不睡，一天的陽氣圓運動變弱變小，生機就會下降，容易生病。

關于養志，《論語》中有一篇《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，中學生都讀過，講的是：有一次，孔子和幾個弟子坐在一起談論理想，其他人都講要安邦治國，唯獨曾晳的理想與眾不同——“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”。夫子喟然嘆曰：“吾與點也?！笨鬃訉λ蠹淤澷p。

曾皙講的也代表春天的一件大事——每年農歷三月的祓禊。舉行祓禊時，要用中藥佩蘭煮水洗浴，稱為“蘭湯”，佩蘭的香氣清雅，孔子贊嘆它為王者之香；蘭湯藥浴可以祛濕排毒，使身體散發香氣，去除皮膚的黃氣。男女相會，還是上巳節（農歷三月初三）很重要的內容，春天是繁衍后代的大好時節，香草對于生殖系統也大有好處，使男女精神上獲得歡愉，五臟六腑歸于安和，生命變無序為有序。

一年之計在于春，每年的開端，人生的初始，讓大自然的清氣緩緩進入身體，即是給身體補充陽氣，貯存滿滿的能量，受益無窮！

五、飲食。唐代藥王孫思邈說：“春七十二日，省酸增甘，以養脾氣?！鄙俪运嵝允澄铮蛩嵛吨魇?，不利于陽氣的升發。食物的氣與生長季節相關，飲食要符合時令?？鬃印安粫r不食”，“應季”是對天地、節氣、物候的順應，更是對天地、自然、生命的迎合和敬畏。感受春氣的食物，都比較適合，一些芽菜，如香椿、綠茶、花茶、麥芽，脾胃不好的吃黃豆芽，肝火旺的選擇綠豆芽，幫助身體陽氣升發；還可以吃一些辛味食物，葷菜可配洋蔥墊底，給身體開開路，有利消化吸收；將小蔥、香菜作為配料少量食用，讓陽氣更通暢。不吃冷飲及過多水果以免損傷脾陽。每個人體質不同，不能千篇一律。

總之，飲食宜多樣化，平時以保持機體平衡的膳食為主，避開偏熱、偏寒、偏升、偏降的飲食誤區，如在烹調魚、蝦、蟹等寒性食物時，佐以蔥、姜、韭菜、酒、醋類溫性調料，以防止菜肴性寒偏涼；在食用韭菜、大蒜、木瓜等助陽類菜肴時常配以蛋類滋陰之品，以達到陰陽互補之目的。當然任何食物不宜過量。

夏天五行屬火，陽氣旺盛，氣候炎熱，心亦屬火，人體陽氣升浮，五臟空虛，人往往比較煩躁；三伏天，人體陽氣最旺，毛孔張開，經絡通暢，有利于逼走體內寒濕瘀毒之邪，宛陳則除之，對于陽虛、冬季易患的疾病，也是治療的好時機，三伏貼是其中之一，從清代流傳至今。建議安心靜心，不生悶氣，學會情緒轉移，如想象藍藍的天空、綠油油的草地；若妄動情緒，容易擾動心火，導致心主血脈和心主神志的功能受損，心腦易“受傷”。運動后大汗淋漓，不要立即洗澡；最好練靜功，調身、調息、調神。

由于熬夜、睡懶覺、空調、冷飲、缺少運動、精神匱乏等原因，越來越多的年輕人陽氣偏弱，各種邪氣乘虛而襲，傷及臟腑氣血經絡，出現疲勞、代謝障礙、心理疾病等困擾，應引起足夠的重視。